الشيخ عثمان الخميس لقاء قناة الرسالة الشيعة جزء 3

يعني هذه أنا أستغربها جداً شوف هل تعلم أنهم يصلون علينا إذا ميتنا يصلون على أهل السنة صلاة الجنازة انظر ماذا يقول المفيد ولا يجوز لأحد من أهل الإيمان أن يغسل مخالفاً للحق المخالف أنا وأنت طيب مخالفاً للحق في الولاية ولا يصلي عليه إلا أن تدعوه ضرورة إلى ذلك من جهة التقية فيغسله تغسيل أهل الخلاف ولا يترك معه جريدة اللي هي سعفة النخل وإذا صلى عليه لعنه في صلاته ولم يدعو له وها في المقنعة صفحة 85 الخوئي ماذا يقول يقول حكم الصلاة على المخالف من حيث الدعاء طيب أما من حيث الدعاء فيختلفان حيث يدعو على الميت المخالف شوف يصلي عليك ويدعو عليك لا تصلي علي يا أخي ما بيك تصلي علي يدعو يتصور أنت هل يعقل نحن نسويها أنك تأتي تصلي على الإنسان ميت وتدعو عليه انظر ماذا يقول قال فيدعو على الميت المخالف ويدعو له في المؤمن وقال في صحيحة الحلبي عن أبي عبد الله قال إذا صليت على عدو الله فقل اللهم إنا لا نعلم منه إلا أنه عدو لك ولرسولك اللهم فأحشي قبره نارا وأحشي جوفه نارا وعجله إلى النار فإنه كان يوالي أعداءك ويعادي أولياءك ويبغض أهل بيت نبيك وهذا في كتاب الطهارة للخوئي الجزء الثاني صفحة 94 خلينا ننتقل إلى شيء آخر يعني الوقت معي مو كثير وأنا فيما نقطع الأمر إليك الشيعة في الخليج يعني الآن الشيعة في الخليج تشتكوون يقولون أنه إحنا دائما تشككون في ولانا تقولون ولانا مش لدولنا يعني الشيعي الكويتي ما تشكك فيه تقولوا أنت ولائك مش للكويت وانت الشيعي السعودي مش ولائك للسعودية وانت البحريني كذلك أنت ولائكم لإيران مثلا يعني أنت كيف تنظر إلى مثل هذا التشكك أنا شوف يعني أنا لا أشكك بقدر ما أني يعني عندي بيانات واضحة بيانات عليش بيانات واضحة أن هؤلاء مقلدون مقلدون المرجع طيب الدين الدين مقدم على الوطن هؤلاء ولاؤهم ديني فيقدمون قول المرجع أنا جلست مع أحدهم وإن شئت سميته لك حسن الصفار طيب أنا سألته سؤالا قلت له إذا قال الخامنئي أو السستاني شيئا وقال الملك فهد شيئا آخر رحمه الله في زمن الملك فهد نعم وقال الملك فهد رحمه الله شيئا آخر تقدم قول من قال أنا لا أقول بلاية الفقه قلت له شيعة القطيف يقدمون قول من الذين يقولون بلاية الفقه يقدمون رأي الخامنئي أو يقدمون رأي الملك فهد فقال لي يقدمون رأي الخامنئي من ملء فمه يعني الآن قال يقدمون رأي الخامنئي وهذه حقيقة طيب فأنا أنتسب الولاء الآن عن كل الشيء عنه موارنين لا لا هو الذي قلست أنا هذه واحدة الأمر الثاني لا أنا أقول لا الأصل في الإنسان عندي البراءة لكن يجب أن أكون حذرا أنا يجب علي أن أكون حذرا أنا لا أشكك في ولائهم لكن أكون حذرا حذرا جدا لماذا لأن فيه سوابق يعني الآن في عفوا مظاهرات صارت في البحرين لأن صارت في البحرين يعني لما يتظاهر أهل السنة ماذا يرفعون صورة الملك لما يتظاهر الشيعة ماذا يرفعون صورة الخامنئي والشيرازي وغيرهم والمدرسي وهكذا هنا يظهر الولاء في مثقفين شيعة يعني عرب وشيعة في تنفنبر 2008 تصحيح مسارة طائفة الشعية في الوطن العربي أول شيء نفون ولاية الفقي وقالوا احنا ما نؤمن فيها وقع البيان 11 كاتب غالبيتهم السعوديين تقريبا 7 من السعوديين واحد من الكويت واثنين من العراق من ضمنهم أحمد الكاتب اللي هو الرجل الشيعي اللي ترك الحوز واصدر فيه من بعد كتاب تطور الفكر السياسي الشيعي من الإمامة إلى ولاية الفقي يقولون حجر الأساس لبدء عهد جديد من العلاقة الإيجابية المثمرة بين الشيع العرب ودولهم الوطنية وإخوتهم المواطنين فيها يعني مجموعة من المثقفين الشيعة يقولون نحن مواطنون يعني لا تسلمون هذا الحق بنا ونحن لا نؤمن بلاية الفقي والله شوف يعني أنا أحييهم طيب وأهيدهم على هذا الذي قالوه لكن الكلام لا يكفي لا بد من يعني تأهيدي بأفعال طيب لا بد من أعلى البراءة من هذه الأمور يعني عفوا لما يأتيني واحد يقولي أنت عن جسمي الكلب والخنزير ماذا أقول له يعني عفوا هذا الآن أن راقي أن راقي يقول دعوة الإيمان والأخوة للمخالف مما يقطع بفسادهم وتؤكده النصوص المتواترة الواردة عنهم في طعنهم ولعنهم وتكفيرهم وأنهم شر من اليهود والنصارى وأنجس من الكلب في السنة يا شيخ يعني حيننا يعني فيه ناس مع ابن المجوس وابن المتعة يعني فيه لأفضل يعني السنة مليئة أيضا لا أبدا أبدا أبدا علماء معتبرون من أهل السنة يقولون هذا الكلام ولا يعلنونه شوف الخوئي ماذا يقول يقول إنه ثبت في الرواية والأدعي والجواز لعن المخالفين ووجوب البراءة منهم وإكثار السب عليهم واتهامهم والوقيعة فيهم أي غيبتهم لأنهم من أهل البدع والريب هذا في مصباح الفقهة والخومين يقول فلا شبهة في عدم احترامهم بل هو من ضروري المذهب كما قال المحققون بل الناظر في الأخبار الكثيرة في الأبواب المتفرقة لا يرتاب في جواز هتكهم والوقيعة بهم شرعا اللغة المفروض تكون إيش لغة أهل السنة عندما يريدون أن يتحدثوا مع الشياء هل مبرر الخلاف العقدي أنه يكون النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يعني ما كان بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش البديل طبعا طبعا نحن لا نقول هذا الكلام أبدا لا يمكن يعني شوف يعني هاي تتكلم عن العامة ما يتكلم عن شخص بعينه أفسد أو قال كفرا أو كذا تتكلم عن العامة ماذا يفعل بهم ولذلك يستبحون دماء أهل السنة القضية ترى خطيرة أخي عبد الله يعني استباحة الدماء أكو أكثر منها سابقا ولاحقا يوسف البحراني يقول وإلى هذا القول ذهب أبو الصلاح وأبن إدريس وسلار وهو الحق الظاهر بل الصريح من الأخبار لاستفادته بكفر المخالف ونصبه وشركه وحل دمه وماله هذا في الحداق الناظرة الجزء العاشر صفحة 360 وقال أيضا وحينئذ فبموجب ما دلت عليه هذه الأخبار وصرح به أولئك العلماء الأبرار لو أمكنه لأحد اغتيال شيء من نفوس هؤلاء وأمواله من غير استلزامه لضرر عليه أو على إخوانه جاز له فيما بينه وبين الله تعالى قال في الشهاب الثاقب أنا أريد أن أسألك عن أنه نشر المذهب الشيعي في وساطة السنة ونشر المذهب السنة في وساطة الشيعة لكن بعد هذا الفاصل الفاصل قصيته معكم حياكم من جديد مع ضيفي الشيخ عثمان الخميس شيخ سألتك قبل الفاصل عن نشر التشيوع يعني هل يحق للشيعة أنهم يأتون ويحاولون نشر التشيوع في بلاد السنة والعكس صحيح أنا في تصور أنه يحق بل يجب على كل صاحب مبدأ أن ينشره كل إنسان يعتقد بفكرة وأنها حق وجوبا عليها أن ينشرها أنت تعتقد أن هذا حق هذا من باب الأمر ما عرفناه على المنكر هذا حق يجب أن ينشره وهذا باطل يجب أن ينحاربه هذا دين طيب بل حتى في غير أمور الدين حتى في مجالاتنا العامة في حياتنا العامة أنا أعرف شيئا حقا لا بد أن أبدل لك لأن المرجعيات الكبيرة بين الشيعة والسنة يقولون لا لا تدخلون علينا ولا ندخل عليكم يعني أنتم ما هو صحيح ما هو صحيح بالعكس يعني أنا أتصور كل إنسان عنده عقيدة يظهرها لا تخفي عني شيئا لا تتعامل معي بالتقية قل هذا مذهبي وهذه عقيدتي وأدعو إليها أنا أعرض حقا وأنت تعرض حقا في وجهة نظر وأنت من وجهة نظرك والناس تحكم فيه ناس شيعة تسننوا على يديك الحمد لله نعم في الكويت ولا في خارجها في الكويت وفي الخارج الحمد لله لكن أنا الذي أقصده أنا لا أعارض أي صاحب فكرة أن ينشر لكن يكون صادقا لأنه هو المشكلة لا يكذب لا يدلس خطاب الدين متهم بإنشاء بيئة خصبة للفتنة الطائفية يعني إذا كان مثلا بعض المحبين يقولون أنك أسد السنة البعض الآخر يقول عثمان الخميس طائفي أنا أقول لك قضية شوف هذه محساة مهمة وحية شيخ لسام تيمية في زمنه قام الشيعة في جبل عامل أيام الحروب الصليبية فتحوا الثغور للصليبيين وذكر ابن كثير بدأوا النهاية على المسلمين طيب وسرقوا بعض المسلمين واباعوهم على النصارى عبيدا ثم انتصر المسلمون في تلك الحروب الله الحمد لله فاستفتي يا شيخ لسام تيمية أنفعلوا بهم كما فعلوا بنا قالوا نحن نتق الله فيهم وإن كانوا لا يتقون الله فينا شوف أبا أقول لك شيء يحسم هذا الموضوع وهو نحن تحكمنا الشريعة يحكمنا قال الله قال الرسول ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو قربوا للتقوى هم يحكمهم المرجع فإذا كان المرجع صاحب هوا يعني المشكلة الآن عندهم في السياسي ولا في العامة ولا في العالم الأصل في العالم ثم المقلدين الذين لا يقولون له أين تريد