1123 - لماذا أمر الله سبحانه وتعالى أن تُخرج الزكاة في وقت الحصاد؟ - عثمان الخميس

وإنما أمر يقول أهل العلم في هذا الوقت أن تخرج الزكاة يوم الحصاد وليس بعد شهر وليس قبل شهر لا وقت الحصاد لأن هذه الأموال تسمى الأموال الظاهرة وأموال الناس تنقسم إلى قسمين أموال باطنة وأموال ظاهرة والزكاة تجيب في الأموال الباطنة وفي الأموال الظاهرة الأموال الباطنة هي الذهب والفضة كل واحد الآن عند حساب مثلا والدراهم وغيرها تكون في حساباتنا لا يعلمها أحد كل واحد إلا الذي ينشر حسابه بين الناس أنا عندي هالكثر وعندي كذا لكن في الأصل أن هذه أموال باطنة لا يعلم بها أحد الأموال الظاهرة التي يراها الناس مثل المزرعة لما تكون عندي مزرعة ظاهرة فيها نخيل فيها عنب فيها كذا فيها كذا ظاهرة كل الناس يرونها الأموال الظاهرة كذلك الإبل والبقر والغنم هذه أموال ظاهرة الكل يراها ما راح أجعلها بحساب في البنك كذلك عروض التجارة أموال ظاهرة لأنها أصل هي معروضة للناس معروضة للتجارة فهذه سنة أموال ظاهرة فالأموال إما ظاهرة وإما باطنة الزرع من الأموال الظاهرة فإذا قال آتوا حقه يوم حصاده لما يراكم الفقراء تحصنون هذه الثمار حتى لا تنكسر قلوبهم وإلا يشعروا بالضيم والظلم أعطوهم آتوا حقه يوم حصاده الآن في هذا الوقت أنتم في أوج النعمة تفرحون بها يوم الحصاد الآن أعطوه الفقراء يوم الحصاد وإذا اختار يوم الحصاد لهذه الغاية يقول أهل العلم كذلك يوم الحصاد هذا الذي فيها يأكل الناس ويتمتعون ويهدون ويتصدقون في هذا اليوم فآتوا حقه أيضا في هذا اليوم مع صدقاتكم أخرجوا زكواتكم في هذا اليوم يوم الحصاد وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يرسل السعات يخرصون هذه الأشجار والزروع خرصا والخرص هو التقدير فيذهبون إلى هذه المزارع وقت نضج بداية النضج بداية الصلاح عندما تبدأ يظهر عليها الصلاح يعني الآن مثلا عندنا في الكويت مثلا وقت النخيل يكون في شهر السادس آخر السادس أول السابع لكن من الشهر الخامس تبدأ يعني يظهر عليها صلاحها وعدم صلاحها يعني الثمار فيذهب السعات في هذا الوقت ويقدرون كم تحمل ثم يكتبون على فلان هذا القدر وهذا القدر وهذا القدر ثم يقال له تمتع بها الآن فإذا جاء وقت نضجها لأنها لا تجب الزكاة حتى يصير تمرًا يقول أكلها رطبًا أكلها بسرًا أكلها أهدي منها تصدق بيع ما شئت لكن يلزمك هذا يسقط عن الناس صلى الله عليه وسلم الثلث أو الربع وهذه رحمة من الله تبارك يسقط عن أصحاب المزارع يسقط عنهم الثلث أو الربع لأن بعضه يفسد بعضه يأكله الطير بعضه يتساقط بعضه يتصدقون به يهدونه يأكلون منه قال أسقط الربع أو أسقط الثلث وهذا من يسر هذا الدين العظيم