الشيخ عثمان الخميس هل الوهابية دين جديد جزء 2

فحصل علما ثم رجع إلى بلده بعد ذلك فلما رجع إلى بلده وجد أن الناس قد قصروا في أشياء كثيرة وظهرت بعض الشركيات وبعض عبادة القبور ودعاء غير الله وغير ذلك فصار ينصح أراد أن ينتقل إلى المصلح أراد أن ينتقل إلى المصلح فصار يدعو إلى الله تبارك وتعويينها الناس وينكر عليهم حتى تعب منه أمير البلد فطلب منه الرحيل لأنه جاءه تهديد من ابن عراعر في الإحساء إما تطلب هذا الرجل وإما سأخذك أو أقطع عنك الميرة كان يعطيه فطلب من حن الله أن يغادر فغادر حتى انتقل إلى الدرعية لما دخل إلى الدرعية وهو الآن بدأ يظهر صيته بدأ يدعو بدأ يتهم طالما الناس الذي يدعوه الذي يتهم صحيح بدأ يتهم بدأ يدعو إلى الله فصار معروفا عند الناس نوعا ما فلما دخل إلى الدرعية كان أمير الدرعية في ذلك الوقت محمد بن سعود في بلاد نجد كلها في بلاد نجد درعية منطقة صغيرة كانت نجد في ذلك الوقت عبارة عن إمارات صغيرة ليس مثل الإمارات العربية حتى الآن متحدة لا لا أصغر بكثير صغيرة وكل منطقة صغيرة عليها أمير فكان أمير هذه المنطقة محمد بن سعود جد آل سعود في مملكة الآن فمحمد بن سعود جاءت وزوجته وهي موضي العريني من قبيلة سبيع جاءت هذه موضي وتعرف زوجتها عرينية فجاءت موضي هذه سنقول جدة زوجتها جاءت موضي هذه وأمرت طلبت من زوجها أن يناصره نعم وقالت إن هذا الرجل الذي يظهر عندنا رجل صالح نعم فلماذا لا تناصره شوف تأثير المرأة الصالح نعم نعم وصارت تضغط على زوجه وزوجها متردد الأمير الأمير محمد بن سعود متردد ثم فتح الله على قلبه وتبنى هذه الدعوة لا إله إلا الله ووقف مع محمد بن سعود وصار بينهما كلام كثير حتى إنه قال له ماذا لي إذا نصرتك وكذا قال لك الحكم أنا لا أريد الحكم قال الحكم لك أنا أريد دعوة أريد أحد يسن الظهري أريد أن نصحي هذه المفاهيم فبدأ يدعو إلى الله تبارك وتعالى وانتشرت دعوته وبدأ ينتقل من مكان إلى مكان يدعو إلى الله تبارك وتعالى طيب وانتشرت هذه الدعوة حتى عمت نجدة كلها ثم انتقل وتجاوز ذلك ووصل حتى وصل إلى العراق شيخ أستوقفك تفكك الله يرحمك يعني هذا السرد حقيقة جميل وأنا أيضا أستمحي أخوة المشاهدين أن قطعت هذا السرد الجميل عن سيرة هذا الإمام العظيم عليه رحمة الله لكن شيخنا يعني ليكن الأمر سورة متكاملة حتى لا نأخذ السيرة يعني بمعزل عن دعوته ذكرتم بارك الله فيكم أنه بدأ في الدعوة سؤال ما هي دعوته إلى ماذا يدعو هو يدعو إلى توحيد الله يدعو إلى الكتاب والسنة لأن كما قلت لك يعني في ذلك الزمان ظهرت في قبر زيد بن الخطاب أخو عمر بن الخطاب له قبر هناك لأنه استشهد في معركة اليمامة ضد مسلم الكذاب نعم في جنوب الجزيرة نعم في اليمامة في نجد نعم طيب وله قبر هناك كان قبره يعبد من دون الله ناس يأتون ويسألون الله عند القبر بل ويسألون صاحب القبر نعم وهناك أشجار ليست شجر ولا شجرتان ولا ثلاثة في كل مكان في نجد أماكن يعني بالقرى وكذا كل قرية أو كثير من القرى في أشجار تعبد من دون الله تبارك وتعالى يتبركون بها ويعتقدون بها وهنا قبور لقلبة الجهل نعم فأراد هو أن يخرج الناس من هذا نعم فهو كل الذي فعله تجديد الدعوة فقط يعني ما أتى بدين جديد وهو منذ نشأته كان منكبا على كتبه شيخ لسان تيمية وشيخ سابن القيم تنكبها كتب وعرف الدعوة الصحيحة والتوحيد الصحيح نعم فصار يدعو إليه فقط يعني ما أتى بشيء جديد كتابه السنة يعني لم يكن بشيء جديد والذي قلته قبل قليل الوهابية وكذا يعني ما في شيء اسمه وهابية يعني ينسب إليه نعم لم يأتي مذهب جديد فقه هو حنبلي على فكرة هو حنبلي المذهب نعم يعني على مذهب أحمد بن حنبل في الفقه في الفقه بل تكاد تقول إنه يعني متمسك بالمذهب يعني لا قليل ما يخرج عن المذهب نعم في الفقه يعني علماؤنا اليوم مشايخنا وكذا طيب يعني الشيخ عبدالعزم باز مثلا من الشيخ بن عثيمين ولا الشيخ صاحب الفوزان ولا غيرهم المشايخنا طيب لهم مسائل يخرجون فيها على المذهب أكثر من شخص من اللهب صحيح طيب يعني الرجل على مذهب أحمد بن حنبل نعم رحمه الله تعالى ولم يأتي بدين جديد كل القضية إنه حذر الناس من كثير من الشركيات والبدع التي كانت ظاهرة في ذلك الوقت هذه هي دعوته باختصار طيب شيخني يعني قد يقول قائل لماذا لم يقم أحد غيره لو لم يأتي بشيء جديد لماذا لم يقم أحد غيره لو قام أحد غيره لقيل للياضيقام لماذا لم يقم أحد غيره هذه القضية تثيق من الله عز وجل لا جديد لو قام غير محمد عبداللهب نواف السالم نفس القضية نفس القضية نواف السالم إيش معنى نواف السالم الذي قام بهذا ما قام نواف السالم خالد شجاع إيش معنى خالد شجاع ما قام خالد شجاع فلاني فلاني إيش معنى فلاني فلاني ما نخلص هو رجل وفقه الله تبارك على أن يدعو إلى هذا الدين القوي فقط والميزان شيخ الكتاب والسنة ننظر إلى كلامه في كتبه على رحمة الله هذا هي القضية هل قال شيئا خارجا عن كتابه السنة هل أتى بدين جديد حتى الفقه ما أتى الفقه الجديد وإنما نصح الأمة في عودتها إلى كتاب الله وسنة رسوله خاصة في موضوع الاعتقاد نعم إذا شيخنا قلت نبارك الله فيكم بعد ذلك إذا وافقه محمد مسعود ثم يعني انطلق إلى الدعوة لله عز وجل نعم انطلق إلى الدعوة لله تبارك وتعالى وصار إلى الله تبارك وتعالى وانتشر الدعوة ونفع الله تبارك وتعالى بها كثيرا واستمر هكذا رحمه الله تبارك وتعالى حتى توفاه الله جل وعلا يعني سنة ألف ومتين وستة نعم يعني قبل مئتين وثلاثين سنة تقريبا أو أقل مثل خمسة وعشرين سنة ستة وعشرين سنة توفي شيخنا اللهب والله كتب لهذه الدعوة الخير وتبعه كثيرون لكن ليس لشخصه وإنما للذي دعا إليه وهو الكتاب والسنة فقط وما زلنا نرفل بهذه النعمة الله دعوه نعم طيب شيخنا الحبيب هل محمد عبد الوهاب يعني ذكر في كتبه أو رسائله كلمة الوهابية لا أبدا هو لا يدعو الناس إلى نفسه هو لم يدعو إلى نفسه هو دعا كتاب والسنة فقط أعبد الله كما كان يعبده النبي صلى الله عليه وسلم أبدا لا دعا الوهابية حتى الحكم ما طلب حكما قال لمحمد بن سعود خذ الحكم أنت فقط عندي أن الدعوة إلى الله تعالى همي الدعوة إلى الله أنت همك الحكم نعم كيف حتى محمد بن سعود رحمه الله تعالى له رسالة علمية واستفاد من محمد عبد الوهاب وسار على دربه وله رسالة علمية جميلة جدا في التوحيد يعني سلك طريقه ولكن محمد بن سعود كانت له الإمارة وما زالت سبحان الله الإمارة إلى اليوم يعني في المملكة العربية السعودية الآن يحكمها ذرية محمد بن سعود طيب والنحية العلمية عند ذرية الشيخ محمد الوهاب صحيح الآن آل الشيخ في المملكة العربية السعودية عائلة آل الشيخ أي ذرية محمد عبد الوهاب الشيخ محمد الوهاب الشيخ محمد إبراهيم الشيخ عبد الوطيف الشيخ محمد بن حسن الشيخ عبد العيز الآن مفتي المملكة كل هؤلاء ذرية محمد عبد الوهاب رحمه الله تبارك وتعالى رك الله في الحيين ورحمه الله الميتين شيخنا الحبيب إذن توفي الإمام ورحمه الله المجدد هل لها مدلول شرعي؟ ما في بس الرسول صلى الله عليه وسلم أخبره أنه يجدد لهذه الأمة على كل رأس مئة سنة طيب يأتي رجل يجدد لهذه الأمة وهذا الحديث حسنه كثير من أهل العلم والظاهر أن الحديث من هؤلاء المجددين نعم فشيخ المقصود بالتجديد أن يكون الدين قد الأمة قد انحرفت نعم عن الدين الصحيح ثم يأتيهم من يصحح المسار نعم كل قد يحصل صحيح المسار المسار قديم نعم المسار منذ النبي قال تركتكم على البيضاء نعم طيب هذه البيضاء الذي ترك النبي صلى الله عليه وسلم عليها استمروا عليها فترة منذ زمن صار انحراف يرسل الله تبارك الله من يصحح المسار نعم محمد عبداللهاب صحح المسار فقط أحد الذين جاءوا بس صحح المسار لكن المسار هو طريقة محمد صلى الله عليه وسلم نعم أيضا شيخنا كلمة المجدد هذه حقيقة يعني بعض الناس قد يتساهل يعني في طلاق مثلا على بعض الرموز في العالم الإسلامي يعني يطلق عليه كلمة المجدد فهل هناك ضوابط بحيث أنه يعرف هذا مجدد يعني هي قضية مجدد أول شيء يعني هو يعرف هذا الرجل بمجهوده بإثرائه للعلم لدعوته إلى الله تبارك وتعالى يعني ما أظن أنها هي قضية انتخاب أو شيء كترشيح وكذا لكن هو بجهده وبذله موافقة إلى السنة نعم موافقة إلى السنة وكذا وكذا أنه يظهر أن هذا الإنسان شوفون عمله وآثاره وهذا يكون هذا مجدد نعم طيب شيخنا إذن توفي عليه رحمة الله رحمة واسعة في سنة 1205 الهجرة ستة ستة نعم وهل خلف أبناء؟ نعم والغريب سبحان الله أنا ما أدري ليش يعني حتى لما كان هنالك عن الشيعة ما أدري ليش يعني يعني يدعي الشيعة نحمد أبو الوهاب يعني يعني ناصب ناصبي ويكره هالبيت وكذا سبحان الله أولاد محمد أبو الوهاب وعلي وحسن وأولاده مباشرة طيب وعنده عبد الله وعنده إبراهيم وسليمان لكن علي وحسن وحسين ما سمع عمر ولا سمع أبو بكر ولا سمع عثمان سمع علي وحسن وحسين ثم يقال بعد ذلك أنه يكره هالبيت نعم وهذا لا شك أنه يعني من ظلم هذا الرجل يعني ظلم فعلا يعني شوف فيه ناس أحبوه وفيه ناس أبغضوه وهذا أمر طبيعي جدا نعم صحيح وغضيه كثيرا يعني كثيرا كثيرا يعني توهم باتهامات باطلة ومنها النصب أنه كان يكره هالبيت النبي صلى الله عليه وسلم وهذا حقيقة دليل ملموس واقعي يعني أنه سمي أمناءه واضح جدا بسادات هالبيت وكتبه تنص على ذلك نعم ثناء على البيت والأمر بمحبتهم كتاب توحيد الله وصيانة صحيح