الشيخ عثمان الخميس تجريح الصحابة طعن في القرآن ج1

عن أن تجريح الصحابة هو رد للقرآن ثم ناتا بقيت آيات من القرآن الكريم نحب أن نستطرد فيها الله تبارك وتعالى يقول للنبي محمد أو عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة إذن الحكمة ليست الكتاب لا ترى أكثر العلم عنها السنة ترى هل زكاهم هل نجح النبي صلى الله عليه وسلم في تزكية أصحابه أم لم ينجح نحن في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم نحتاج أن يبحثوا لهم عن جواب لهذه الآية الله تبارك وتعالى أخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم يزكي هذه الأمم بينهم يقولون أنه لم يزكيهم صلى الله عليه وسلم وأنه خرج من الدنيا وارتد أكثر أصحابه بل ليس أكثر أصحابه فقط هم يقول لم يبقى على الإسلام إلا ثلاثة كل أصحاب النبي ذهبوا إلا ثلاثة بعضهم يزيدوا رابعا عمار بن ياسر طبعا الثلاثة أبو ذر وسلمان والمقداد بعضهم يزيد عمار بن ياسر بعضهم يزيد آخرين سبعة يصلون إلى أعداد قليلة جدا طيب بينما ألف وأربعمائة بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم تحت الشهداء كلهم ذهبوا كلهم ارتدوا والعياذ بالله مصيبة فلذلك يعني لما نقف مع هذه الآيات حقيقة نعرف قدر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكيف أن الله جل وعلا أثنى عليهم ثناء عطرا مع النبي صلى الله عليه وسلم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يعني يثني عليهم الثناء الظاهر بينما يأتونهم بآيات وردت المنافقين وسنأتي إلى جواب سؤاله الذي ذكره قبل قليل نعم طيب لكن تعال آيات صريحة لما يقول الله تبارك وتعالى لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذ يغشيكم النعاسة أمنة منه هذا في بدر في غزوة بدر إذ يغشيكم النعاسة أمنة منه لأزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان الآن أكثر الشيعة لأنهم الذين حتى السائلين يعني من الشيعة الآن يسألون عن قضية الصحابة رضي الله عنهم يعني أكثر الشيعة يستدلون بالآية آية التطهير مثلا التي هي جزء من آية عندما يقول الله تبارك وتعالى إنما يريد الله ليذهب عنكم رجز أهل البيت ويطهركم تطهيرا مع أن هذه الآية في نساء النبي صلى الله عليه وسلم إن الله جل وعلا ذكر نساء النبي وقرن في بيوتكن ولا تبرج تبرج الجاهلية الأولى وقمن الصلاة وأتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم رجز أهل البيت ويطهركم تطهيرا إذن الآية في سياقها شيخنا يجب أن ننظر إلى ما قبلها وما بعدها ولا نجتزئ من آية لا شك عندما نتكلم عن نساء النبي أو عندما نتكلم عن التطهير في فهم هذه الآية كيف يفهمون هذه الآية يقول إنما يريد الله ليذهب عنكم رجز أهل البيت ويطهركم تطهيرا فيقول هذه دليل على العصمة هذه دليل على العصمة لماذا؟ لأن الله يريد أن يذهب عنكم الرجز يريد أن يطهركم طيب الآية إذ يغشيكم النعاسة إذ يغشيكم النعاسة أمنة منه وينزل عليكم من السماء إمان ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان إذن بالقياس معصوموا الصحابة الذين شاركوا في بدر ثلاثمائة أو بضعة عشر كلهم معصومون ونحن ما قلنا بذلك نحن قلنا إنهم عدول الله تبارك وتعالى ذكر هذا نحن قلنا إنهم عدول