فضيلة الشيخ عثمان الخميس شبهات حول السيدة فاطمة ج2

تعدي الفكرة عن مشاهدين مسألة فدك إذن فدك هي قطعة من الأرض بها نخل قريبة من خيبر وفاطمة ذهبت إلى أبي بكر تريدها مراثا من النبي صلى الله عليه وسلم أم هي هبة هذا هو السؤال هما قولان هناك من يقول إنها هبة هناك من يقول إنها مراث طيب والذي عند أهل السنة أن فاطمة جاءت تطالب بها كمراث وليس كهبة نعم وأما دعوة أنها هبة فهي مبنية على حديثة ضعيفة بل واهية جدا نعم طيب لذلك يدعون أنها جاءت إلى أبي بكر وتقول إن النبي وهبني فدك بل عندهم أيضا أن أبا بكر أول ما استخلف أخذها منها وكانت عندها أخذها منها ثم قالت وهبنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا اتي بالشهود قالت يشهد علي يجر النار إلى قرصه إنه هو مستفيد نعم زوجك قالت تشهد أمه أيمن قال هذه امرأة نعم لا تقبل شهادتها قالت يشهد الحسن والحسين قال لا نقبل شهادة الصغار هذا كلها دعاوة هذه غير صحيحة أبدا الآن أسألك سؤال تفضل هناك حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصيحين نعم لما جاء بشير بن سعد نعم الأنصاري نعم وأراد أن يهدي ولده النعمان هديقة نعم فقال لزوجته عمرة بنت رواحة قال أريد أن أهدي ولده النعمان هديقة فقالت له عمرة زوجته أشهد على هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نعم فذهب بشير بن سعد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله أريد أن أهب ولدي النعمان هديقة ماذا قال له النبي صلى الله عليه وسلم نعم أعطيت ولدك كلهم نعم نعم قال أكل ولدك أعطيت نعم قال لا ماذا قال النبي أشهد عليه غيري أو كما قال أشهد عليه غيري نعم أو قال في رواية أخرى إني لا أشهد على جور نعم وقال اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم نعم ترى الذي يقول أشهد عليه غيري والذي يقول لا أشهد على جور والذي يقول اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم أيفعلوا الجورة كيف شيخنا كيف خيبر متى فتحت في بداية السنة السابعة نعم من الهجرة بعدما راجع النبي صلى الله عليه وسلم من صورة حديبية في آخر سنة لما خرج الحديبية نعم في ذي القعدة نعم من آخر السنة السادسة من الهجرة نعم رجع كما قال الله تبارك وتعالى وعدكم الله مغانمة كثيرة تأخذونها فعجل لكم هذه نعم وهي خيبر نعم بداية السنة السابعة من الهجرة في بداية السنة السابعة من الهجرة كان للنبي ثلاث بنات نعم كانت فاطمة موجودة أم كلثوم موجودة وزينب موجودة رقية وفيت في بدر نعم في السنة الثانية من الهجرة نعم لكن زينب موجودة وأم كلثوم موجودة وفاطمة موجودة نعم ترى الذي لا يشهد على الجور يفعل الجور لا يمكن لا يمكن نعم لأنهم يقولون ماذا لما فتح الله لنبيه خيبر نزل قول الله تبارك وتعالى وآت ذا القربى حقه والمسكين هو ابن السبيل نعم فنادى فاطمة فأعطاها فدك نعم طيب لماذا لم يعطي زينب؟ لماذا لم يعطي أم كلثوم؟ زينب توفيت في السنة الثامنة نعم أم كلثوم توفيت في السنة التاسعة نعم يعني أدركتها خيبر نعم لماذا لم يعطيها أم كلثوم؟ الذي لا يشهد على الجور أفعل الجور؟ لا لا يمكن أن يفعل الجور صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام إذن لم يهب فاطمة كذب هذا كذب ثم تعال لو فرضنا أنها هبة لو فرضنا نعم لو قلنا وهب النبي فاطمة فدك نعم طيب الهبة عند أهل العلم إما أن يستلمها الموهوب له وإما أن لا يستلمها نعم يستلمه أنا حياة الوهب في حياة الوهب نعم طيب إذا استلمها الموهوب له في حياة الوهب تملكها نعم إذا لم يستلمها تملكها بعد الوقت مجرد موته نعم تذهب إلى حق الورثة نعم الآن نعم ليس له شيء منها نعم ولذلك أبو بكر الصديق لما جاء مرض الموت كان قد وهب عائشة أرضا نعم وعند موته قال يا ابني قد وهبتك تلك الأرض ولم تستلميها فهي من مال الورثة نعم لا تستلميها نعم وكذلك هنا نقول إذا كانت فاطمة لم تستلم هذه الهبة من رسول الله صلى الله عليه وسلم إذن بوفاة النبي صلى الله عليه وسلم سقطت الهبة نعم ويبقى المال لعامة الورثة يورث صلى الله عليه وسلم إذن قضية هبة هذه إذن ليست هبة هي ميراث وسنأتي إلى مسألة الميراث كي نفندها بعدما علمنا أن ميراث الأنبياء الذي أتى في آيات القرآن الكريم هو النبوة كي نفندها أو كي نناقشها نناقشها كي نناقشها