سير أول الخلفاء الراشدين حلقة 2 جزء2

والنصارى العلم أكان العلم عندهم جميعا بأن زمان رسول قد أصبح هذا وقته وكانوا أحيانا يحددونه باليوم يعني حسان بن ثابت يقول رضي الله عنه كنت غلاما يعني يفع على سبع سنوات ثماني سنوات فإذا برجل يصعد على ظهر أطمة يهودي ويقول اليوم طلع نجم أحمد وذلك يوم ميلاد الرسول عليه الصلاة والسلام ولذلك حسان بن ثابت أسلم على ستين سنة بالجهلية وستين سنة بالإسلام فأسلم بعد الرسول يعني بعمره تقريبا ستة أو ستين سنة عندما أسلم في ذلك الوقت وكل أهل الكتابة يكفينا القرآن الكريم الذين آتيناهم الكتابة يعرفونه كما يعرفون أبنائهم طيب ولكن مع ذلك أنت لا تستطيع أن تستهين ولا أن تغير التاريخ ولكن القصة هكذا في سيرة ابن عشام من أشهر كتب السيرة ومن الكتب التي اعتمدتها أنت أيضا عندما كتبت عن السيرة واعتمدها كل من كتب عن السيرة بعده وأغلب الروايات تتحدث عن تنصوره المهم هو أنه في زمن المشاكل الطائفية وفي زمن النزاعات بين أهل الأديان والتعصب أن يظهر رجل يؤمن بالنصرانية بالمسيحية وتأتيه خديجة تحدثه بما جرى لزوجها فيقول لها أو يقول للنبي صلى الله عليه وسلم الحقيقة في الأول قال لخديجة قال قدوس قدوس والذي نفس ورقة بيده لئن كنت صدقتني يا خديجة لقد جاءه الناموس الأكبر الذي كان يأتي موسى وإنه لنبي هذه الأمة فقولي له فليثبت يعني موقف نبي في الحقيقة من هذا الموضوع جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله نظر إلى أهل الأرض عربهم عجمهم فمقتهم إلا بقايا من أهل الكتاب ولا شك كان هناك بقايا من أهل الكتاب على دين عيسى صلى الله عليه وسلم مثل زيد بن عمر بن نفيل والد سعيد بن زيد له أحد العشر المباشرين بالجنة زيد بن عمر بن نفيل كذلك كان على التوحيد على توحيد الله تبارك وتعالى ومنهم أمية بن الصل ومنهم ورقة بن نوفل لكن هؤلاء بماذا تميز عنهم النبي صلى الله عليه وسلم كلهم كانوا يمقتون ما كان عليه قومهم من عباد الأصنام ومن الدبح لغير الله تبارك وتعالى وكذا وكذا لكن افترق عنهم النبي صلى الله عليه وسلم في أنه دعا إلى الله تبارك وتعالى وتبرأ من الأصنام لأنه نبي لأنه نبي ورسول لأنه كلف بإبلاغ العالم أقصد لماذا عاداه أكفار مكة ولم يعادوا هؤلاء كانوا معظمين عند قريش كانوا معظما لأنه جاءهم نبيا برسالة الآن لأنهم لم ينكروا على قومهم لم يواجههم لأنهم لم يكنوا أنبياء لم يكنوا مكلفين برسالة وورقة بعد ذلك وفي حسب الرواية أنه بحث عن النبي صلى الله عليه وسلم فوجده يطوف بالكعبة فقال له يا ابن أخي أخبرني بما رأيت وسمعت فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ورقة والذي نفسي بيده إنك لنبي هذه الأمة ولقد جاءك النموس الأكبر الذي جاء موسى وتكذبنه ولا تؤذينه ولا تخرجنه ولا تقاتلنه وإن أنا أدركت ذلك اليوم لأنصرن الله نصرا يعلمه ثم أدنى رأس النبي صلى الله عليه وسلم منه فقبل يفوخه ثم انصرت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى منزله في الحقيقة هنا أردت فقط تنبيه العديد من المشاهدين هذه محطة أولى نجد فيها موقفا نبيلا لمسيحي لأن المسيحي في الأصل والمسلم مفروض الروابط بين المسلم وأهل الكتاب عامة حتى هي روابط موجودة في القرآن الكريم فهذا الموقف الكريم نجده الآن ونحييه وسوف نجد مواقف أخرى أبرزها موقف ملك الحبشة ونتحدث عنه في حينه إن شاء الله إذن ظهرت دعوة للإسلام ورقب النوفل هم وحد والنصارى في زمن عيسى موحدون الذين اتبعوا عيسى والذين في زمن موسى موحدون والذين في زمن إبراهيم موحدون هؤلاء كلهم مسلمون في الأصل وسوف نرى أيضا في مواضع أخرى من الرسالة حتى من اليهود الذين حتى حاربوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في مواصلة وكان لهم تبجيل كبير من الإسلام والمسلمين إذن نعود الآن إلى أمر إسلامي أبي بكر الصديق واسمح لي أن في هذه اللحظة أن أدخل معنا الدكتور بروفسور مهدي رزق الله أحمد في الرياضة دكتور مهدي السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا بك وأود أن تكون لك الكلمة الأولى الآن في موضوع في إسلام أبي بكر الصديق ستساهم بها في دفع مسئلة هذا الحوار بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين محمد عبد الله وعلى آله وصحبه ومن دعا بدعوته واستدى بهذه وسنته إلى يوم الدين إخوة الكرام المستمعين وإخواننا في الفيديو والمستاخلين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وإجازاكم الله خيرا قبل أن أبدأ في إسلام أبي بكر الصديق رضي الله عنه أحب أن أعلق قليلا على كلمة ابننا الشيخ عائد الميدن المجيب جزاه الله خير هذه المقدمة الرائعة وكنا نتمنى وإن شاء الله فيما تقبل من الأيام والكلام موجه لأخينا الهاشمي إنه تفرد حلقات لاحتقاد المسلمين في الصحابة لا أقول أهل السنة فقط وإنما أعمم وأقول كل من ينتسب إلى الإسلام أو يزعم بأنه مسلم الذي يجب أن يكون عليه في الصحابة وأنا هنا أشير إلى رسالة من أصغر الرسائل لتلميذنا أيضا ورئيس اسمنا رسول محمد عبد الله فيهبي لاحتقاد أهل السنة في الصحابة فهي مدخل طيب في عزالة الصحابة من الكتاب والسنة يكفي أن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لا تسبوا أصحابي فإن أحدكم لن يبلغ مد أحدهم ولا نصيفة ويحضر نفسه تقريبا وزنه 45 ألف مليون أسطى من الذهب حتى يقيس كل واحد منا إيمانه في إيمان الصحابة والكلام فيهم طويل هل تلتف معك الآن على هاتف أرضي ولا جوال لا الآن بتلتف على هاتف أرضي طيب أرجو أن ما لا تحاول إما ترفع صوتك شوية ولا تقرب أكثر للسماعة لأنه عندنا إشكال في الصوت لا لا الإشكال في الصوت ربما أكون قد لا أواجه الماكروفون مباشرة الآن وابس إن شاء الله آه لا نحسنه آه نعم فالموضوع جد مهم مدخل رئيسي لدراسة صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم اللي هو العقيدة لأنه فيه من المسلمين من لا ينتبه لبعض المسائل وخاصة من الذين يكتبون في تاريخ الصحابة رضوان الله يعلم آه هذه نقطة تضح آه نعم ثانيا بالنسبة للرسالة الرسالة فعلا لمحمد صلى الله عليه وسلم هي منذ أن ولد كما جاء في الإرحاصات إنه عندما ولد النبي صلى الله عليه وسلم قالت أمه أو عندما حتى حملت به رأيت وكأني قد خرج مني نور أضاءت له بصور يعني قصرى والشام إلى آخره فهذا فيه دلالة على إن هذا الدين قد بدأ والنبي صلى الله عليه وسلم قد عمل به وأيضا أوضيب إنه معادات الرسول صلى الله عليه وسلم من قبل الكفار وفريق بالذات هو لأن الرسول صلى الله عليه وسلم على غير عادة الحنفاء الذين ربما تجانزوا الثلاثين آه كما ذكرتم أنا في مقدمة كتابي طبعا إنه الرسول صلى الله عليه وسلم جاء بمنهج كامل وأولئك كانوا فقط يركزون على بعض القضايا ربما المتعلقة بالبحث أو المسائل الأخلاقية أما الرسول صلى الله عليه وسلم فقد جاء بمنهج كامل شمولي هز المجتمع القرشي أو مجتمع مكة من جذوره بعد هذا والكلام يطول ولا أريد أن الحلقة أيضا هذه يعني تفوت ونحن لسا ما دخلنا في إيش في إسلام أبي بكر الصديق رضي الله عنه والحديث ذو السجون وواسق إن شاء الله فإسلام أبي بكر رضي الله عنه كما قال إخوتنا في اللقاء السابق البارحة إنه هو تقريبا تكمل لفطرة الصديق رضي الله عنه إنه كان مهيئ لهذه الرسالة ولذا عندما جاءه الرسول صلى الله عليه وسلم وطرح عليه الإسلام أسلم دون تردد حتى إنه الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر هذه الميزة للرسول صلى الله عليه وسلم إنه أي إنسان فيما بعد عرض عليه الرسول صلى الله عليه وسلم الإسلام تردد إلا أبا بكر رضي الله عنه ولذا قال رسول صلى الله عليه وسلم إنه عندما حدث يعني نعمة الكلام الذي يحدث بين الناس بينه وبين عمر بن القطب رضي الله عنه قال في خلاصة القصة إنه الرسول صلى الله عليه وسلم قال لي عمر رضي الله عنه فيما معناه أتاركون يعني فيما معناه اتركوا لي أصحابي بمعنى إنه لا يعني لا تغضبوا أصحابي أو في هذا المعنى وإنه أبو بكر رضي الله عنه أول أنتم عندما جدتكم بالرسالة كذبتموني أما أبو بكر رضي الله عنه فلم يتردد في تصديقه هذا هو مفهوم الرواية فرضي الله عنه وكما حلف أيضا يعني علي رضي الله عنه في رواية وأنا أركز على علي رضي الله عنه إنه قال صديق دانستو نزل من السماء إنه سمي بصديق من أسمائه والكلام الذي يعني يعرف القارث والداني وكل إنسان إنه اللقب المعروف لأبي بكر رضي الله عنه هو الصديق كون إنه صدقه عندما قال بحديث إسرائيل والمعراج أو عندما طرح عليه الدعوة إلى خير فرضي الله عنه كان أول من لم يتردد في قبول الإتلام وكان يلازم الرسالة فطرح رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني استبشر بهذا الإسلام استبشارا كبيرا حتى روي أنه عندما خرج من بيت أبي بكر رضي الله عنه وقد أسلم إنه يعني زي ما نقول لا تكاد الأرض تسعى يعني سروره يعني يكاد لا يعني لا يدانيه سرور أحد بين الأخشبين إشارة إلى الجبلين دكتور جمال السلام عليكم ورحمة الله عليكم السلام ورحمة الله وبركاته أهلا بك دكتور جمال أمس أهلا بك الله يحييك أمس تحدث أو أشارت إشارة إلى مكانة أبي بكر الصديق بين قومه وإلى أنه كان محبباً للناس وأشارت إلى بعض الذين تأثروا به وقبلوا دعوة الإسلام عن طريقها الآن نعودنا لهذه المرحلة لأننا الدكتور رزق الله حدثنا عن قبوله للإسلام دون عنت دون التردد وتستطيع أن تضيف هنا في هذه الناحية وأن تتحدث إن أردت عن الذين أقنعهم أبو بكر الصديق بدخول الإسلام سيد يسلم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم سيخنا وسيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه كما سمعنا أو فهمنا من الأمس أنه سمي الصديق قبل الإسلام لأنه كان يصدق ويقبل الناس تدخله في الأمانات وفي الضمانات فكان صادقاً وهذه الصفة جعلت قرباً بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك أشار للإخوة الأفاضل بالأمس إلى تقارب الخلق بين شيخنا وصاحبنا وبين رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم فكان من الطبيعي أن يبدأ صاحب الدعوة بالأقرب إلى دعوته لذلك حينما استأذنتكم بالأمس وقلت إن أبو بكر رضي الله عنه يحسب له أنه أول من عرض عليه ويعرف من أين يبدأ وبمن يبدأ لذلك وجد أبو بكر رضي الله عنه نفسه أمام عرض سخي وكأنه كان ينتظر سمعت الآن الفضيلة الأستاذ الشيخ الدكتور مونير أن الأفق أو أفاق الجزيرة العربية كانت تترقب النبوة وكانت تنتظر وحياً خاتماً في ناس سمت أولادها محمد وتحدثت مصادر كثيرة كما تفضلت أنت الآن ورقة ابن نوفل كان يعلم واليهود كانت تعلم ومن كان لهم اتطال من كهغان العرب بالجن كانوا يعلمون كل هذه الإرهابات أبو بكر كان واحداً من الناس عزل نفسه عن الناحية المغرية وقرر كما ذكرته لحضراتكم من أمس أنه كان رجل عمل رجل إنفاق رجل آداء وإدارة أزمات فكان يترقب أمراً نبوة لا لنفسه ولا لزويه بل ينتظر المبدأ فحالما رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وسارع بإمتداده ونعلل أطيل حتى نسعد بمداخلات الآخرين وقررت صياد هذا الرجل رضي الله عنه أنه كثير العمل عنه في الكلام هناك مأثرة تذكر لسيدنا عثمان رضي الله عنه لكني أراها وإن كان الذي قالها عثمان لكنها متحققة في أبو بكر لما ولي عثمان رضي الله عنه قال إيه يعني ارتج عليه المقام فقال للناس بعد حمد الله إنكم بحاجة إلى أمير فعال أكثر من حاجتكم إلى أمير قوال وإن يتنبي المقام يأتيكم الحديث غرباً أنا أرى أن أبو بكر رضي الله عنه كان فعالاً أكثر منه القوال لا تؤثر عنه حكم ولا خطب كثيرة ولا يؤثر عنه مجالس المناظرات كثيرة ولا كثرة الرواية عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما يؤثر عنه أنه كان رجلاً يتفرغ للعمل ويبتدع دوراً يؤثر في خدمة الرسالة وقبل بيمينه وبقلبه ذلك النور الإلهي الذي داءه على رسول الله صلى الله عليه وسلم حالما يخرج فيدعو الناس فنرى عجباً أن عثمان بن عفان رضي الله عنه قريب رسول الله يدخل الإطلام من خلال أبو بكر الصديق وكثير من الصحابة بدأ أبو بكر بدعوتهم ودندوا من خلاله ويقول لما كان يسمع آيات الواقع والسابقون السابقون يقول ولست منهم من هؤلاء السابقون قل لم يكن أبو بكر رضي الله عنه لذلك إذا طحت أحاديث عن الحبيب صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذاً خليلاً لاتخذت أبو بكر خليلاً لو لا خلة الإسلام لاتخذت أبو بكر خليلاً لذلك رضي الله عنه عملاً بنصيحة الدكتور الهشمي ما أريد أن أخترق بها الحديث في أول يوم لأن للرجل رضي الله عنه مواقف مع كل وحي الله الذي نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان يعني أريد أن أقول كلمة أني بها مداخلة لهم يا دكتور محمد نعم سيقولنا رضي الله عنه يتطوع من تلقاء نفسه لم يطلب منه رسول الله هذا ولم يرى ملوكاً ولا رؤساء من قبل ولم يقرأ في كتاب ما يلزم القيادات والنظام الإداري يتطوع رضي الله عنه لأن يجلس على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويلقى الحاضرين إليه ماذا تريد من رسول الله أريد أن أسأل عن الصلاة اذهب لابن عباس أريد أن أسأل عن كذا اذهب لعمر الرجل لم يطلب منه ذلك ولم يعرض عليه لأنه ابتدع ورأى أن مقام النبوة بحاجة إلى التفرغ ولا يجرؤ أحد على مجابعة القوم إلا من يكون ذا مكان بينهم فحمل على نفسه هذا الدور وتطوع ينظم الدخول والخروج من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وحسبه حتى أسعد بضيوفك جميعاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً شكراً لك ولطفاً