الشيخ عثمان الخميس قناة المعالي ضوابط الأفراح جزء 6

طيب شيخنا ذكرتم قد يستشكل بعض الأخوة المشاهدين الكرام عندما قلتم بارك الله فيكم فيما يتعلق بالعورات العورة لمرأة من مرأة قلتم ما بين السرة والركبة نعم ثم قد يقول بعض الناس طيب هذا الآن إذا طبق إذن ستخرج المرأة مفاتنها فيما يتعلق بصدرها وظهرها هو ليست مهذا كان عشان على اللباس فيه لباس يفتن نفس اللباس يفتن طيب لكن لو قلنا مثلاً مرأة جالسة مع النساء وترضع ولدها شو المشكلة؟ ما في أي مشكلة نعم ما يفتن نعم أما تخرج صدرها وترضع ولدها بين النساء نعم ليست ما تعتبر مفاتن نعم لكن لباس نفسه نعم زين لما طلع الظهر يبرز مفاتنها نعم تبرز إبراز هذه المفاتن أشياء مغرية نعم أما هذه لا تغري نعم نعم كذلك شيخنا فيما يتعلق أرسلت أحد الأخوة والأخوات ما أدري قبل الحلقة سؤال جيد حقيقة تسأل أو يسأل عن حكم النثار النون أو بعض العراس يلقون الأموال أنا خابر النون حق الأطفال ما أدري هذا يعني يستفيد ولادة ولادة الأطفال يقول يفعلوا هذا الأمر النثار حتى في العراس حتى في العراس جديدة هذه لكن ما فيها شيء لا إشكال فيها النون ما في شيء لكن أهم شيء لا يصير فيه تبذير نعم لا يصير فيه تبذير بس وين كاشخين ويقول طبعا هم نون يخربون كشخاتهم يعني هي ترى لازم الفناتق الله يستعالى شيخنا أيضا فيما يتعلق بضوابط الأفراح كما تحبون أن نسميها دخول الزوج ما يسمى بالزفة يزفون الرجل إلى تكون المرأة أو العروس جالسة على المنصة والنساء يعني في أبهى حلة الله لا يليق ولا يجوز حتى لو كان معرسة بروحة ألا طبعا مو صحيح يعني ألا تظن أن في العرس في أحلى منها أكيد واضح قد تكون هي أحلى واحدة لكن في قد يكون غالبا شيطان شيخنا يزين غالبا في أحلى منها نعم والزوج بس طيب يطمش يعني الآن شو اللي خلى كثير من الرجال الآن يزهدون في نسائهم لأن يرى جميلات أخريات في نسائهم فيتعلق ذهنه بتلك الصور هذا إذا جاء في أول يوم العرس وهؤلاء في أبهى زينتهن طيب ويرى هذي ويرى هذي ويرى هذي يطيح من عينه يمكن زوجتك صحيح يبدو يتخيل تلك وتخيل تلك وتخيل تلك شابلشني أنا بهذي معساك لأني ما أخذيك أنا حدثني أحد عن طرفة قريبة من هذي أنه واحد رايح يوم الملشة زين رايح يملش وخاطب وخالص وكذا هم رايح يوقفوا بالسيارة ولا تدش جدامهم بنت زين ولا يقول حق أمه يميني هذي ولا تقول هذي بنت عم قال بها الله يستعان صحيح بأبهى صورة وأحلى شيء غير العطور رائح النساء ولا يجوز للرجل أن يشم رائحة المرأة وللمرأة أن تظهر برائحة عند الرجل ضرمات بعضها فوق بعض والله هذا المصيب والله والله مصيب محمد والله مستعان طيب شيخني هذا جاء في النص إياكم الدخول على النساء حرمها النبي صلى الله عليه وسلم أما إذا مثلا بعض الحفلات شيخني يجعلون غرفة يعني منازلة يستيروح حق زوجته مباشرة يوم ما يدخل على النساء ما يدخل على جماعة النساء وبروحه كلهم حريم مثلا أو يدش مع أخوها أو ما شاء الله هذا أسوأ لا شك أنه أسوأ رجل بين النساء هكذا طيب شيخنا فيما يتعلق أيضا من الأمور حقية محزنة ضياع الأوقات يعني الآن كم تفضلت ببداية اللقاء قلت من الإسلام دين الفراح ويعني حكم إقامة الأعراس هذا شيخ أمر مشروع مشروع لا تفتح شيء يا حلو أعراسنا نعم ما تكلم الحريم أعراس الرجال نعم من السبع إلى التسع جميلة جدا حلو من السبع إلى التسع يروح وبروح كل الناس ويطلقون مع السلامة إذا حصل مثل ما تقول العرضة سامري نعم شيء تيدي عرض وانتو النسون كذا ما في بس نعم نعم النساء نفس الشيء لكن تضيع الأوقات مشكلة النساء أن ما قبل وما بعد العرس خاصة ما قبل العرس ساعات تضيع عند الكوفير وعند التزيين تكشخة وكذا وكذا نعم أموال تصرف الله مستحيل يعني أنا تصور يعني لما واحدة تصير يعني 24 ساعة عروس وكل مرة هالبدلة شافها عليه و هالبدلة ما شافها عليه كم كم تصرف هذه من أموالهم حق العروس والبدلات وهذه كلها دي الأوقات التي تضيع الله أكبر نحن نقول من تسع إلى الثنتين أو ليك أنا ما أدري العرس في الكويت عندنا الحمد لله أنا محمد ما تروح عرس إلا نادرا دي لكن ما أدري يعني إلى متى يستمر عرس النساء يعني يعني يتنعش أشيخ الآن العفو في أظن يعني حدث من قبل أحد المحارم أن يعني في بعض العرس يمتد إلى صبيحة اليوم الثاني معقول نعم يعني عشاء وريوق إفطار والله أنا ما أدري أنا لا أعرف الثنتين للوحدة لا لا يعني ممتد في بعضهم البعض ليس هذا أمر ما أدري ممكن نعم يعني شائع لكن موجود اللهم استغفر أيضا شيخنا فيما يتعلق قضية طبعا نحن الرجال سنأتي عليهم عدت لا يتضايق الأخوات لهم نصيب ثلاثين إن شاء الله نعم لهم نصيب من يعني ضوابط الأفراح فيما يتعلق شيخنا بضياع صلاة الفجر حلوهم الرجال بشت وخاطق لا في موضوع ستران ولا مفاجئ يقول استجواب هذا شيخنا فيما يتعلق بصلاة الفجر تضيع الصلاة أي والله يعني هذه من التعليق عليها إذا كان سار إلى هذا الحد أكيد تضيع الصلاة تضيع الصلاة هذا أمر لا شك يكون شيخنا بالنسبة للرجال يعني ذكرتم لا شك أن الرجال أهون بكثير بكثير يعني هذا الضوء لكن في شيخنا ظاهرة مؤلمة نعم يسميها ظاهرة انتشارية في عراس الرجال فيما يتعلق شيخنا بأمرين الأمر الأول وهو الأمر المتعب الاستعراض يعني في قضية زفة المعرس يعني ذكر أنا في عرس أخي محمد ظهري يعني لدرجة يتكلم الأخوة أوقفت المسيرة ونزلت فوق الشارع وممكن رفعت صوتي على بعض الأخوة وزعل كيف أنت تدعون الانتزام تدعون وين أعطوا الطريق حقا وين ما هي الاستعراض هذا الاستعراض وصعد الرصيف يعني ما يجوز يعني نريد شيخ توجيه والله لا شيء أنا يحصل لي هذا أنا أذكر مرة كنت مستعجل زين وهذول عندهم عرس زفة مسكرين الشارع كان أربع سيدات أو خمسة مسكرينها قيت مشى أراحتهم وأنا مستعجل عندي ظرف يعني أنا أقول بيني وبين الناس الآن يجي واحد يدي عليهم صحيح صحيح لا يجوز هذا لا يجوز يعني بحجة أنه عرس فرحاني أنتوا فرحانين أنا عندي ظرف آخر صحيح يعني هل إذا أنتوا فرحانين لازم كلنا نفرح صحيح هذه نقطة مهمة أنتوا فاضين لازم كلنا نفضي يجبرك أنتوا ماشي ما عندكم شغل أنا عندي شغل عندي ظرف طالع عندي مريض عندي ضرورة عندي كذا ما عندي شيء ما لك حق تسكر عليه الطريقة صحيح طيب ما لك حق يعني غيقضة الاستعراض وإذاء الناس تخويفهم كل هذا لا يجوز لا شك في هذا يعني الذي فعل هذا مسيء جدا يعني ومتعرض للإثم حقيقي حسنتم أبودي شيخ نان هذه حقيقة يعني تجد آذانا مصنية آمين آمين يتعلق في الأمر الثاني المنكر عند بعض الأعراس يعني ننظر إليه بعض الناس أنهم منكر مسألة أطلاق الأعيرة النارية وهذه أشد بعد هذه نعم هذه أشد وقد يصاب البعض وقد أصيب البعض نعم حتى لو يطلق في الهواء عين تسقط هذه نعم تروح فوق وتنزل لماذا تصعد فوق صحيح حتى تنزل لأنزلت بقوة صحيح وقد تصيب نعم غير أنه قد يصيب بالخطأ أنا ذكر شفتها باليوتيوب مرة نعم جاهل أخذ مسجد شفت طقبوه أبوه ما أدري يعني بالضرب له واحد في عرس في عرس ماذا كانت المسألة تقع بالعفية وطاخ وضرب وطاح ذاك فالقلب الفرح لا ترحل نعم لا إله إلا الله لا لا يتوز هذا الأمر لا يتوز الله المستعان الله المستعان أيضا شيخنا يعني في مسألة ربما لها علاقة قد تكون في موضوع الفرح والأفراح نحن الآن يعني الأسبوع القادم بصدد هذه المناسبة التي جعلها بعض الناس فرحا ما يسمى بالكريسمس فقط يعني أذكر يعني مسألة أن يعني الكريسمس يعني ذكروا بعض الناس ما يعرف إيش معنى الكلمة الكريسمس ذكروا قالوا الكريسمس يعني الكلمة هذه من شقين الشق الأول كريست وهي باللغة اليونانية معناها المسيح كريست المسيح وميسز هي أيضا باللغة اليونانية يعني بمعنى القداس فالقداس المسيح أو القداس المسيحي هذا معنى الكريسمس وهي طبعا مناسبة يحتفل بها النصارى في الخامس والعشرين من ديسمبر وبعضهم يجعلها في السابع من يناير لكن الغالبية في الخامس والعشرين كما هو معلوم يعني يجعلون أضواء وشجرة عيد الميلاد وما إلى ذلك كل ذلك احتفالا ببولد ابن الرب تعالى الله عما يقولون علوة كبيرة شيخنا هذه المناسبة وطبعا أيضا بعدها رأس السنة الميلادية فهذه مناسبات اتخذها وللأسف بعض المسلمين مناسبات للفرح أخبركم اظهار الفرح أو التهنئة في مناسبة الكريسمس أولا الأعياد المسلمين عيدان جميل وهما عيد الأضحى وعيد الفطر ولما دخل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وجدهم يحتفلون فقال قد أبدلكم الله خيرا منهما طيب وهما يوم الأضحى ويوم الفطر فالقصد أن الأعياد مناسبات دينية لا يجزي لأحد أن يجتهد فيها وميلاد المسيح عيسى صلى الله عليه وسلم أولا غير متفق عليه أو غير معلوم أصلا متى ولد عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم هذه واحدة الأمر الثاني لو كان الاحتفال بعيسى أمرا مطلوبا كان فعله النبي صلى الله عليه وسلم وهو أولى الناس بعيسى صلى الله عليه وسلم كما قال نحن أولى حق بموسى منكم وهو كذلك حق بعيسى منهم فلو كان هذا الأمر مشروعا لسبقنا إليه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعيسى قبله صحيح صلى الله عليه وسلم ولم يحتفل النبي بهذا بل لم يحتفل بميلاده هو صلى الله عليه وسلم وهذا جرع على المسلمين أيضا احتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم وهو أيضا غير معلوم متى ولد صلى الله عليه وسلم