الشيخ عثمان الخميس الأل والصحابة محبة وقرابة جزء 3

نعم شيخنا الحبيب أيضا أودنا يعني لو عرجنا على يعني بعض الكلمات من الثناء المتبادل بين الآل والأصحاب ولكن أستأذنكم أن يكون هذا الأمر بعد هذا الفاصل معنا فاصل أحبابي في الله قصير ثم نواصل كلام بعده عن هذا الموضوع عن الآل والأصحاب محبة وقرابة فتابعونا مرحبا بكم من جديد أحبتي في الله عودنا وإياكم مرة أخرى ومع برنامجكم من القلب ومع شيخنا الحبيب شيخ عثمان الخميس وموضوع هذا اللقاء الآل والصحابة محبة وقرابة ذكرنا شيخنا الحبيب قبل الفاصل تعريف الصحابة وتعريف الآل ويعني شيء من فضاء الآل والأصحاب ممكن الآن يعني مسألة شيخ مهمة بعض الناس وللأسف يعني يحاولون أن يظهروا أن العلاقة بين الصحابة والآل علاقة عداوة وضعضهم يقول كلام غريب يعني يقول العداوة قديمة إلى الآن يتوارثها الأجيال وتستمر هذه العداوة بينهم وتؤجج في كل عام في مناسبات دينية معروفة هل هناك عداوة بين الصحابة والآل؟ لا طبعا يعني أنت لما تتكلم يعني الآل هم آل النبي صلى الله عليه وسلم طيب لما ورأت الدعوة طيب قبل أن يولد النبي صلى الله عليه وسلم ما في شيء يسمى آل قصد آل محمد صلى الله عليه وسلم في آل فلان وآل فلان وكل واحد لها آل صحيح طيب لكن ما في يعني شيء بينهم هم شخصيا طيب يعني هل القضية يعني بولادة النبي أو بمبعث النبي صلى الله عليه وسلم بولادة النبي علم أنه فيه مسلمون وكافرون والذين أسلموا وتابعوا النبي صلى الله عليه وسلم يعني من شتى أفخاذ قريش والذين كفروا بالنبي صلى الله عليه وسلم وعادوا من شتى أفخاذ قريش من آله ومن غيره نعم من أقاربه ومن غير أقاربه يعني هناك من أقاربه من تابعه وهناك من أقاربه من عاده وهناك من غير أقاربه يعني أقصد من غير أقاربه القريبين من عبد المطلب لكن من أقاربه البعيدين لهم من قريش أيضا طيب وعادوا النبي وهناك من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم ما في القضية قرابة وغير قرابة من النبي صلى الله عليه وسلم لكن هو المشهور طبعا أو المدعى بين الناس اللي هو ما ذكره بعض الناس كما ذكر المقريزي أنه عداوة قديمة بين هاشم وعبد الشمس وعلى سفيان والنبي علي ومعاوية الحسين ويزيد ومستمرة عداوة موروثة هذه العداوة إلى اليوم بين بني أمية وبني هاشم هذا كلام لا قيمة له هذه دعاوة يعني إيش مفهوم العداوة ومن أين جاءت العداوة ما في سبب عيال العم لماذا يتعادون أصب الخلافة ما في خلافة الآن لا أنا أتكلم عن قبل قبل نبعث النبي صلى الله عليه وسلم وعبد الشمس حتى يتعاديان خاصة إذا علمنا أن هاشم وعبد الشمس أخوان توأم أبوهم عبد مناف وهاشم من عبد مناف وعبد الشمس من عبد مناف توأم أبوهم واحد أمهم واحدة طيب نعم وولدها توأما طيب يعني متشابهان وعادة التوأم يحب أحدهما صحيح الآخر فلما تأتي تقول لا عداوة قديمة بين هاشم وعبد الشمس لما يجيني كريز ابن عبد الشمس أخو أمية ابن عبد الشمس نعم لما يجيني كريز ابن عبد الشمس ويتزوج البيضاء بنت عبد المطلب طيب كريز ابن عبد الشمس يتزوج البيضاء بنت عبد المطلب هي أم حكيم عمة النبي بنت عمة نعم تزوجها بنت عمي هل بينه كريز هل بينه وبين عبد المطلب عداوة لو كانت بينه وبين عبد المطلب عداوة لا ما زوجه ما زوجه ما زوجه البيضاء هذه أم حكيم تزوجها كريز ابن عبد الشمس وهي جدة عثمان بن عفان وعمة النبي صلى الله عليه وسلم ثم تعال ابن عبد المطلب هذه بنت عبد المطلب البيضاء أم حكيم ابن عبد المطلب أبو لهد عبد العزة ابن عبد المطلب من تزوج تزوج أم جميل بنت حرب ابن أمية ابن عبد الشمس سبحان الله في مصاهرات شيخنا متداخل الأمر يعني تماما طيب واستمر هذا الأمر جاء النبي محمد صلى الله عليه وسلم لما بعث تزوج صلى الله عليه وسلم أقرب زوجات النبي إليه رملة بنت أبي سفيان أم حبيبة من بني أمية من بني أمية بن عبد الشمس والنبي من بنيها تزوجها ما في عداوة بل بنات النبي صلى الله عليه وسلم أربع ثلاث منهن عند عبد الشمس ثلاث واحد عند علي رضي الله عنهم أجمعين ثم رقية وأم كلثوم وزينب عند أولاد عبد الشمس من بني أمية من بني أمية عثمان تزوج رقية فلما توفي تزوج أم كلثوم وأبو العاص بن الربيع بن عبد الشمس تزوج زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم أين العداوة أين العداوة ثم يأتي علي بن أبي طالب ليؤكد قوة هذه العلاقة فيتزوج أمامة بنت أبي العاص بن الربيع بن عبد الشمس علي بن أبي طالب زوجته بنت أبي العاص بن الربيع بن كوريز بن عبد الشمس نعم بني أمية كذا يعني من بني عبد الشمس نعم تزوجها علي رضي الله عنه بل علي زوج ابنتيه رملة وخديجة لأبناء عبد الشمس من بني أمية تزوجها الأولى رملة بنت علي بن أبي طالب تزوجها عبد الله بن عمر بن كوريز بن عبد الشمس وخديجة بنت علي بن أبي طالب تزوجها أخو مروان بن الحكم معاوي أبن مروان بن الحكم أخو مروان بن الحكم نعم معاي بن الحكم أنسيت معاي بن الحكم أو معاي بن مرام بن الحكم أبو معاي بن الحكم طيب معاي بن الحكم أو معاي بن مرام بن الحكم نعم معاي بن مرام بن الحكم يتزوج بنت علي بن أبي طالب أين العداوة هذه دعاوة دعاوة لكن ما في عداوة ثم يأتي بعد تستمر هذه الأمور بين هذين البيتين بالذات عبد الشمس بن أمية وبن أبو هاشم شيخ ما أستوقفك سمح لنا استرسال حقيقة كلام ماتع جدا معلومات ثرية لكن معنا اتصال ولو رفعت الصوت أخي المخرج لو سمحت ما أسمع كأنك قلت سليمان الكويت الصوت الصوت شوية بعد ترفعه تفضل يا أخ سليمان السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته كيف حالك شيخ يا مرحبا حياكم الله شيخ عثمان كيف حالك خير عساكي بخير حبك بالله شيخ يا حبك الله شيخ لو سمحت يقول أحدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في النار ويقول أنه مشرك فيقول كيف رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من رحم نجس بمعنى المشركين يقول أن المشركين نجس هذه واحدة الثانية شيخ زواج رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمنا عائشة شنو يعني العمر المحدد يجوز مثلا واحد يروح يخطب بعمره خمس سنوات إذا وافق أبوها يزوج يعني بدون رأيها لدي القيادة شيخ شنو يعني يكون المواطقة والزواج يكون صحيح وإذا كم الله خير بارك الله فيك أخي سليمان تفضل شيخنا أنا أود مؤجل الكلام عن المصاهرات حتى يكون على إذا شيخنا الآن بيّنتم بيانا واضحا لكل منصف ليس هناك عداوة لا تتوقف هنا أبو محمد تستمر أيضا أبو محمد عبد الملك مروان الخليفة الأولوية عبد الملك مروان الحكم عبد الملك مروان متزوج أيضا اللي هي أم أبيها بنت عبد الله بن شعفر بن أبي طالب عبد الملك ما خذ ثنتين من آل البيت الخليفة الأموي الوليد من عبد الملك ما خذ ثنتين من آل البيت طيب بنات الحسن حفيدات الحسن بن عبد النبي طالب أبناء عثمان بن عفان عثمان بن عفان عنده ولد اسمه عمر عمر عنده ولدين عنده زيد وعنده عبد الله زيد تزوج سكينة بنت الحسين بن عبد النبي طالب وعبد الله تزوج فاطمة بنت الحسين بن عبد النبي طالب طيب الأصبغ بن عبد العز بن مروان طيب تزوج من تزوج أيضا سكينة بنت الحسين سكينة عجيبة هذا سكينة سكينة بنت الحسين أكثر من زوجة تزوجت طيب يعني طبعا ليسوا مع بعض لكن شيخني العفو قد يقول بعض الناس يعني أن كانوا أهل البيت مستضعفين ما يزوجونه كانوا يعني مغصب دفع للضرر لا لا لا دفع للضرر لا يزوجونه عن طيب نفس بل أصدق من أغرب الأغراب تدري ما هي يزيد بن معاوية بن أبي سفيان هل تاني زوجته من أهل البيت يزيد بن معاوية زوجته بنت عبد الله بن جعفر تزوجها بأبن عبد الله بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب زوجة يزيد بن معاوية بل وحفيد يزيد بن معاوية الذي هو عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية تزوج نفيسة بنت عبيد الله بن عباس بن علي بن نبي طالب يعني حفيد يزيد زوج حفيدة الحسين حفيدة علي بن نبي طالب ما كانت أداوات أبدا شيخ يعني تصور أنا أنا بس تسمح لي بمحمد بكلمة هؤلاء الذين يدعون أنهم أحباب علي بن نبي طالب نعم وأحباب الحسين نعم وأحباب جعفر الصادق نعم وأحباب الحسن وأحباب الباقر نقولهم تعالوا هذا الباقر والصادق على فكرة جعفر الصادق جده أبو بكر من أمه طيب ومن جدته أيضا محمد الباقر ماخذ بنت حفيدة أي بكر الصديق هذا الباقر وهذا الصادق وهذا علي بن الحسين وهذا الحسين وهذا الحسن وهذا علي بن نبي طالب وهذا الرسول صلى الله عليه وسلم لما قال الرسول صلى الله عليه وسلم عن أي بكر وعمر وعثمان وعلي قال هؤلاء أصحابي شو سوا فيهم تزوجهم وتزوج منهم تزوج بنت أي بكر وتزوج بنت عمر نعم وزوج عثمان وزوج عليا أحبهم أتزوج منهم وأزوجهم هذا لي المحبة صحيح عبد النبي طالب قال بن أمية أحبهم زوجهم وتزوج منهم تزوج بنت أبي العاص بن الربيع وزوج عبد الله بن عام بن كريز وزوج معاي بن مران من الحكم قال أحبهم أزوجهم وتزوج منهم الحسين بن علي والحسن بن علي كناهما الحسن بالذات تزوج بنت طالب طالحة بن عبيد الله أم إسحاق بنت طالحة بن عبيد الله قال أنا أحب طالحة وتزوج بنتها طالحة عم الحسن عم زوج أبو زوجته ثم بعد ذاك الحسين أقب ما مات أخوه الحسن تزوج زوجته أم إسحاق بنت طالحة يعني طالحة بن عبيد الله عم الحسن وعم الحسين طيب ما في عداوة يحبهم بعض الحسين قال أنا وعثمان سمن على عسل بالدليل بنتي بزوجها حق حفيد عثمان وبنتي ثاني بزوجها حق حفيد عثمان الثاني وكم شخن الزواج هذا طبعا وعندهم عيال ذرية أنا الآن أسأل هذول يقولوا حنا حباب علي أعطوني واحد شيعي زوجة علي أعطني واحد من يقول حنا أتباع الحسين زوجة الحسين أو الباقر زوجة أو الصادق زوجة ما في لم يناسبوهم ولم يصاهروهم أبدا الآن دعفر الصادق الآن لما يأتي أهل الكوفة