الشيخ عثمان الخميس هل هناك عداوة بين بني أمية وبني هاشم

على كل الموضوع الذي أردت طرحه هو سؤال طرحه كان مفروض أن تكلم عنه الأسبوع قبل الماضي لكن ما يسر الله تبارك وتعالى ذلك على كل هو سؤال ورد وهو كان عنوانا لدرس ألا وهو هل كانت هناك فعلا عداوة حقيقية بين بني هاشم وبني أمية لأن الآن صار يثار مثل هذا الموضوع وأن بني هاشم كان يعادون بني أمية وبينهم كراهية هذا كله من دجل المؤرخين حقيقة ولا يمت إلى الواقع بصلة أبدا من أي وجه من الوجوه أبدا قضية أن بني هاشم كان يعادون بني أمية انظروا كيف ركبوها فقالوا أبو سفيان كان عدوا للنبي صلى الله عليه وسلم ثم ابنه معوي كان عدوا لعلي ثم ابنه يزيد كان عدوا للحسين ثم بعد ذلك بني أمية أعداء لبني هاشم فلما لم يكتفوا بذلك قالوا لا بعد في شيء ثاني قالوا جد بني أمية أبوهم الكبير وهو عبد شمس مع جد بني هاشم وهو هاشم كان أخوين توأم وهما كذلك كان توأم عبد شمس وهاشم كان توأم طيب كان يعني ولد متلاصقين فقبل عمليات على البركة ففصل بينهما بالسيف يعني عساس يفصلون الجسدين عن بعضهما فصل بينهما بالسيف فساقطت الدماء فكانت الدماء بينهما منذ ذلك اليوم طبعا الواحد أحيانا إذا يبي تشذب يعني لازم يرتبها يعني ترتيب عدل يعني يعني شوف يعني الطبيب هذا اللي رايح فيها ذاك الوقت بالسيف قصهم زين فصل بين الجسدين بالسيف بين هاشم وبين عبد شمس يعني عبد شمس والد أمية فهذا لا شك أنه كذب محض كذب محض من كل ما فيه بكل ما فيه الكذب المعنى الآن نحن نجد يعني بعض الأسر يعني الأصل فيها المحبة والمودة كل الأسر الأصل فيها المحبة والمودة بل حاليا ليس الأسر القبائل بس تشعر أن هذا من قبيلتك أو كذا تشعر بشيء من المودة له فكيف بالنسبة لبني هاشم وبني أمية وأبوهم واحد يعني الآن النبي صلى الله عليه وسلم جئنا إلى نسبه صلوات ربي وسلامه عليه لو وجدنا أنه يلا من يعد شو اسم الرسول صلى الله عليه وسلم الرسول شو اسمه صح أحسنت محمد ابن عبد الله من يكمل ابن عبد المطلب ابن هاشم كم أربع اسماء ولا لا محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب ابن هاشم أبو سفيان اللي يقول كان عدوا للنبي صلى الله عليه وسلم ما اسمه أبو سفيان اللي هو اسمه صخر هو صخر ابن حرب ابن أمية ابن عبد شمس بس عبد شمس وهاشم توأم خوين توأم توأم إذن بين النبي وبين أبي سفيان شنو ابن عم قريب جدا ابن عم قريب جدا فمثل هؤلاء يصعب دائما أيش أن يكون بينهم أيش عداوة خاصة العرب في ذلك الوقت تتعصب لأفخاذها وأسرها وقبائلها وما شابه ذلك من الأمور فهذه الدعوة باطلة طبعا البعض يعلل أو خلنا نقول حاول أن يستفيد من بعض القصص لتصديق أو تثبيت هذه الدعوة فيقولون مثلا انظر النبي صلى الله عليه وسلم لما دعا إلى الله تبارك وتعالى من الذي عاده بنو أمية أو بنو عبد شمس ومن الذين عادوا النبي صلى الله عليه وسلم اخذ عندك شيبة بن ربيعة من عبد شمس قلنا صحيح عتبة بن ربيعة قلنا صحيح عقبة بن أبي معيط من عبد شمس صحيح أبو سفيان من عبد شمس صحيح حمالة الحطب من عبد شمس صحيح طيب الوليد بن عتبة من عبد شمس صحيح صحيح طيب قالوا كل هؤلاء ايش عادوا النبي صلى الله عليه وسلم اذا عبد شمس أعداء للدعوة منذ البداية نقول لحظة عد انت معنا أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب هذا منين من بني هاشم أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب طيب من بني هاشم والدعم من الرسول صلى الله عليه وسلم نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم عقيل بن أبي طالب أخو علي ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم أبو لهب عم النبي صلى الله عليه وسلم عتبة ابن أبي لهب عتيبة ابن أبي لهب كل هؤلاء عادوا النبي صلى الله عليه وسلم هم بني هاشم من بني هاشم عادوا النبي صلى الله عليه وسلم فالقضية لم تكن قضية قبلية أو عائلية أو أسرية لا قضية قضية كفر وإسلام ولذلك كفر بالنبي صلى الله عليه وسلم أيضا وناس ليسوا من بني هاشم وليسوا من بني عبد شمس كفر الوليد بن المغيرة وبي بن خلف ومية بن خلف أبو جهل هؤلاء ليسوا العاص بن وائل هؤلاء ليسوا من بني أمئية وليسوا من بني هاشم وعادوا النبي صلى الله عليه وسلم قالوا لكن آمنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم بنو هاشم علي بن أبي طالب حمزة بن عبد المطلب جعفر بن أبي طالب أم هانئ بنت أبي طالب نقول نعم صحيح هؤلاء آمنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم لكن آمنوا بالنبي أيضا أبان بن سعيد بن العاص خالد بن سعيد بن العاص عثمان بن عفان أم كلثوم بن سعيد أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس كل هؤلاء من عبد شمس وآمنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم وآمن به آخرون ليسوا من عبد شمس ولا ليسوا من عبد من بني هاشم كعمر بن الخطى بكر الصديق سعيد بن أبي وقاص عبد الرحمن بن عوف الزبير بن العوام وطلحة بن عبيد لهذا وليسوا من عبد الشمس فالقضية ليست قضية عائلة وإنما القضية قضية كفر وإسلام أبو سفيان كان عدوا للنبي أبو سفيان كان قائدا لقريش بعد موت أبي جهل وإلا قبله كان أبو جهل هو تقريبا القائد لقريش ثم بعد ذلك بعد أبي سويق بن معاوية كان عدوا لعلي أبدا لم تكن عداوة بين علي ومعاوية طول حياتهما أبدا كل القضية بعد مقتل عثمان رضي الله عنه رفض معاوية أن يبايع لعلي لكن قبل هذه يعجز كل أحد أن يخرج عداوة واحدة بين علي وبين معاوية قبلها لا يمكن أبدا انتصر معاوية لعلي في مسألة بين أناس فاستغرب رجل من ذلك وظن أن القتال الذي كان بين علي ومعاوية يعني يسبب بينهما يعني عداوة وحقدا وعنادا وغير ذلك من الأمور فوجد أن معاوية يدافع عن علي وينتصر له فاستنكر الأمر فذهب إلى علي رضي الله وقال له كنت كذا وكذا في مجلسي كذا وانتصر لك معاوية واستغربت من ذلك فقال له علي أعلمت لماذا فعل ذلك قال لا أدري قال لي لأجل منافية لأجل منافية المنافية يعني معاوية ابن عبد شمس وعلي ابن هاشم هاشم وعبد شمس أبوهم عبد مناف فقال لأجل منافية ولد عمي هو ابن عمي أنا وهو من أبناء عبد مناف فلذلك كان الأمر بل أقرب زوجات النبي نسبا إلى النبي صلى الله عليه وسلم هي أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان تزوج النبي صلى الله عليه وسلم إحدى عشرة امرأة المرأة الوحيدة هي أقرب نساء النبي نسبا في النبي صلى الله عليه وسلم أم حبيبة بل لو عكسنا ذلك وقلنا النبي كان يعادي بني هاشم ويكرهه بني هاشم بني هاشم لا استطعنا أن نتبع ذلك وقالوا الدليل الرسول لم يتزوج هاشمية قط ما تزوج هاشمية قط لأنه كان يكره بني هاشم ويرى أنهم أعداؤه بدليل أبو لهب وعطبة وعتيبة لكن نحن لسنا ممن يفعل ذلك لسنا ممن يفعل ذلك فالقصد أن هذه دعاوة باطلة ثم تأتي الدعوة الأخيرة وهو أن يزيد كان أيضا عدوا للحسين هذا أيضا كذب يزيد كان حريصا على ملكه كما أنه قتل الحسين في زمنه كذلك حصرت الكعبة في زمنه وقاتل عبدالله بن الزبير وقاتل أهل الحرة في المدينة ولو خرج عليه أخوه لقتله فهي القضية وما فيها أن يزيد كان حريصا على حكمه على ملكه وليست القضية قضية يعني عداوة للحسين لذاته بل هل تعلمون أن يزيد بن معاوية زوجته زوجة يزيد ابن معاوية بنت عبدالله بن جعفر بن أبي طالب زوجة يزيد يعني خوال عياله بن هاشم يزيد أخوال أولاده بن هاشم زوجته بنت عبدالله بن جعفر بن أبي طالب وحفيد يزيد تزوج حفيدة علي بن أبي طالب فدعوة أنه عداوة وكذا كله كذب لا قيمة له لا من قريب ولا من بعيد والله أعلم