الشيخ عثمان الخميس الشيعة والمهدي المنتظر الجزء 6

قبل أن نشرع في إجابة الأسئلة أقدم بمقدمة ألا وهي بيان معتقد أهل السنة في المهدي ثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حديث كثيرة ذكر المهدي منها ما أخرجه الإمام أبو داود في سننه قال لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي يملأ الأرض قفطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا أخرجه أبو داود أول كتاب المهدي باب الملاحم وصححه الألباني وجاء كذلك عند أبي داود قول النبي صلى الله عليه وسلم المهدي من عترتي من ولدي فاطمة أيضا سنن أبي داود أول كتاب المهدي باب الملاحم وجاء كذلك عند الإمام أحمد في مسنده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة وهذا أخرجه أحمد في الجزء الأول صفحة أربعين وثمانين وجاء عند أبي داود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال المهدي مني أجلى الجبهة أقنى الأنف يعني أنفو حاد مثل السيف يملأ الأرض قصطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ويملك سبع سنين سنن أبي داود أول كتاب المهدي باب الملاحم وهذه الحديث كلها صححها الألباني رحمه الله تعالى في صحيح الجامع والسلسلة الصحيحة وجاء عند الإمام مسلم في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يوم القيامة فينزل عيسى بن مريم فيقول أميرهم يعني أمير الناس في ذلك الوقت تعال صلي لنا يقول عيسى صلى الله عليه وسلم فيقول عيسى لا بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله هذه الأمة أخرجه مسلم في كتاب الإيمان باب نزول عيسى بن مريم وقد ذكر أهل العلم أن هذا الرجل الذي يتقدم ويصلي خلفه عيسى صلى الله عليه وسلم عليه هو المهدي ثم يتولى عيسى زمام الأمور ولمن أراد التوسع في هذا فليرجع إلى كتاب المهدي وفقه أشراط الساعة لمحمد المقدم صفحة 33 وفي رواية ذكر ابن قيم أن إثنادها جيد فيقول أميرهم المهدي وهذا في المنار المنيف صفحة 47 ومئة وقال الشوكاني رحمه الله تعالى المهدي التي أمكن الوقوف عليها منها خمسون حديثا فيها الصحيح والحسن والضعيف المنجبر وهي متواترة بلا شك ولا شبه يقصد التواتر المعنوي بل يصدق وصف التواتر على ما هو دونها على جميع الاصطلاحات المحررة في الأصول وهذا قاله في أو ذكره صديق حسن خان في التوضيح في تواتر ما جاء في المنتظر والدجال والمسيح هذا بالنسبة للمهدي عند أهله السنة لكنه في النهاية رجل صالح من ذرية فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد يكون من أولاد الحسن وقد يكون من أولاد الحسين وإن كان أكثر أهل العلم على أنه من أولاد الحسن فهذه مقدمة في ذكر المهدي عند أهل السنة وقد ذكرنا لكم في الدرس السابق الفروقة الجوهرية بين مهدي أهل السنة ومهدي الشيعة الاثنى عشرية ونشرع الآن إن شاء الله تعالى في الإجابة على الأسئلة الواردة في هذا الأمر يقول السائل وهو القسام هل ابتداء مسألة ولاية الفقه عند الشيعة مؤخرا سببه تأخر ظهور مهدي الشيعة المزعوم تقريبا ولكن لا نقول تأخر ظهور لأنه أصلا يعلمون أنه ليس هناك مهدي وهم كذابون في هذا يعني علماءهم أنه ما في مهدي أصلا وأن الأحاديث فيه مجعولة مكذوبة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقلنا إنها بدأت بكذبة صغيرة وهي لعثمان العمري لما ادعى الغيبة أو النيابة في الغيبة الصغرى ثم جاء الآن الخميني وادعى النيابة في الغيبة الكبرى وفي النهاية العثمان العمري كذاب والخميني كذاب أن هناك مهدي منتظر السؤال الثاني يقول هل ينصح الشيخ عثمان بكتاب اقتصادنا للصدر لا أبدا لا أنصح به وإن كان بعض من هو مهتم بموضوع الاقتصاد يقول إنه كتاب جيد لكن لا يخلو من الدس قطعا فلا أنصحه بقراءته إلا المتخصص يقول أخي بن تيمية هل تعتقد آيات الشيعة بهذا المهدي الخرافة قلت قبل قليل الذي أجزم به أنهم يعلمون أن المهدي أسطورة وأنهم يكذبون في ذلك على عوام من ناس لتستمر كذبة عثمان العمري وإلا هم لا يعتقدون هذا المهدي بدليل إعلان ولاية الفقه يقول ما أسباب التناقضات في ذكر كل الأشياء متعلقة بالمهدي اسمه مولده عند أمة الرواصل ما أسباب التناقضات هي أن الذي وضع هذه الرواية غير الذي وضع الرواية الثانية غير الذي وضع الرواية الثالثة ثم هذا قد يضع هذه الرواية وينساها ثم يضع غيرها قد يضع موعدا ثم يتخلف هذا الموعد ثم يضع غيرها وهكذا ولو كان من عندي غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا فالسبب يرجع في هذا إلى أن الواضعين كثر وأيضا الواضعون تختلف بلدانهم وواضعون يتفننون في أكاذيبهم يقول لماذا يرفض أمة الرواصل كل شيء يقوله أهل السنة والجماعة بخصوص المهدي لأنه يضرب عقيدتهم في العمق ويبطلها ويفسد عليهم ما ذكروه عن المهدي أو ما يمنون به الشيعة اليوم يقول السائل من عقائد الشيعة أن مهديهم معصوم وأن الزمان لا يخلو من معصوم لكن هل يعتقدون الآن أنهم يستفيدون من عصمتهم لا يرونه ولا يسمعونه هم حاولوا أن يضحكوا عليهم بقضية أنه كما أن الشمس إذا ضللها السحاب أو منعها السحاب فهي موجودة فكذلك المهدي هو موجود وإن كان لا يرى فنقول هذا ضحك على الذقون وقد بينا أنه فليجربوا بدون شمس كيف تكون الأرض لمدة سنة فضلا عن آلاف السنين كما يتوقع آصف محسني وكما هو الواقع الآن 1400 أو قليل من 1172 سنة والمهدي معدوم وهو كذلك يقول هل لا زالوا يعتقدون أن لعصمته فائدة والواسطة بشر غير معصوم نعم هكذا يقال جيد سؤال جيد هذا أنه طالب أنه معصوم طيب المبلغ عنه هل هو معصوم أو غير معصوم ما في فائدة إذن الرسول صلى الله عليه وسلم معصوم والمبلغون عنه غير معصومين فإذا قبلنا المبلغين عن المعصوم فلنقبل المبلغين عن المعصومين السابقين الأحد عشر عند الشيعة والرسول عند أهل السنة يقول هل غاب هذا التساؤل عنهم أم عندهم له تخريجا أنا ما قرأت تخريجا لهم إلا عند من ينكر عليهم قضية المهدي نعم يقول كانت مشاركتكم ومشايخنا الأفاضل مع تلفزيون مستقلة لها الأثر الكبير وخاصة على وهم الشيعة فهل هناك نية من خلال الإعلام المرئي حول مهدي الرافضة المزعومة تبيان الحقائق وبما أن الولاية تركن من أركانهم فكيف للرافضي العام أن يبايع شخصية غير موجودة بالولاية وكيف يبين لهم ذلك لا شك أن الإعلام المرئي من أهم الأمور التي ينبغي الحرص عليها الآن في دعوة الشيعة وبيان الحق لهم لأنه كما قلت نأخذ بأيديهم إلى جناس النعيم بحول الله تبارك وتعالى بحيث يتركون أمثال هذه العقائد الباطلة فلعل الله تبارك وتعالى يسير ذلك يقول ذكرت نائب الإمام فلماذا لحد الآن نائب يكون من حكومة إيران لأن إيران هي التي تبنى هذا الموضوع ولو حكم الشيعة ولا سمح الله البحرين أو الكويت أو السعودية أو كذا سيخرج نائب آخر وهكذا والقصد أنهم يزعمون أن الولي الفقيه هو نائب للإمام نعم يقول ما شروط النائب لدى الرافضة هم يشترطون في هذا الولي الفقيه أن يكون عادلا في ظاهره وأن يكون تقيا نقيا حسب ما يرونه هم يقول وكيف الشيعة في العالم جميعا يختارون نائبا لمهديهم المزعوم وأنه من يعصيهم فقد عص الله تبارك وتعالى تقول ذكرت أن أتباع المهدي الرواف من الإسرائيليين فلتوضح جزاك الله خيرا هم يقولون في رواياتهم أن المهدي يكون أتباعه من بني إسرائيل له أتباع من بني إسرائيل هذه دعواهم هم سما في الغيبة وكمال الدين وتاريخ ما بعد الظهور يقول قد سمعنا بأن مذهب الرواف متعطل بحكم غيبة إمامه ذات الأجتهاد ولا قياس أو غيره حتى ظهور مجفلات تغير مذهب نعم تغير الآن مذهب عند الكثيرين وعارضه جم غفير من مراجع الشيع الكبار عارضوا الخميني في هذا الأمر وقالوا إنه لا يجوز الجهاد ولا يجوز الدعوة ولا الجمعة ولا الجماعة ولا يرون ملاية الفقه كالخوئي مثلا وشريعة مداري وغيره من مراجعهم الكبار فقط منتظر هو الذي وفقه الخميني البيكاني كل هؤلاء الشيرازي وقالوا الخميني في قضية ولاية الفقه يقول صلى الله عليه وسلم يحشرنا وإياكم يا إخو في جنات النعيم سؤالي متى تفتح قناة طيبة والله الله أعلم لكن نتوقع قريبا بحول الله تبارك وتعالى يقول يقول الشيع إن قوله وأصحابه في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم زيادة من عند السنة كيف الرد على هذه الشبهة أولا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم الذي جاء في القرآن هو صلى الله عليه وسلم فقط لا غير كما قال الله تبارك وتعالى إن الله ومن أكثر يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسلموا عليه فقط فمن قال صلى الله عليه وسلم فقد وافق لفظ القرآن صلوا عليه وسلموا فمن قال صلى الله عليه وسلم وافق لفظ القرآن وهذه أفضل صلاة يصليها الإنسان على النبي صلى الله عليه وسلم الثانية وهي التي جاءت في الحديث صلى الله عليه وسلم من قبل أصحابه كيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد هذه الثانية وهذه جاءت فيها ألفاظ كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم منها اللهم صلي على محمد وعلى أزواجه وذريته وجاءت اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد فالقصد جاءت هكذا وهكذا أما صلى الله عليه وآله وسلم لم تأتي عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ صلى الله عليه وآله هكذا كما يفعل الشيعة اليوم خاصة أنهم لا يقولون وسلم في الجملة في غالبهم لا يقولون وسلم وإنما صلى الله عليه وآله فهذه لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم لصلى الله عليه وآله وإنما بعض أهل العلم كشيخنا رحمه الله تبارك وتعالى بن عسيمين يقول كل هذه جائزة أن تقول صلى الله عليه وسلم فهذه موافقة للفظ القرآن الصلاة الإبراهيمية كاملة وهذه موافقة للفظ الحديث صلى الله عليه وآله وسلم موافقة للصلاة الإبراهيمية التي كانت صليها النبي صلى الله عليه وسلم عندما نقول صلى الله عليه وعلى آله أو تقول صلى الله عليه وعلى صحبه هذه كذلك لا بأس بها لأنه جاءت الصلاة على الصحب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وصلي على آل أبي أوفى فالقصد كل هذه جائزة أما إذا قالوا أن وصحبه بدعة نقول على آله بدعة أيضا إذا كان هكذا ينظر إلى الأمور فإما أن يصل عليه الصلاة الإبراهيمية كاملة وإما أن يقال صلى الله عليه وسلم موافقة للكتاب فلم يثبت أبدا في السنة صلى الله عليه وآله وسلم هكذا لوحدها ولكن الأمر فيه سعى إذا صليت على النبي وعلى آله أو صليت على النبي وعلى أزواجه وذريته وعلى النبي وعلى آله وصحبه كل هذا جائز لا بأس به إن شاء الله تبارك وتعالى يقول هل يعتبر الغرب خلافنا مع الشيعة خلافا وانشقاق بين المسلمين وفرحين بذلك ولا شك الخلاف شر الخلاف بشكل عام شر لا شك في هذا ولكن القصد أن خلافنا مع الشيعة خلاف أصول وليس خلافا مجرد خلاف بين المسلمين صلى الله عليه وآله وسلم يقول هل صحيح أن من علامات ظهور المهدي عند الرافضة مقتل الملك عبد الله وتشهيد هيكل سليمان المزعوم نعم ظهر كتاب قبل فترة قريبة وهو قرب الظهور وذكروا فيه ظهور الملك عبد الله ملك اسمه عبد الله ظهور أحمد نجاد وغير ذلك من الأمور كل هذا من خرافاتهم وكذبهم ودجلهم لأن أصل قضية المهدي كما قلنا قضية مزعومة مكذوبة كما هو عند الشيعة الاثنى عشرية يقول من هو عثمان العمري عثمان العمري هو أول من ادعى أنه نائب عن الإمام المنتظر وقال إني ألتقي مع الإمام المهدي محمد بن الحسن ومن كان عنده سؤال أو كذا فليعطيني إياه وأنا أوصله إلى الإمام المنتظر هذا عثمان العمري عثمان بن سعيد العمري ثم جاء بعده ولده محمد وقال أنا نائب عن أبي عثمان العمري قال نائبي بعدي محمد ثم جاء بعده سهل بن روح نوبختي ثم جاء بعده علي فالساميرين هم يسمون بالنواب أو الأبواب أو السفراء للمهدي هل صفات المهدي موحدة عند جميع فرق الشيعة كما قلنا الشيعة الاثنى عشرية هم الذين توسعوا كثيرا في موضوع المهدي أما باقي الشيعة لا يختلفون في هذه الصفات كتاب للرد على الشيعة وإن كنت تقصد كتاب للرد على الشيعة عموما بكل عقائدهم فمن أحسن هي كتاب أصول مذهب الشيعة وإن كنت تقصد كتاب للرد على الشيعة في موضوع المهدي بالذات فكل الكتب السنية تتكلمت عن المهدي كالكتاب محمد المقدم وكتاب صديق حسن خان وكتاب الشيخ حمود تويجري كلها كتب طيبة جدا في رد على شبهات الشيعة ما أسماء أولي الأمر في هذا الزمن الواجب طاعتهم أوش الآية ليست هكذا وإنما الآية يقول الله تبارك وتعالى يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم أولي الأمر يتفاوتون في كل زمن ولي أمر المسلمين يختلف فكل بلد لها ولي أمر فإن كان ولي الأمر مسلما فأتجب طاعته لإسلامه وإن كان غير مسلم فلا تجب له الطاعة فالمقصود بولي الأمر هو ولي الأمر المسلم وهم بأمور المسلمين اليوم كل بلد بحسبه طيب الآن نسمع سئلتكم من الفوضى بأفواهكم طيبة إن شاء الله تعالى فتفضلوا بارك الله فيكم ولكم يقول لماذا يختلفون في مكان المهدي هناك من يقول سرداب هناك من يقول يخرج إلى الأماكن العامة وغير ذلك من الأمور هي كذبة المهدي كذبة كذبة جميلة عند الشيعة لأنها يعني تجعلهم يتأملون أشياء والكذب طالما أنه الأمر كذب فيتفننون في هذا الكذب ولا يستطيع أحد أن يلزم أحد أن يقول اكذب مثل كذبتي كل واحد يكذب على كيفة هناك من يقول اثمشاء الكورنيش بالكويت هناك من يقول حضر مجلس العزاء هناك من يقول صافح فلانا هناك من يقول قبلت فخذه هناك من يقول ضممته وغير هذا من الكلام طالما أنه كذب فالكذب لا سحل له وإذا قيل لي حيلة في من ينم وليس لي في الكذاب حيلة من كان يخلق ما يقول فحيلتي فيه قليلة فهلا يخلقون هذه القصص ويكذبون يدعونها ادعاء لا يستطيع أحد أن يلزم أحد يقول اكذب بالعدال اكذب كذا اكذب كذا اكذب كذا لا لو ألزم يقول أنت كذب ما الفرق بيني وبينك فلذلك تقع مثل هذه الاختلافات يقول السال لماذا جعل الله المهدي من ذرية علي أولا أدبا لا يجوز لنا أن نقول لماذا الله فعل كذا لأن الله جل وعلا لا يسأل عما يفعل وهم يسألون فلا يقال لماذا الله فعل كذا وإنما من حيث الأدب أن نقول ما الحكمة وليس لماذا لأن لماذا ظاهرها الاعتراض وإنما نقول ما الحكمة من ذلك على كل الله أعلم إكراما لعلي إكراما لفاطمة رضي الله تبارك وتعالى عنهما جعل الله تبارك وتعالى هذا الرجل من ذريتهما من ذرية علي ومن ذرية فاطمة على كل حال كما قلنا إن المهدي يكون من ذرية علي ومن ذرية فاطمة عفوا من ذرية علي ومن ذرية فاطمة هذا الأمر يعني يخبر به النبي صلى الله عليه وسلم أن يخرج رجل من هذه الذرية صلوات ربه وسلامه عليه يقول ما الدليل على كذب العمري نقول ما الدليل على صدقه يكفينا أنه كذبه آل البيت في ذلك الوقت آل البيت كذبوه والدعاءات كاذبة والسفراء الباقون كذبوه ورواياته مكذوبة والعسكري كذبه عندما قال لا ترونه بعد اليوم دلائل كثيرة ذكرناها كلها تدل على كذب العمري وولده ونوبختي والسمري وغيرهم من علماء الشيعة يقول الخسف عند ظهور المهدي هل هو عند السنة لا ما عندنا خسف ترى على فكرة موضوع المهدي عند أهل السنة أمر طبيعي جدا وإذاك هذا إجابة على السؤال الذي قيل أن المهدي هل هو سلطان هل هو خليفة أو ماذا الأمر ليس كذلك المهدي رجل صالح عند أهل السنة وهذه من علامات الساعة النبي صلى الله عليه وسلم يقول مثلا لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه فهذا ليس تعظيما لقحطان كذلك الموضوع المهدي كل ما في الأمر أن المهدي رجل صالح كما أن الله جمع الناس على صلاح الدين ونصر الله به الإسلام وأرجع بيت المقدس وأنهى دولة الفاطميين كذلك الأمر بالنسبة للمهدي رجل صالح يتبعه الناس ويجد في بعض الرواية يصلحه الله في ليلة صفته قيادي من قريش من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم بل من أحفاد النبي صلوات ربي وسلامه عليه وعندما يخرج يتبعه الناس ويكرمه الله تبارك وتعالى أنه يدرك زمن عيسى وعيسى يكرمه بأنه يصلي خلفه صلاة كما صلى النبي خلف عبد الرحمن عفو أو صلى خلف أبي بكر أو كبر الإحرام خلف أبي بكر فالقصد أن المهدي رجل صالح يخرج ويقيم الدين ويملأ الأرض عدلا ويقود الناس فترة حتى ينزل عيسى صلوات ربي وسلامه عليه كما حكم غيره من الصالح النور الدين زنكي صلاح الدين وغيرهما ممن قاد هذه الأمة فلا تعطوا الموضوع أكبر من حجمه كما يفعل الشيعة إنه معصوم تتزلزل الأرض تخسف الشمس يخرج وجه في عين الشمس له عينان ويد وهذه الترهات هذه كلها لتعظيم الأمر كأن يوم قيامة وينسى الأمر كذا طيب ما هي من علامات الساعة خروج هذا الرجل الصالح يقول هل كل ما قال علماء الشيعة المهدي محال أنا أتصور هناك محال شرعي ومحال عقلي أولا الله على كل شيء قدير هذا لا يفره أحد الله على كل شيء قدير أما قضية هل يقع هذا الأمر هذا مبني على النصوص نصوص الكتاب ونصوص السنة وإذاك مرة واحد قال المهدي عمره ألف مئة سنة الذي يكلمك قل له الله يقدر رح يخليك حمار يقلب رأسك رأس حمار يقدر لما يقدر يقدر الله سبحانه وتعالى الله يقدر سبحانه وتعالى يخلق إنسان طوله ألف ومئتين متر يقدر الله سبحانه وتعالى على كل شيء قدير إنما أمره إذا رد شيء يقول له كن فيكون وينتهي الأمر بالنسبة لله جل وعلا لكن القضية غير متعلقة بهذا الأمر وإنها متعلقة بالنصوص هل هذا جاء صح عن الله صح عن نبيه صلى الله عليه وسلم أم أن قضية أن الله يقدر لما يقدر لا يقدر لكل شيء جل وعلا يقول اسمه واسمه واسم أبيه يقول بعضهم قال واسمه ابني واسمه أبيه اسم ابني آه يعني الحسن اسم ابني الحسن أنا أقول تكلف هذا هي تكلف ما لها أي معنى طيب لو كان كذلك لما خرج محمد بن عبد الله ابن الحسن ابن الحسن له نفسه الزكية لماذا ترك جعفر صادق أولاده يتبعونه هذا دل على كذب هذا الأمر محمد اسمه اسم ابني أنا ما قرأته حقيقة على كثر ما قرأت كتب علماء الشيعة الذين قالوا عن المهدي هذا الكلام الذي ذكره الآن السؤال ما قرأته هذا لكن لا أستبعد أن يقوله بعض أهل العلم إذا قال الأربلي أن اسمه اسم أبي اسمه اسمي اسم أبي اسم أبيه اسم كنية واحد من عيال جد عم خلط أبوه هذا ممكن هذا فالقضي أن الكذب هذا وارد لكن أنا لا أعرف أنه نقل هذا هذا الجواب يقول هل الخمس للمهدي نعم هكذا يزعمون ليأكل أمال الناس بالباطل وقد ذكر اللي هو قاصف محسني أنه لا يثبت هذا الأمر وجاءت روايات تقول أن أحللنا شيعتنا من ذلك فالقص كما قلت روايات كل يضع رواية توافق هواه أو يكون زعل مع واحد فجعل وضع رواية لا ما في أحد يمنعه ولا في ضوابط لقبولها هذه الروايات يقول هل حرك شيئا من عقولهم وعود الخروج ولم يخرج المفروض وإذاك ذكر النعماني في كتابه الغيبة أن هذا الأمر أوقع الكثيرين في الحيرة وجعل الكثيرين يتركون هذا المذهب ولكن بعض الناس أثر على هذا الأمر لكثرة الكذب والتدليس والتخويف والإرعاب وغير ذلك من الأمور لكن الحمد لله الكثيرون منهم تركوا هذا المذهب خاصة فكرة المهدي لما رأوا فيها من الكذب والدجل والانحراف يقول اللهم صلي على سيدنا محمد هل يجوز أن نقول هذا أم بدعة نحن لا نختلف أبدا أن محمدا صلى الله عليه وسلم سيدنا فإذا قال أنت اللهم صلي على سيدنا محمد هذا حق وسيدنا صلوات ربي وسلامه عليه ولكن الأفضل نقول اللهم صلي على نبينا محمد وإن قلنا سيدنا فهو سيدنا صلوات ربي وسلامه عليه لكن حذاري أن يقول بعض الناس اللهم صلي على سيدنا محمد في الصلاة مثلا في التحيات أو يقولها في الأذان أشهد أن سيدنا محمد رسول الله هذا خلاف خلاف المشروع لأن هذه النصوص يجب أن تلتزم لا يجب أن يزيد الإنسان فيها شيئا فالقصد أنه سيدنا ويجب أن تقول اللهم صلي على سيدنا محمد لكن لو قلت اللهم صلي على محمد أفضل من قولك اللهم صلي على سيدنا محمد وكلا الأمرين جاز لكن أحذر أن تقول هذا في التشهد أو في الأذان يقول هل الغرب يعرفون المهدي أي من كثر الكلام عليه وكذا يسمعون فيه يعرفونه من هذا أو المستشرقون من الغرب يعرفون هذا ويسمعون عنه يقول ثلاث خلفاء صالحين يحكمون أربعين سنة ما أعرف هذا الحديث ما أعرفه ما سمعت عنه يقول هل مسيح الدجال هو المهدي طبعا عند أهل السنة قطعا لا رجل صالح والدجال كافر لكن عند الشيعة يعني بعض الصفات التي تذكرونها المهدي قريبة جدا من صفات الدجال قطعا يقول هل الرسوم معصوم في التبليغ فقط لا غير صحيح قلنا أن الرسول صلى الله عليه وسلم بل الرسل كلهم معصومون في التبليغ ومعصومون من الكفر والكبائر ومعصومون من خوارم المروءة وإنما الخلاف بين أهل العلم هل هم معصومون من الصغائري أو لا خلاف بين أهل العلم والصحيح أنهم غير معصومين من الصغار وقد تقعوا منهم صلوات ربي وسلامه عليهم لكن لا يقرون عليها بل يتركونها مباشرة نعم إذا كان في سؤال قلت هذا جاوبت عليه هل تعتقد أن المهدي الشيعي هنا أجبنا عليه كذلك بسم الله الرحمن الرحيم يقول السؤال ما الحكم من كون الرسول غير معصوم في كل شيء هذا أمر الله سبحانه وتعالى الله تبارك وتعالى جعل كل بني آدم خطائين ومنهم الرسل صلوات الله وسلامه عليهم يقع منهم الخطأ الصغير كما جاء في نص الكتاب العزيز ونص السنة النبوية وهذا قد ذكرناه أكثر من مرة ولكن من قول الله تبارك وتعالى عصى آدم ربه فغوى قول الله تبارك وتعالى عن موسى صلى الله عليه وسلم لما أخذ برأس أخيه جره إليه وألقى الألواح وكذلك يونس ريه السلام لما أبقى في فهمه سماه آبقا الله تبارك وتعالى وكذلك قول الله تبارك وتعالى يا أيها النبي لما تحرم ما أحل الله لك وغير ذلك من النصوص القرآنية الكريمة فهذا أمر الله سبحانه وتعالى لا تكون رعاية المهتدين والله نحن حريصون جدا أن تكون لهم رعاية إن شاء الله تعالوا تكون إن شاء الله لهم رعاية بقدر المستطاع لكن المشكلة في قلة المهتمين بهذا الموضوع يقول فاضل عبد الحسين في مصر والله ما أعرف عنه شيئا هذا الرجل ولكن يليت يعني يكلم علماء مصر في هذا الأمر كالشيخ أبي إسحاق الحويني والشيخ محمد حسان والشيخ محمد حسين يعقوب والشيخ المرارة وغيرهم من علماء هذا البلد الكريم بحيث إنهم ينظرون في أمر هذا الرجل وفي تأثيره على بعض الناس وإغراءات التي يقدمها لهم يقول في أي مكان سيخرج المهدي وكيف سيعرفه الناس الله أعلم الله أعلم هو لن يخرج هو سيولد يعني أرجو أن لا يتأخذنا هذه الكلمات سيخرج المنتظر وعندما يقول المهدي رجل صالح يولد كما يولد الناس ويصلح الله في ليلة ويتبعه الناس على خير ويكون داعية مشهور وينصر الله تبارك وتعالى به هذا الدين ومعرفة الناس به بإعلان هذا الأمر ومتابعة الناس له يقول قضية سفياني القحطاني نفس الزكية وغيرهم القحطاني رجل أيضا من قحطان كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم وتقوم ساحة يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه اختلف أهل العلم في مفهوم قول النبي صلى الله عليه وسلم يسوق الناس بعصاه فبعض أهل العلم قال يسوق الناس بعصاه أي أنه ظالم جبار يضربهم ويهينهم ويذلهم فيكون من الملوك الجبابرة وقال البعض يسوق الناس بعصاه كما تساق الغنم يعني من عنايته ورعايته به وقال النبي صلى الله عليه وسلم يسوق الناس بعصاه أي بدون سلاح وسيف وغير ذلك والله أعلم بحاله لكنه من علامات الساعة السفياني هذا مكذوب ليس هناك سفياني وإنما هذه يعني ألفها الشيعة كما ألفوا فيه المنتظر أنه عايش 1172 سنة والله أعلم إلى متى النفس الزكية هذه ألقاب كما يقال السجاد زين العابدين مثلا فالنفس الزكية اللقب أطلق على محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب سؤال لقب بهذا اللقب رحمه الله تبارك وسعه ورضيه عنه وقد توفي سنة خمسين وأربعين ومئة للهجرة يقول هل يعتقدون أن السنة عداء أكثر من اليهود لا شك نعم لأنهم يعتقدون أن السنة نواصب ونواصب مرتدون عندهم أكثر من اليهود وأنجس من اليهود وأنجس من النصارى كما نص على ذلك علماؤهم نعم يعتقدون هذا أنهم أنجس من اليهود والنصارى وأن دمهم حلال وغير ذلك من الأمور يقول ما هي الأسئلة التي لم يجد علماء الشيعة لها جوابا كثر كثر كثر الأسئلة التي لم يجد لها جوابا ذكرناها في مناظرات المستقلة مناظرات مع عصام العماد وغيرها من مناظرات ليس هذا أيضا مجال استحضارها فضلا عن ذكرها كتاب الصواعق المحرقة الهيتمي المكي روايات عن وقت الحسيمة رواية السماء مطر الدم وغير ذلك بالنسبة لكتاب الصواعق المحرقة على أهل الرفض والزندقة لابن حجر الهيتمي ابن حجر الهيتمي رحمه الله تعالى لم يكن من أهل الحديث ولذلك ذكر كثيرا من الروايات الباطلة في كتابه ورواية خلط الصحيحة بالباطل ورد على الرافض ورد على العقلية طيبة لكن من حيث الرواية هو ليس من علماء الحديث رحمه الله تبارك وتعالى ولذلك مرر كثيرا من الأحاديث الضعيفة بل موضوعة ذكرها ولم يتكلم عليها يقول هل يوجد خلفاء خلفاء للمهدي ولو كان هناك أناس مشهورين يعرفهم الشيعة بأنهم مكلاء منهم ما أعرف أنه لو خلفاء يعني لأن أصلا وإذا كنت تقصد عند الشيعة كلهم يقولوا شيئا هل هم محددون أو كوكلاء أو كذا هم زعموا طبعا الوكلاء الأربع وغيرهم عشرون كما قلنا كلهم زعموا أنهم مكلاء عن المهدي وهذا يقول لو كانت عند الشيخ فكرة عن ما حدث في البصرة مداحس الأنصار المهدي نعم لأن هذه فرقة اللي هم الأنصار السماء أو كذا يقال لهم جند السماء يقول لا يخرج المهدي إلا إذا كثر الفساد في الأرض حتى يخرج المهدي هذه عقول مريضة لا شك في هذا ولا ريب اتفضل بارك الله فيك الأخ ابن عقيل طيب ما في شيء يسمى صلاة البتراء هذا كذب على النبي صلى الله عليه وسلم لا يوجد حديث يسموه صلاة البتراء لا عندنا ولا عندهم حتى الشيعة ما عندهم هذا الحديث أما السؤال الثاني يقول المهدي كيف يصلح الله في ليلة يظهر أنه كان إنسان عاديا يعني ثم يقلف الله في قلوبه في قلبه الهداية ثم بعد ذلك يبدأ بالدعوة إلى الله تبارك وتعالى حتى ينفع الله تبارك وتعالى به ويصلح أمر الناس على يديه نكتفي بهذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته