سير أول الخلفاء الراشدين حلقة 9 جزء3

واندافع عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن هناك سبيل إلى الرد عليه وإبعاد الناس عن سماع كلامه إلا باتهامه بالنصب وبغض آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وكأنهم يقولون لنا كل من لم يكن غاليا فهو ناصب ونحن نقول والله الذي لا إله إلا هو لن نغلو في آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ولن نقليهم بل نحبهم ونتقرب إلى الله الذي لا إله إلا هو بحبهم ونرى أن حب علي رضي الله عنه إيمان نتقرب إلى الله تبارك وتعالى به وكذلك حب فاطمة وحب الحسن والحسين وآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ونكرمهم ونجلهم ونقدرهم ولكن كذلك لا نصل بهم أبدا إلى منزلة الألوهية ولا نفضلهم على الأنبياء بل نلتزم ما جاء في الحديث وإن كان فيه كلام في علي رضي الله عنه أنه روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له يهلك فيك أثنان مبغض طال ومحب غال فلا غلوة ولا قلاء لا إفراط ولا تفريط بل نعتدل في حبهم رضي الله عنهم فهذه الدعاوى الباطلة التي تريد منا أن نغلو فيهم وأن نكفر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأن نسبهم ونلعنهم حتى نثبت حبنا لآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم نقول لن نسمع لكم ونحب آل البيت والله الذي لا إله إلا إننا لأحق بأهل البيت منكم وأتبع لأهل البيت منكم وأهل البيت بريئون مما ينسب إليهم من تكفير أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أو لعنهم وعلي رضي الله عنه رغما عن أنوف الكثيرين سمى ولده أبا بكر وسمى عمر وسمى عثمان وكذلك الحسن سمى أبا بكر وسمى عمر وكذلك الحسين سمى عمر وكذلك علي بن حسين سمى عمر وسمى عائشة يحبون آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وقد مر بنا تناء آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وتزوج عمر ابنة فاطمة ابنة علي رضي الله عنهم هؤلاء الذين بذلوا المهجة في سبيل الدفاع عن دين الله تبارك وتعالى لن يفرطوا بدين الله ببغض آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم والتحريض عليهم وكرههم فاتقوا الله ونقول لهم مع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أقلوا عليهم لا أبالئ بكم من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا هذا الذي عندي الأخ فضل في بريطانيا تفضل في مداخلتي السلام عليكم ورحمة الله عليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاك الله خير الشيخ الهاشمي والشيوخ الضيوف بارك الله فيهم وقد كانت كلمة الشيخ عثمان مؤثرة حقيقة الأمر أسأل الله سبحانه وتعالى أن يهدي الجميع إلى حب الصحابة وحب أبي بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ذنورين وعلي أبا الحسنين رضوان الله تعالى عليهم الشيخ الهاشمي عندي فقط ردود باختصار ثم أسمع كما يقول أجدادك في الصديق رضوان الله تعالى علي في المداخلتين قبل تقريبا يومين الشيخ الخزاعي ذكر أن بعض الصحابة أو أكثر الصحابة ربما عثوا رسول الله في عدم تنصيبهم لعلي خليفة للمسلمين فأقول والقرآن أمامنا يا عباد الله الله يقول كنتم خير أمة أخرجت للناس فكيف يقول عاقل بأن خير أمة أخرجت للناس وقد مكث الرسول فيهم ثلاثة وعشرين سنة يتلو عليهم القرآن ويعلمهم الأحكام ثم ارتدوا أو فثقوا بعد وفاتهم نحو مئة ألف واربع وعشرين سنة ولم يبقى من الإسلام منهم إلا أحد عشرة أو سبعة وخمسة والله يقول كنتم خير أمة أخرجت للناس هذه النقطة الثانية أريد أن أعطيك بعض المصادر الإسلامية غير البخاري المسلم ففي شرح نهج البلاغة يرويه ابن الميسم البحراني إن أبا بكر قال لها أي فاطمة إن لك مال أبيك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ من فدك قوتكم ويقسم الباقي ويحمل منه في سبيل الله ولك على الله أن أصنع بها كما كان يصنع فرضيت بذلك وأخذت العهد عليه به وهذا في شرح نهج البلاغة مجلد الخام الصفحة مئة وسبعة هذه النقطة اتضحت النقطة الثانية ذكر المداخل أظن البارحة أن أبا بكر هو الذي قال بهذا الحديث فقط فأقول أن رواية أيضا من مصادر إسلامية غير البخاري المسلم في الكافي يروي الكوليني في الكافي عن حماد بن عيسى عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا إلى الجنة وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر النجوم ليلة البدر وإن العلماء ورثة الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ واسر وهذا في الأصول من الكافي هل أسمعك الآن ما يقول جدك في الصحابة يا هاشمي ممكن؟ آخر جزء من المداخلتك طيب آخر شيء ما يقولون يقولوا علي بن الحسن بن علي يروى أنه جاء إليه نفر من العراق فقالوا في أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم أي تكلموا عليهم علي بن الحسين يقول في الشيخ عثمان الخميس نعم علي بن الحسين بن علي رضوان الله تعالى عليهم فلما فرغوا من كلامهم قال لهم ألا تخبروني أنتم يحدثهم أنتم المهاجرون الأولون الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا أولئك هم الصادقون قالوا لا قال فأنتم الذين تبوأوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا أنفسهم ولو كان بهم خصاصة قالوا لا قال أما أنتم قد تبرأتم أن تكونوا من أحد هذين الفريقين وأنا أشهد أنكم لستم من الذين قال الله فيهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا أخرجوا عني فعل الله بكم وهذا في كشف الغمة للأربلي أقول أخيرا إني أحب أبا حفص وشيعته كما أحب عتيقا وصاحب الغاري وقد رضيت عليا قدوة علما وما رضيت بقتل الشيخ في الداري كل الصحابة سادتي ومعتقدي فهل علي بهذا القول من عاري اب النبي وحب الصحابة مفترض أضحوا لتابعهم نورا وبرهانا من كان يعلم أن الله خالقه فلا يقولن في الصديق بحتانا ولا يسب أبا حفص وشيعته ولا الخليفة عثمان بن عثانا ثم الولي وقام له هم الذين بنوا للدين أركانا فهم عماد الورى للناس كلهم جازاهم الله بالإحسان إحسانا وجزاكم الله خير وعاوى المعذرة على الإطالة والسلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام رحمة الله السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثم الإجماع الإجماع هذا طبعا علماء المسلمين فرقوه البعض يقول إجماع علماء الأمة في هذا العصر ولكن في ذلك العصر إجماع الصحابة شرعا طيب إجماع الصحابة هل يجمع على خلافة أبي بكر بعد أنبوية هل خرجوا عليه بالسيف ثم الناس الذين يتعانون في هذا في خلافة أبي بكر هل لهم أفهم للقرآن أو مثل الأخ الذي اتصل ويريد أن يفسر يرد على أبي بكر وأنهم يعطي الميرات السيدة فاطمة رضي الله تعالى عنه طيب هل أنت أفهم للقرآن الذي أنزل على محمد عليه الصلاة والسلام من أصحابه الكرام يا سيد يطردنا أن أبو بكر أخطأ يخطئ عمر يخطئ عثمان يخطئ علي يعني سبحان الله هل أنت أفهم للقرآن وقد أنزل بلغة قريش حتى عثمان لما أمرت بكتابة القرآن قال فإن اختلفتم في شيء فاكتبوه بلسان قريش طيب يعني سبحان الله الأخ الهاشمي حتى يعني عجبتني كلمة كل ما قلت هل أنت ملكي أكثر من الملك فما يصير سبحان الله العظيم الشيء الثاني أنا أتعجب واحد ذاك اليوم قال العقد الفريد ينقص وقت يقول الروض العاثر مصدر من المصادرين سبحان الله العظيم فقد عندي سؤال للشيخين وأريد إذا عندهم بعض الأبيات الشعرية الفرض كذا يحفظهم واحد والله أحبها كثير إذا واحد يحفظها يسمى عني السؤالين اللي عندي يروى قريشنا يعني طلعت عليه في أحد الكتب أن الصديق رضي الله تعالى عنه كان في رحلة إلى اليمن في أيام البعثة فالتقى براهب هناك وأخبره بأن هذا زمان نبي سيبعث في بلدهم فكذا لما رجع الصديق وكلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا طبعا لا أقول أن هذا حديث صحيح أسأل عنه إذا كان صحيح فقال له عرض عليه الرسول صلى الله عليه وسلم الدعوة فأخطاء التي أعرفها ولكن إذا الشيخين يعني ضعفوها أو يعرفون عن أي شيء فيري تنفعون به فقال لما عرض عليه الإسلام قال الصديق ما دليلك قال الراهب الذي أخبرك باليمن فكان عليه الصلاة والسلام إذا كانت الرواية صحية فقد أخبر بالغيب بأن صديقه التقى هذا الراهب وأخبره بقدوم زمن هذا النبي والحديث الثاني الذي أبحث الأريد البحث عليه إذا كان صحيح هذا الحديث الذي قال بأن ملك صلى الله عليه وسلم أن يعطيه مئة ألف جناح ومئة ألف سنة ليطوف بالجنة فطاف مئة ألف سنة ثم جلس فيه فقيل لو ماذا قال والله مستطعت أن أحد الجنة قال يا مسكين أنت لم تحق بجزء من مئة ألف جزء من ملك أبي بكر في الجنة طلعت هذا الحديث لكن لا أعرف سنده وأنا طبعا لست خصوصا ولا في سند ولا فقط الشيء الذي أريد أن أشير إليه كان عمر رضي الله عنه يذكر عن الصديق قوة كثيرة ولذلك نحن نقول عمر فاروق نعم فاروق لأنه بداية تحول المجتمع من رباني إسلامي قرآني إلى مجتمع مدني مجتمع فيه الحالة المدنية وقوة عمر رضي الله عنه ظهرت هنا لكن الصديق كان أقوى من هذا بشهادة عمر الفاروق رضي الله عنه الذي كان يقول دائما كانت في الصديق حدة كنت أراعيها يعني كان يتوقف عندها ولذلك أحد المعاصرين قال كلمة في الصديق لما قال والله لو خرجت إليهم وحيدا لأهل الردة أحد المعاصرين قال والله لو خرج إليهم وحيدا وعجبت هذه الكلمة والله لو خرج إليهم وحيدا لهزمهم رضي الله تعالى عنه وأرضاه أخيرا ما قيت لك عشرين ثانية فقط علي زين العبدين رضي الله تعالى عنه وأرضاه لما سأل الخليفة من هذا لما رأى الناس يعني يتركون المجال لزي علي زين العبدين بالتواصل فقال من هذا فقال الفرزق هذا الذي تعرف البطأته والبيت ويعرفه والحل والحرم في آخر القصيدة قال بيت أنا أحفظ الجزء الأول منه يعني من أقوى الأبيات ومن أحب الأبيات إلي قال من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وفسوق ولا أدري نهاية البيت والله أنا أحب هذا كثير يعني سبحان الله العظيم لو يسمعون من هذا إذا في أحد يحفظ وشكر الله وتعيكم وجزاكم خيرا وحسرنا وإياكم مع من نحب منهم رضي الله تعالى عنهم أجمعين السلام عليكم ورحمة الله ندعى الناس من حوله وقال لهم إنه قد ندل بي ما قد ترون ولا أظنني إلا ميتا لما بي وقد أطلق الله أيمانكم من بيعتي وحل عنكم عقدتي ورد عليكم أمركم فأمروا عليكم من أحببتم فإنكم إن أمرتم في حياة مني كان أجدر أن لا تختلفوا بعدي هذه قصة مهمة لأن طبعا قصة الفتوحات عظيمة وعجيبة ما أشار لها الشيخ مونير خاصة في وقعة اليرموك قبلين أربعين ألف حاجة عظيمة والقصص التي جرت فيها وانتهت بانتصار المسلمين حاجات يعني يستحق في الحقيقة تستحق أن تعرض في تفصيل قد يكون الناس الآن في أشد الحاجة إليها ولكن نلتزم بموضوع الحلقات عرفنا إذن أنه كانت حركة فتوحات واسعة في العراق والشام ولكن العهد أو المدة لم تطل بالخليطة قصيرة في حكمها فماذا جرى؟ في سنة 13 من الهجرة وفي جمادة الآخرة كما ذكرتم وفي يوم الأثنين وهذه تحقق القضية التي ذكرناها ابتداء وهو التنائية التي بين هذا الرجل مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى في الوفاة توفي في اليوم الذي توفي فيه النبي صلى الله عليه وآله وسلم في يوم الأثنين كان أبو بكر قد مرض قبل ذلك لمدة 15 يوم تقريبا وظل كذلك مريضا من حمى أصابته فقالوا فما قال لك؟ قال قال لي إني فعال لما أريد يعني الله تبارك وتعالى فلما جاءته السكرات رضي الله عنه وأرضاه تمثلت ابنته عائشة أم المؤمنين أمنا رضي الله عنها تمثلت ببيت شعر تقول لعمرك ما يغني الثراء عن الفتى إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر فالتفت إليها أبو بكر فقال يا أم المؤمنين لا تقولي ذلك وإنما قولي وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيط ثم ذهبت هذه النفس الطيبة الكريمة إلى باريها توفي في ذلك اليوم في يوم الأثنين ودفن بجانب صاحبه محمد صلى الله عليه وآله وسلم وسيبعث مع محمد صلى الله عليه وسلم ويدخل الجنة أيضا رفقة محمد صلى الله عليه وآله وسلم في الثامن من جمادة الآخرة سنة الثلاث عشر من الهجرة فماذا كان قبل أن يموت حسب بعض الروايات الروايات التي يذكرها يجمعها الأخ صلابي هي أنه استشار في قضية تعين خليفة نعم كان يرى أبو بكر أن يختار المسلمين رجلا يرى أنه أصلح الناس في ذلك الوقت أحق الناس بهذا الأمر قال عبد الله بن مسعود أفرس الناس ثلاثة أفرس الناس ثلاثة عزيز مصر لما قال عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا يعني يوسفة صلى الله وسلم عليه وامرأة الرجل الصالح لما قالت لأبيها يا أبي تستأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين تعني موسى صلى الله وسلم عليه قالوا أبو بكر حين استخلف عمر قال أقول لربك إذا استخلفت علينا فضا غليظا كما كان يراه البعض أنه فيه شدة وغلظة قال أقول استخلفته عليهم خير عبادك إليك فكان يرى أبو بكر أن عمر هو خير الناس بعد رسول الله وبعده وهذا ثابت في أحاديث كثيرة ويقال أنه استشار دعا مجموعة من تجار السحرة نعم استشارهم استشارهم وسالهم وحتى البيعة كما قال أهل العلم ما تمت لعمر بمجرد قول أي بكر عرض رأيه في هذه المسألة وراء أن يكون عمر بعده فما صار خليفة عمر إلا بمبايعة الناس له هل أتم الأمر وأبلغ المسلمين برأيه قبل وفاته لا أبدا أم أنه كتب عليه معاهده أو كتب له معاهده قبل وفاته قيل إنه كتب عهدا قيل إنه كتب عهدا لعمر ولا أظن أنه يصح من حيث الإسناد ولكن المشهور أنه أوصى بعمر وقبل الصحابة منه ذلك طيب ثم بعد ذلك بايع الناس ولم يختلف في عمر أحد أبدا هو العهد الذي شككت فيه أنت يعني منسوب لتاريخ الإسلام الذهبي في عهد الخلفاء قوله في خطاب منه بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما عهد أبو بكر ابن أبي قحافة في آخر عهده بالدنيا خارجا منها وعند أول عهده بالآخرة داخلا فيها حيث يؤمن الكافر ويوقن الفاجر ويصدق الكاذب حقيقة انصحت الرواية نعم قوله فإن عدل فذلك ظني به نعم لو كان بوسعنا أن نعلم الصديق ونقول له الله قد استخلفت رمز العدل في التاريخ الإنساني كله رمز العدل الرسول صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم بعد الرسول وعلى أبي بكر وعلى أبي بكر هو عمر نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم متى استعبدتم الناس نعم وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا والذي بقيت سيرته مضرب المثل في العدل والزهد والتعفو نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا نعم الرجل الذي حتف في تاريخ الدنيا