قلوب المحبين الصبر

سأبقى بالوفاء له محبا وأبقى في تذلله مكبا فتشد الروح بالتوحيد ربا ويهنأ خاطري ويروض قلبا ومن يدعوك سرث الجوابا يا ربا مرحبا مفهوم الصبر وما هي الأمور التي يتصبر عليها المسلم وما هي الأمور التي تعيد المسلم على أداء وظيفة الصبر مع صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور أثمان الخميس شيخنا الكريم في مقدم اللقاء ورحبك يا مرحبا بكم ومرحبا مشاهدي الكرام شيخنا الكريم حلقتنا اليوم عن الصبر وهو حقيقة يعني أتينا على جرح في كثير من الناس من يشتكي من ابتلاءات أو أمراض أو ديون تصيبه وهو يعرف حقيقة يعني علما نظريا الصبر لكن تطبيقه الواقعي بعيد عنه فلو أردنا يعني أن نتحدث عن مفهوم الصبر من ناحية شرعية بمفهومه الواسع هل لنا ذلك؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدي ومولاي محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن سار على ذربه إلى يوم الدين أنا أريد أن تعيد كلمتك في البداية تقول كثير من الناس تصيبه البلاية ويحتاج إلى الصبر أنا لا أوافق هذا كل الناس وليس كثير من الناس من من لم يعني يحزن من لم يخسر من لم يمت له غريب من لم يعني يتألم من شيء كلنا يقول كلنا ذاك الرجل في كل وادي بن وسعد فقضية الإنسان يقول أنا أصبت فأصبر من أنت؟ من أنت حتى تصاب وحدك؟ كلنا نصاب فمن صبر ورضي فله الرضا ومن سخط فله السخط فقضية الصبر يعني كما قالوا يعني إما أن تصبر وصبر الرجل وإما أن تسلسل والبهاء الصبر كما قال أهل العلم يعني على ثلاث أحوال صبر على الطاعة صبر عن المعصية صبر على الأقدار وكلها الإنسان مطالب فيها لا بد أن نصبر على الطاعة وأمر أهلك بالصلاة واستبر عليها ولا بد أن نصبر عن المعاصي لا بد أن نصبر عن المعاصي اللي لا نقع فيها أن يمنع الإنسان ونفسه عن وقوع في المعصية ولا بد من الصبر على أقدار الله سبحانه وتعالى أن نرضى بأقضاء الله وأن نصبر لا بد أن تجتمع هذه الأمور للمسلم لو أردنا أن نقف على كل واحد يا شيخنا يعني الصبر على الطاعة نعم وهذا بعض أهل العلم يرى هذا أعظم أنواع الصبر والصبر على الطاعة استمر في الصلاة تستمر في الزكاة تستمر في الحج تستمر في الجهاد تستمر في التعلم تستمر في الدعوة الأمر معروف الصبر على الطاعة لأنها تكاليف تحتاج إلى تكاليف جهد مبذول جهد مبذول وأمر أهلك بالصلاة واستبر عليها هذا الصبر على الطاعة وهذا بعض أهل العلم يرى أن هذا أعظم أنواع الصبر وأن يستبر الإنسان يصبر نفسه على الطاعة يا أيها الذين آمنوا صبروا وصابروا ورابطوا والتقضوا لعلكم تفلحون صبروا وصابروا هذا الصبر على الطاعة هو أعظم أنواع الصبر الصبر الثاني صبر على المعصية النفس أمارة بالسوء هذا هو الأصل بالنفس أنها أمارة بالسوء إن النفس لأمارة بالسوء قالت أمرأة العزيز وأكد الله كلامها ما أنكره لما قالت إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي فهذه النفس زين تأمر بالسوء فالإنسان يصبر عن وقوع في المعصية يصبر عن شرب الخمر يصبر عن الزينة يصبر عن الرشوة يصبر عن ملذات الدنيا المحرمة وما أكثرها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم حفة النار الشهوات حفة الشهوات وحفة التنب المكاره في شهوات إنسان لازم يصبر عنها يعني يغرى الإنسان بالمال يغرى بالنساء يغرى بالمنصب يغرى بالجاه يغرى بال يعني أحيانا بالتخويف أنه يخوف هذه كلها الإنسان لابد أن يصبر عن المعاصي هي كيف يمنع نفسها من الوقوع في المعاصي طيب هذا صبر عن المعاصي صبر عن المعاصي يعني ما فينا أحد ما يبي فلوس ما فينا أحد ما يبي عيش مرتاح ما فينا أحد ما يبي عيال ما يبي شهوات يبي يونس نفسه يبي يضرب نفسه لكن أنا يعني لما أتذكر أن خمر الدنيا مقابلة خمر الآخر يروح أي لا ما بي خمر الدنيا مع أن أنا يعني الحمد لله شربنا الخمر بس يقولون خمر مر يصير يتفاعل شي حلو يقوم مر يقول حمد لله هذا لا نريده هذا ولا تحب من نفسه صدق فيصبر الإنسان عن ملذات الدنيا بشكل عام يصبر عنها الإنسان يمنع نفسه عن ذلك هذا صبر عن المعاصي صبر عن المعاصي ثم الصبر والثالث صبر على الأختار وهذه كما قلت في البداية كلنا في كل وادي من بين وسائل كلنا نصاب بهذه الأقدار يعني سبحان الله كلمة أحد الدعاة ما أذكر من لها كلمة تطيفة جدا ما المفروض كلمة جميلة مفروضة حفظها الذي قالها يقول أي مصيبة تصاب فيها بها تجد أن النبي أصيب مثلها وأعظم منها صلى الله عليه وسلم من ماتت زوجته الرسول صلى الله عليه وسلم ماتت زوجتان لا زينب وخليجة رضي الله عنهما من ماتت أمه أو أبو أو ولد يتيم من رسول ولد يتيم الأب وعمره ست سنين ماتت أمه وعمره ثمان سنين ماتت جده وانتقل من بيته إلى بيته صلى الله عليه وسلم أول شيء أول أربع سنوات عند حليمة بعيد عن أمه عاش مع أمه سنتين ثم ماتت عاش مع جده سنتين ثم ماتت شوف انتقل من بيته إلى بيته صلى الله عليه وسلم كان فقيرا وكان يرعى الغنم على قراره لبني السعد صلى الله عليه وسلم كسرت رواعيته شجوجه قلقي سلال بعير بين كثفي قيل له مجنون قيل له كاهن قيل له شاعد اتهم في عرضه في أم المينا عائشة مات أولاده كلهم تقريبا في حياته له سبع من الولد ستة منهم ماتوا في حياته زينب أم كلثوم رقية القاسم إبراهيم عبد الله كلهم ماتوا في حياته مات عمه حمسة حزين عليه مات عمه أبو طالب وسمي العام عام الحزن لما مات عمه ماتت خديجة سمي عام الحزن كل مصيبة تصورها تصيب الناس تصيب بها النبي جاعة جاعة مرض مرض صلاة الله عليه وسلم كل ما يتصور الإنسان من هذه المصائب الدنيا تجد أن النبي هل أصيب بها كما في الحديث أشد الناس ولعن الأنبياء وصبر صلى الله عليه وسلم فالصبر على أقدار الله تبارك وتعالى وعلى قضائه وقدري الله ذكرها سبحانه وتعالى يعني في كتابه العزيز جل وعلا لما ذكر المؤمنين قال ما أصر مصيبة في الأرض ولا في المسك إلا في الكتاب من قبل أن نبره إن ذلك على الله يسير لكي لا تأسوا على المفاتيح ولا تفرحوا بما آتاكم هذه المصائب الدنيا تصيب الناس والمؤمن لكي لا يأسى ولا يفرح يصبر ويرضى بقضاء الله تبارك وتعالى بقدره الله تبارك لما ذكر أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم يعلم الصابرين الله تبارك وتعالى لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعون من الذين أوتوا الكتاب والذين أشركوا أذن كثيرة ومن الذين أشركوا أذن كثيرة طيب مصائب تصيب الناس طيب يأمر الله تبارك وتعالى بالصبر والرضا بقضاء الله تبارك وتعالى وقدره طيب فالقصد أن الصبر على الأقدار أمر مطلوب جدا من جميع المسلمين أن يصبروا على قضاء الله تبارك وتعالى وقدره هل المسلم يعني حقا شيخنا أن يجزع أو يتصخر ويبدأ عدم رضا على هذا المقدور له هناك من يفعل ذلك هو الخسران هو الخسران الذي بدأت به كلامي فإما أن تصبر صبر الرجال وإما أن تسلسلوا البهار شوف اثنين أخوان مات أبوهما واحد قال إنا لله وإنا إليه راجعون كما أمر الله تبارك وتعالى الله تبارك وتعالى لما ذكر المؤمنين قال الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون وإلاك هم المهتدون هذا قال إنا لله وإنا إليه راجعون ورضيا وصبر الثاني بكى وصرخ وصاح وليش وما ليش وكذا وكذا يعني ضدنا بعد سنة ثم الجاملين ضحكون صح ولا لا نعم انتهت الأمر الأول صبر صبر الرجال والثاني سلسلوا البهار اشتركا في النهاية نتيجة في النهاية بعد سنة كلاهما نسي لكن هذا أجر وذاك أثم إما أن تصبر صبر الرجال وإما أن تسلسلوا البهار شيخنا الكريم لعل المرء المسلم يقول يعني ما الأثر المترتب علي إذا أنا صبرت هل هناك أثر علي إذا صبرت على داخله نعم إذا صبر الإنسان يعني رضي هذا الأصل طبعا نعم فإذا رضي ألقى الله في قلبه الراحة والطمأن هنا يعني ما أجمل الإنسان تأتيه تعزيه فتجده صابرا راضيا بقضاء الله وقدره اللهم لك الحمد الحمد لله على كل حال أمر الله وكلاهما شوف كلماته شوف الثاني هو مرتاح نفسيا هو مرتاح الثاني لا أبتشي وصرخ بعدين حنا ما نقول لا تبتشي لا البكاء مباح النبي دمعت عينه لما مات ولده إبراهيم دمعت عينه طيب فالبكاء لا ينافي الصبر ولكن الذي ينافي الصبر الجزع والصراخ شق الثياب لطم الخدود شد الشعر هذه الأشياء التي تنافي الصبر والناس قد يقول ما يستاهل بعض الألفاظ هذه تستغفر الله ما يستاهل بعضهم يتجاوز هذا ليش يا ربي يبدأ الاعتراض على الله تبارك وتعالى شو معنى أنا أنا في كلمات كفر وهي تنافي حقيقة الصبر يعني خطير لا كل حال الصبر نعمه القلوب نعم لا شك كما هو عنوان برنامجي شيخ لكريم لعل المرء يعني حقيقة بعد ما سمع يقول كيف يمكن أن أصبر أو ما هي العوامل التي من خلالها أستعين بها لكي أصبر ما في أحد ما يصبر أنت الآن تشوف الزراعة اللي يزرع هل يبذر تطلع لا يعني ما يرسم تحركها تحطها تشي ولا طالعة على طول يبي يحرث الأرض أول شي ثم يبذر ثم يسقي ثم ينتظر حتى تخرج النبتة ثم تقوى ترتفع تصير شجر هذا إذا ما في صبر شلعها من عرجها لا يستفيد شيء يقول لولا الصبر ما جنى الغارس ثمرة ما يجني ثمرة لابد أن يصبر لولا الصبر ما تصل إلى المكان اللي انت بيه لازم تصبر حتى تصل لولا الصبر ما تاخذ الشهادة اللي انت خذتها إذا ما استعجل ما تاخذها الشهادة هذه لازم تصبر حتى تنالها وكل شيء الصبر لابد أن الإنسان يحقق الصبر حتى ينال المراد فإذا لم يصبر لم ينل المراد الذي يبيه اللي يريد أن يصل إليه فلابد من الصبر حتى ينال الإنسان الثمرة التي يريدها لابد من الصبر حتى يكون مقتديا بالنبي صلى الله عليه وسلم حتى يكون ممن مدحهم الله تبارك وتعالى الذين إذا صافت المصيفة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون ولك عليهم صلواتهم وربهم ورحمة حتى ينال هذه الدرجة لابد أن يصبر يقتدي بالصالحين الأنبياء إنا وجدناه صابرا نعم العبد طيب عمران بن حسين رضي الله عنه لما أصابه المرض جلس في راشي سنوات يقولون فقال له ألا تدعو الله قال حتى تتساوى سنوات عافية مع سنوات مرضي صابر وراضي في قضاء الله وقدره طيب النبي صلى الله عليه وسلم قال رحم الله أخي موسى أوذي أكثر من هذا فصبر يقتدي بموسى كما قال الله تبارك وتعالى أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده هذا أيضا يعين على الصبر لما يعني على الصبر الإنسان صبرت ولا ما صبرت كان يتغير شيء إذن أصبر أصبر إذا لن يتغير شيء يعني لو كان والله يقول الواحد أنا إذا ما صبرت اللي مات يرجع وإذا صبرت ما يرجع اللي مات نقول لا لا تصبر عشان يرجع اللي مات بس يقول لا ما رح يرجع صبرت له طيب بعدين أصبر إذن يصبر إذن صبر هو الخير هو هو يعني الذي يريده الله منك سبحانه وتعالى بل يكره لا يرضى غيره سبحانه وتعالى على شيخنا كذلك من أهم العوامل التي تعين الإنسان على الصبر اتضار الأجر من الله جل وعلا ما يترتب عليه نعم إنما يفصل صابرون أجرهم غير حساب غير حساب ما الشك شيخنا الكريم على في دقيقة حقيقة بعض الناس يعني يجزع ويسخط ويألم قلبه على ما فاته من الدنيا لكن حينما يعني يذهب من دينه شيء أو يفقد من دينه أو يقل إيمانه يعني لا يتألم الشاعر يقول وكل كسر فإن الدين جابر وهو ليس لكسر قناة الدين الدين إذا ضاع يعني ضاع حقيقة بعض الناس لا يبهي يعني تفوته الصلوات ويقال في المعاصي ولا يلمك ألمه إذا مثلاً يعني سيارته قد يعني شرف هذا عكس ما كان عليه السلف رحمه الله تبارك وتعالى السلف من الصالح من الصحابة والتابعين كان الواحد إذا يعني خسر شيء من دينه يعني لأي أمر من الأمور يعني يندم ندم أما أصلاً الدنيا ما تخسر منها شيء هذه مشكلة مفهوم الناس خطأ الدنيا لا يمكن أن تخسر منها أي شيء لا يمكن تعلمون لا يمكن لا يمكن شفت اللي راح منك من الدنيا مو مكتوب لك أصلاً مو مهلك مو مهلك فلاش تحزن تحزن على شيء مو مهلك يعني ماذا ستفعل ما رح يجيك أصلاً ما أخذ هذا بيأخذ غيره في النهاية يعني وما كان من رزقي فليس يفوتني إذا اللي فاتك ليس من رزقي ليس من رزقي ليس من رزقي أحليث النبي صلى الله عليه وسلم ما أجمل يقول إنه ألقي في روعي أنه لن تموت نفسه حتى تسكن لرزقها وأجلها إذا ما داعي للحزن لن تموت نفسه حتى تستكمل حتى تستكمل رزقها وأجلها وإذا قال لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون رزقك لا ينقص منه فلس أجلك لا ينقص منه لحظة ولا ثانية فإذا كان الأمر كذا كل شيء ليش أحزن ما الداعي نعم ما شكراً اللي خسرته أصلاً مو مكتوب لي هو أصلاً ما هو لي ما هو لي فحزني لن يعيده أعزك على أمر ليس لك يعني ليس لك لن يعيده شوف لما قالوا لو كانوا عندنا ما ماتوا قل فدروا أن أنفسكم الموت قل لو كنتوا في بيوتكم أبرز الذين كنتم عليهم وقتهم إلى مضاجع انتهى الأمر نعم إذن عدم الصبر لن يعيد لي شيئاً لن يعيد لي شيئاً لن أعوض بعدم الصبر جزعت بعدين بعود أنا أعطك إذا يعود أجزع ما يعود خلص راح قضي الأمر فإذا قضي الأمر فلماذا هذا الجزاء أصبر إذن الحزد لابد أنه يذهب إلى الشق الثاني وهو ذهاب الإيمان والدين هذا هو الأولى ذهاب الإيمان والدين وخسارة الآخرة نعم لا شك يعني راحت الدنيا زعق روح الآخرة هذا الذي أولى تحزن عليه نعم وهذا الذي يريده الشيطان الشيطان يريد تضيع الآخرة فبعزتك لأغوينه أجمعه هو يريد تضيع الآخرة جميل كلام ابن القيم رحمه الله تعالى وزاكم الله خير شيخنا أخذنا أشكرك والكلام ممتع لكن الوقت قد داركنا أعزائي المشاهدين في نهاية هذه الحلقة تقدم بالشكر جزير إليكم وأتمنى منكم أن تتابعونا في الحلقات القادمة هذا والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد اللهم صلي وسلم ويهنأ خاطري ويروض قلبا ومن يدعوك سرعت الجوابا بالعمل وارحم كل عام نناديك يا ربا