التقية بين السنة والشيعة 6

انا اتبرأ بوقتي يا اخي لانه ضيف الكريم هو جاي من مقر المحيط ولكن قبل ان تسألني الرجل تهرب من نقطه اللاذع وجابنا بالتهريج يا بابا نويل انا تبرأت بوقتي لاخي الفاضي انا لا امثل مذهب الامامية انت متل زيبق ما فيك تمسكه احسان متل زيبق احسان لما يجي وقتي الزامة تهرب متل زيبق في عينيك يا بابا نويل انا الان اتبرأ بوقتي لاخي الفاضي انا اسأل وقكك ما كمل كلامه وما الزمه من الهجر هو اجابه بابا نويل تفضل يا اخي انا اذكر شيء يعني حقيقة لا تطلقوا الوقت الان دوره يا دكتور خليك منصف الليلة كمان هو ينتقل باتجاني ولا ينتقل بالشيعة تصجيت الاحوال هذه هو خمس دقائق انا انبهك انك انت دخلت في موضوعات ثانية هذا مخصوم من وقتك سيد عبد الحميد دكتور عبد الحميد طلب وقت اضافي او محسوب عليه هنا الان سؤالي لك هل تنور وتخبر وتعلم مشاهدين الكرام الذين يريدون يعرف امر عن التقية ما هو وجه اعتراضكم انت الفقهاء الذين تتحدثون من مرجعية اهل السنة والجماعة على ممارسة الشيعة للتقية كيف ترونهم يمارسونها واين بالضبط يكمنوا اعتراضكم على ذلك طيب بسم الله الرحمن الرحيم اه سؤال استاذ دكتور انا سجلته ان شاء الله تعالوا ستتكلموا عنه لانه موضوع الحلقة يفترض لا بس انا لكن طالما ان الشيخين تكلموا عن شيء اخر الشيطان وليس الشيخين لان الشيخين طالما ان الشيخين قال طالما ان الشيخين العفو ايش تقاتل يا عفو ايش تقاتل يا عفو ايش تقاتل انا اقول طيب هناك نقاط كثيرة حقيقة يعني يجدر ان نتوقف عندها لا شك ان موضوع التقية من موضع المهمة التي يجب ان تقرأ وهو موضوع الحلقة المفروض انا ارى ان الدكتور ابو المنتصر قد تكلم عن هذا الموضوع ولكن لم اسمع ردا من الضيفين لذلك انتظر ردهما هل تلخصوا في دقيقة او ايش اعتراضكم على اهل التقية نعم نعم نحن نقول بالتقية انها من دين الله جل وعلا انتها انها من دين الله انها من دين الله انها من دين الشيعة كما يدعي البلوشيين تقية شيعية تقية خاصة بهم تقية شيطانية لهم تقية بلوشية الله سبحانه وتعالى يقول الا ان تتقوا منهم تقاهم ايوة طيب لا ينلق بكم فهذا امر لكن التقية التي نراها في كتب الشيعة هي تخالف ما في كتاب الله جل وعلا وذلك انهم يجعلون التقية تسعة اعشار الدين وانه لا دين لمن لا تقية له نعم يرون انه لا دين لمن لا تقية له ولذلك نحن لا نقول بهذه التقية ابدا نعم بل نرفضها رفضا جاسما دين الاسلام دين وضوح ودين ظهور هنا مثلا في امثال هذه الروايات عن التقية مثلا ايوة يعني يا سليمان انكم على دين من كتمه اعزه الله ومن اذاعه اذله الله هل هذا دين المصدر لو سمح نعم في الكافي الكافي الجزء الثاني صفحة 222 اقرأ لي الحديث قال ابو عبد الله قال ابو عبد الله يا سليمان انكم على دين من كتمه اعزه الله ومن اذاعه اذله الله هل هذا دين محمد صلى الله عليه وسلم من هو ابو عبد الله ابو عبد الله هو جعفر الصالح ايوة طيب وهذا موجود ايضا في الرسائل الخميني في الجزء الثاني صفحة 85 ومئة نعم طيب هذه التقية نحن لا نؤمن بها التقية التي تكون تسعة عشار الدين هذه لا نؤمن بها ولكن نؤمن بالتقية التي يحتاج اليها الانسان اذا اضطر اليها والجئ اليها الجاء استخدمها اما ان تكون التقية تسعة عشار الدين ان تكون اهم من الصلاة ان نتاركها كتارك الصلاة هذا لا نقول به افدا ولا نقبل مثل هذا الكلام وظهر انه قال انا اذكر في احدى الحلقات انا سمعته وان كنت واهما يصحح لي يقول ان ثبت اني قلت انه في صحيح البخاري وقال شيئا اخر نسيته الان انا ما ادري ماذا قال اترك التشيع او كذا اذا قلت انه في صحيح البخاري وثبت عندك الان انه قال انه في صحيح البخاري ابحث عن دينك حتى يقال انك مجنون هو قال في صحيح البخاري قولي عن المراجعات ولا زلت انا مصير انت انكرت اللفظ ولم تنكر المعنى لا ثانيت انا قلت ما قاله صحيح ليس هذا المضمون طيب وايضا انكارا اخر منك دكتور دكتور عبد الحميد لما تكلمت عن فصل الخطاب قلت انه ألفه للدفاع عن كتاب الله هذا كتاب فصل الخطاب ايوة لمن هذا فصل خطاب هذا للنوري الطبرسي احد مراجع الشيعة الكبار وهو صاحب ثامن كتاب من كتب الشيعة المعتمدة وهو مصدر في الوسائل اريدك ان تقرأ عنوانه للنص ها هو عنوانه يبدأ من تحت من بعد بسم الله الرحيم لا من هنا الذي عليه الاخضر بالله يدعوني فيه لانه انا هذا كتاب هذا كتاب لطيف وسفر شريف يسمى يسمى بفصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الارباب جيد اذا ليس دفاعا عن القرآن اصبر اصبر لا لا تبين لا جاء دورك المحتوى اذا جاء دورك ساتيك بالمحتوى اذا جاء دورك اذا الكتاب في اثبات تحريف كتاب الله رب الارباب والدكتور التجاني في كتابه مع الصادقين طيب ذكر هذا العنوان قال اسمه الكتاب في اثبات تحريف كتاب رب الارباب اي مذكور طيب اذا الدكتور يقول هو الفه للدفاع عن كتاب الله هنا في اثبات والان انظر ملازمة لا بأس قل هذا كتاب لطيف وسفر شريف عملته عملته في اثبات تحريف القرآن وفضائح اهل الجور والعدوان صحيح اتصل الخطابي في تحريف كتابي رب الارباب اذا مو في اثباتي هذا العنوان العنوان غير اللي في الداخل هو عنوانه طيب اذا صارت تفاوت بين العنوان بالخارج وبالعنوان بالداخل انا ارجع للنسخة الاصلية من شيخك هذه الاصلية هذه لا هذه الصورة اقرأ هذه الصورة انت اقرأ هذه اقرأ هذه اقرأ هذه اقرأ هذه اقول لسيد المشاهدين ان الخط يعني صعب شوي مش يعني لا انا انا اتيك بكتابك كما هو صورة لحظة انا اه في اه واثباته لنرى صفحة كم كم هذه واثباته واثباته اخرى وعلى وعلى اختلاف النظم النظم واختلاف كفصاحة بعض فقراتها البالغة حد الاعجاز وسخافة بعضها الاخرى طيب هذا يقوله مسلم القرآن الكريم انا لا اثق هذا كتاب فصل الخطاعة لو جئت بنسخة انا لو جئت والكتاب مليء بهذا الكلام وانا جعلت له فهرسا في هذه القضية واجبني اجابة من برث الكتاب وفي ليلة رمضانية لا شك هل جوهر الكتاب ومضمونه هو الرد على شبهات تحريف القرآن