تصحيح بعض المفاهيم عن شهر رمضان - عثمان الخميس

اللقاء بلش مع الدكتور قبل اللقاء رحابة صدره طيبة قلبه وسعادته في وجوده معنا وسعداء احنا بوجود هذا الشيخ الفاضل الدكتور أثمان الخميس أنا متشرف اليوم فيك دكتور الله يكرمك يعني أول لقاء يجمعني معك في ليالي الكويت وعسى لقاء خير ومحبة يا رب الله يحفظك ويطول لعمرك دائما يعني خلنا نغير بعض الصور الذهنية يعني قبل أن نحكي عن شهر رمضان يقولك شيخ الدين والالتزام يا رب العالمين بعيد عن خفة الدم بس دكتور تبارك الرحمن خفة الدم موجودة لا هذا طبع في الإنسان ما له شغل بالشيخ ولا مشيخ ولا طالب علم ولا مطالب علم دكتور ولا إنسان طبيعي يعني موظف عادي ما له شغل هذا طبع في الإنسان أنه يعني سهل في التعامل أو صعب في التعامل ما له شغل بس هو بشكل عام يعني الناس هم ماخدين فكرة يعني صورة ذهنية خاطئة دكتور يعني شباب العفوية هي سمتها اللقاءات ومع حضرتك البساطة والعفوية يتوصل للمتلقب والمشاهد بشكل جميل أنا يعني قاطعنا الحوار لأنه دخلنا على الهوى قلت لي ما يزعلون البنات لا نادرك بطلال يزعلون البنات إذا ولدك الجعدة ينادونك علي بطلال بو محمد بو علي بو خالد وتودكن عندك بنات أكبر منه ما في باس مثلا إذا أحد سمي يعني أنا بنت العدري عادي ينادوني بورين ما في مانع بالعكس يعني الرسول صلى الله عليه وسلم ينقل لأبو الزهراء مثلا أو أبو فاطمة صلى الله عليه وسلم مع أن فاطمة مو الكبيرة فما في باس إن شاء الله تعالى التسمية باسم البنت أنه ينادى باسم بنته بس بعضنا يتحرج أنا عندي أخوي الله يرحمه ما عنده صبيان عنده بنات يقول لأبو فهد بنته تزعل البنت الله حفظها تزعل يقول زين فهد مو موجود بعد نصف ويال ما يصير يعني من باب الشر جيعي ما يصير صح دكتور في هذه السيرة البعض يعني الأم يعني الأم هي أغلى وأسمها شيء البعض حتى يتحرج لأن سأل باسم أمه من وين يتل يعني هل هو عادة خاطئة مكتسبة لأن عند العرب العرب يعني من عادتهم كما قال القرطوي من عادة العرب يأنفون من ذكر أسماء الإناث أمهاتهم وبناتهم وزوجاتهم يأنفون عادة عربية قديمة صحيح فلذلك يعني ما يذكرون أسماءها ولذلك لم تذكر أي امرأة في القرآن الكريم إلا مريم عليها السلام تكريما لها ذكرها الله باسمها سبحانه وتعالى فهذا تكريم لمريم فهذا من عادة العرب لكن من حيث التسمية في شيء في ناس معروفين بأسماء أمهاتهم يعني في واحد يسمى عبد الله بن لهيعة عبد الله بن بوحينة ابن تيمية يعني كل هؤلاء تسمية إلى أمهاتهم دكتور في أحد البلدان ينادون مثلا محمد ولد فلانة هكذا ايه فلان ولد فلانة كنوع أيضا يعني من تباهي في الوالدة مثلا في المقابل البعض يدعي أنه يوم القيامة ينادى باسم أمه وهذا غير صحيح هذا غير صحيح شيء أبدا أبدا ينادى باسم أبيه يعني عادي ينادى باسمه يعني لا مبالغ لا مني ولا مني الاعتدال زين دكتور الآن على إن شاء الله حديد السهل مبارك عليك الشهر المقدم هذا شهر الفضيل شهر الطاعة حق لكل من يتابعنا مبارك عليكم الشهر مقدما يعني نريد أن نصحح بعض المفاهيم أو نؤكد على سلامتها التجهيزات التي تصير قبل الشهر الفضيل ونحن نقع نشوف اليوم حكينا دكتور ما نريد أن ننسلخ من الواقع المشاهد التي نشوفها على مستوى أفراد على مستوى المجتمع نريد أن ننقلها ونستفيد من طرحك شيخنا بعض التجهيزات التي تسبق هذا الشهر الفضيل أنت كيف تراها والله غالبا هذا عند النساء النساء الله يحفظهم ويصلحوننا يبالغنا كثيرا في التجهيزات ليس فقط لرمضان أنا أرى أنهم عندما يخرجون من الشالي أو البر يعفسوننا عفاس يعني يأخذون الجمعية كلها معهم وشراشف ومخاد وما أدري ما يعني مزعجة رحلتهم بينما الرجال رحلتهم خفيفة تشاقها وأمور طيبة ومشهم ورقص بعد يمكن حتى الغرب أحسن مننا بهذه الممورة لأنني زرت بعض الشباب مرة في بريطانيا ورقصوا هناك وقالوا يقولون لنا أنت صعبة طلعتكم نحن طلعتنا عدة ساعة أخف أي قال شون قالتوا ما تطلعوا إلا تأكلون لازم معكم شاي قهوة حب بسكوت صمون لازم أكل معكم لازم أكل حنا نطلع نقعد ساعة ساعتين ثلاث ساعات ما نأكل شيء ما عندنا مشكلة بس حنا ضيافة والشاي والقهوة هذا شيء يعني مهم لكن أيضا ما نبالغ صح أرفت فلذلك أنا أتصور التجهيزات لرمضان غمض أمر غير طبيعي مقبول بهذه الطريقة اللي قاعدة نشوفها كأن البيت ما في شيء مع أن الأصر مضاني المفروض يقل للأكل بارك الله فيك شيء يعني شوف عائشة المنورة رضي الله عنها تقول ماذا تقول كان يمر الهلال ثم الهلال ثم الهلال ولا يوقد في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم نار صور الهلال يعني شهرين مستابعين ما يطبخون ما يطبخوا شيء ما يطبخون فقال لها عروة ولدختها قال فماذا كان طعامكم قالت الأسودان التمر والماء فقط وهذا يشمل رمضان وغير رمضان أررت فلذلك الأصر اللان وبالغ أكل ما فيه شيء أكل بس ليش رمضان غير والمشكلة تجيش وين المشكلة بعدين فائض وين نودي الأكل شكرا ما يصير خاصة بعض الأكل أحيانا اللي لا خلنا نقول فترة صلاحية تنتهي ممكن تنتهي صلاحيتها وما أكل سواء لبن حليب لحم شيء شديد يعني أشياء اللي تنتهي صلاحيتها هم هذه مشكلة ولو يقتصر الأمر يعني في بيوت وعارفة ماسكة هذه العادات الأولية اللي إن فطورك هو سحورك ما تبقى من فطورك ممكن يتسحب لو كان هذا الأمر نقول بعد يلا الخير والبركة بعد هذا طيب في ناس لا تبالغ على مائدة الفطور تبالغ على مائدة السحور لكن أنا ما زلت معك شيخنا الآن زحمة الشوار تسأل تتسأل هالناس وين رايحة تقولك اللي رايحة الجمعيات تشيل اللي رايحة تشتري استكانات مطارات صحيح هالأمور هذه كلها يعني في كثير منها مظهرية مظهرية مظهرية يمكن يزوروننا لازم يشوفوا متعطر يدد صح أرشون صح لازم من الحين اتفق على المطاعم أو حلويات وهذا جيبوا لنا حلو يعني مناسب حق يوم معين أو شي شي زوارة أو شي فبشكل عام المبالغة في كل شي ما هي طيبة ما اتفق والله الاعتدال زين والله يا شيخ صح شيخنا ما دري هو من باب التطفل وأنا آسف لكن شتون يقضي شيخنا رمضان شتون رمضانه حال حالك يعني شوفت شون تاخد رمضان ترى مثلك لكن الحمد لله عاشم في هالبلد وامورنا طبيعية جدا يعني الصبح أكون في العمل زين آلح ما تقعت الله يزيد منك وعافية أكون في العمل أرجع البيت أريح شوي إذا كان في مجال أصلي فرضي مثلا العصر مثلا أقعد فيه لأهل شوية أو إذا عندي درس أدرس أو إذا عندي قراية أقرأ طبعا برمضان وغير رمضان يعني مثلا عندي طلعة عندي حياة طبيعية غير شيئا لكن في رمضان الإنسان يزداد من الطاعة أكثر يقترب من الله أكثر لأن رمضان شهر عبادة صحيح هو الله يعبد في كل شهر سبحانه وتعالى يعبد في رمضان وفي شعبان وفي شوال وفي رجعب وكل الأشهر يعبد الله تبارك وتعالى لكن كان في رمضان عبادة أكثر حتى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يعني كمثال حتى في رمضان قال إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليلة وأي خضر أهله في النفقة في الصدق عفوا الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ابن عباس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان فرمضان له تميز لكن كان قيام الليل كمثال الرسول صلى الله عليه وسلم في رمضان وغير رمضان كان يقوم الليل صح يعني حذيفة لما صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة من الليالي ما كان في رمضان والركعة الواحدة خمسة جزاء ركعة واحدة خمسة جزاء وإذاك أم المؤمنين عائشة ماذا تقول تقول كان يصلي أربعا لا تسأل عن حسنهن وطولهن لا تسأل لا تسأل حسنهن وطولهن ثم يصلي أربعا لا تسأل عن حسنهن وطولهن في رمضان وغير رمضان لكن رمضان خاصة في العشر الأواخر كان يزيد يحيي ليلة صح يعني أبد الليل كله يحيي تقريبا اللهم صلى الله عليه وسلم عليه ما ينام إلا القليل من اللي كانوا قليلا من الليالي ما يهجعون يحيي أكثر ليلة في رمضان صدقتها صدقت النبي صلى الله عليه وسلم كانت أكثر وكان يتصدق في غير رمضان لكن في رمضان أكثر السلف رحمه الله تبارك وتعالى من الصحابة والتابعين والتباعتابعين أئمة المسلمين اللي نتبعهم ونحبهم وكذا كان في رمضان بعضهم يوقف دروسه يتفرغ لقراءة القرآن يتفرغ للعبادة اللي بينه وبين ربه سبحانه وتعالى يقلل خلنا نقول غشيانه للناس وعلاقاته مع الناس يقللها يتفرغ حق نفسه يعني يهذب نفسه يقترب من الله أكثر شيخنا هو مو الأصل الأصل في الموضوع أنه نحن على مدار السنة لابد أن نتحل بمثل هذا السلوك وهذا الخلق بلى لكن رمضان له ميزة النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا كانت أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردت الجن وفتحت أبواب الجنان وغلقت أبواب النيران ونادم ونادم يا باغية الخير يا باغية الشهر أقصر ولله عتقاء في رمضان وذلك في كل ليلة لا مختلف رمضان مختلف قطعا ولذلك إذا كان مختلفا إذا لابد نستثمر هذا الوقت الحسنات تضاعف دائما لكن في رمضان تضاعف أكثر كأنها مكافأة من رب العبادة والنفوس تصفى الشياطين مصفدة عاد مشكلتنا الشياطين الإنس حاولت أن أحشى عنهم شوية شيخ نب دائما نسمع كلمة يعني وأنا واحد منهم أقول ما شاء الله رمضان الأسبوع اليائي تبارك الرحمن عجلة الحياة سرعة الأيام والسنين اللي قاعدة نقول تركض لهذا لا لا دكتور هذا من علامات الساعة من علامات الساعة تقارب الزمان أن يكون السنة كشهر والشهر كجمعة جمعة يعني سبوع الجمعة كيوم هذه من علامات الساعة لا شك الرسول صلى الله عليه وسلم يقول بعثت أنا والساعة كهاتين كهاتين يعني أنا قريب من الساعة لأنه خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم الله سبحانه وتعالى يقول اقتربت الساعة وانشق القمر يعني انشقاق القمر اللي كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم دليل على قرب الساعة الساعة غريبة لكن متى علمه عند ربي لا يجليه لوقتها إلا هو لكن تقارب الزمانها من علامات الساعة قط هذه دلالة من دلالاتها يعني بالنسبة لي أنا وأنت يعني يمكن أخلي صغار شوية سأل لي أنا هل يعقل الآن الغزو صار لأربعة ثلاثين سنة الله يرحم والديك والله العظيم يعني صدقت ما تكاد تصدق صدقت أربعة ثلاثين سنة الآن من صار الغزو مشاهد ومناظر تشعر فيها وكأنها أول أمس والله العظيم شيء غير طبيعي يعني فعلا سرعة رتم الحياة غير طبيعي جدا لكن العاقل هو الذي يستعد لما بعد هذا يعني هذا قاعد يعطيك إشارات أنه ترى قربت تامحني يعني لا تزعل شوف أنا أزعل مو أزعل يعني أستغرب اللي يقولوا له عيد ميلاد زين يعني عيد ميلاده أمره ستين سنة صح يفرح بعيد ميلاده يقول لا أنت قاعد تودع صح البحروض يضيق خلقك لازم كل سنة بنفس الوقت هذا يوني عزونك من النبي صلى الله عليه وسلم يقول أعمار أمتي بين الستين والسبعين لا إله إلا الله وقليل من يجوز ذلك في أيضا من يموت قبل ذلك صحيح قبل الستين وفي منتي يتجاوز هذا الأمر ومنهم من يتجاوز السبعين لكن حتى يتجاوز السبعين بعضهم يتجاوز السبعين خاصة ثمانين كذا يالله العافية يرجع حفاظة ينسى وشيلوني يقوموني ويكره الدنيا بالطريقة اللي يعيشها فيها فلذلك الإنسان أتصور دائما يقوم وصل عمره عيد ميلاده ستين قلت هذا المفروض يحزن هذا قاعد يقرب صح يعني شون الحين لما نقول العشرة الأواخر من رمضان الله يرحمه الله الأواخر يعني مضى رمضان صح عشرة أيام عشرين يوم بعد نقول بقى من رمضان بقى سبعة أيام ستة أيام بدأ يودع صحيح فذلك بالنسبة لنا حياتنا حنا حنا الحين قاعد نودع الحين أربع ستين وستين الله يطولك بالهجرة أربع ستين بالميلاده اثنين وستين الحين مع أنت أنا قاعد أودع لازم أرتب أموري أستعد مو قاعد أحتفل والله يعيد والله يعيد والله المستعلم شيخ كل ما ينا رمضان تسمحنا احنا انا اتقمص شخصية من يعني يتنبأ أو مش نقول يتنبأ يعني ياخذ هذا الوجهة ويقولك انا ايه مقتنع فيها لكن يشهد الله اني ماني مقتنع فيها يقولك ليش عندنا احنا في هذا ديرة الخير فيه ناس من أحيان أخرى زين يا شيخ ليش نحرمهم من حزة غداهم حزة عشاهم ريوقهم خلي المطعم منبطل خليه يقعد يأكل وانت يا مسلم الأصغر في الموضوع في هذا الشهر صبر يعني شوف الشخص قاعد يتغدى ولا يتريق بياخدش صيامي وبيوعني شرد عليه يا شيخ يعني شوف أول شي شوف أصعب الصيام علي اللي يعيش مع ناس فاطرين أصعب الصيام أصعب الصيام وإذاك حتى اللي ما يصومون وايد يستانس ليوم عشورة يوم عرفة يوم كأس ستة من شوال كل الناس صايمة فيصير الصيام سهل عليهم رمضان الصيام سهل عليهم لكن تعالوا يصوموا بالأيام العادية يقولك انت قاعد تعذبني ما اقدر اصوم يقوم السيدة صلي الليل كلها تصدق لا تقول يصوم لا تقول يصوم سبحان الله يقول صعب علي الصيام سبحان الله أحب الأكل فالإنسان اللي يعيش في مجتمعنا مثلا لازم يحترم قدر مشاعرنا ما سيدك تأكل جدامي وأنا صايم احترم مشاعري زين فلذلك احنا ما نقوله لا تأكل اكل واشرب وعيش حياتك الطبيعي بس ببيتك لا توضى هذه الأمور أمامي أنا ما منع من الأكل ولا منع من الشرم ولا منع من أن يتعيش ويتغدى كيفه زين أنا ما أجبر على الصيام دين الله تبارك وتعالى لكن أيضا أقول له هذه مشاعر عامة يعيش تصور انت الحين يعني قبل فترة قريبة جدا الله يرحم الأمير نواف الله يرحم لما توفي ما منعت الأغاني صحيح واحد يطلع يقول كيف أنا بغني ليش تمنعني أنا عندي عرس بسوي عرس منع احترام المشاعر احترام مشاعر الناس صحيح الناس كلها زعلان تقعد تغني وترقب دص لا رك الله فيك ما يصير زين ولا حد زعل بالأيد ايه ولا حد زعل من هذه وحق زين الناس كلها زعلان رقص وفرح حتى قالوا طول الرادو يخالف مسجل وكذا أغاني وهذا وكذا يخالف فيها العيام هذه ليش لازم تراعي مشاعر الناس كذلك لازم تراعي مشاعر الناس يعني شوف رقة هذه عن هذه فالإجراء اللي يسأل أو يقولك ليش ما تخليهم على راحته أجاب الشيخ هي قصة احترام مشاعر لآخرين بس وخلق على راحته بيته تريك تغد تعيش كيفك بيته أكيد الأصل في الصيام شيخنا الله وصامة خلاص كتب له الأجر ولا هناك فيه أعمال أخرى علي أني أقوم فيها عشان أقول أتممت صيامي مو هذا الحتي حتينا أن هذا الشهر الأجور فيه تضاعف الله تبارك وتعالى يقول كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به ولما يقول إنه لي وينسبه إلى نفسه الكريم سبحانه وتعالى تصور لما واحد يقول لك يبي كافئك وكيل الوزارة غير لما يكافئك الوزير غير لما يكافئك الأمير صحيح جيد تفرق معك جيد وإذاك حتى في بعض اللي يسمونها بروتوكالات عندهم إنه ما يصير تعطى أكثر من عطية الأمير برابع لك عدل ليش لأن مكافأتها دائما تكون هي الأعلى الأعلى فما بعد لما الله سبحانه وتعالى عند المثل جل وعلا لما يقول أصوم لي أنا أجزي به وما يقول لك كم بيعطيك من الحسنات جيد مثل الآية ويضاعف له أضعاف كثيرة بس خلاها لك مفتوحة شدي كثيرة لك أنت تتصور ومن هو اللي بيعطي كثيرة الكريم الجواد سبحانه وتعالى فنفسك تفتين تبه الكثيرة تبه الأجر الذي قال الله إنه لي وأنا أجزي به فإذاك أعمال شهر رمضان سواء قراءة قرآن صوم صدقة ذكر دعاء أعمال صالحة بشكل عام إحسان إلى الناس حسن معاملة فقير يتيم أجورها أكثر من أجور الأيام العادية تضاعف ثمان في مضاعفة مكان في مضاعفة شخص حلو زين مضاعفة الزمان رمضان عشر ذي الحجة ما من أيام العمل الصالح أحبه الله من هذه الأيام الأجور تضاعف لأن أيام مباركة زين عندك أزمنة مباركة رمضان زين زمن مبارك العشر الأواخر لهيرت القدر خير من ألف شهر عن ثلاثة وثمانين سنة تضاعف فيها الأجور تصور زين لذلك الأشخاص يا نساء النبي من يأتي من كل نبي فاحش المبينة يضاعف لها العذاب ضعفين ومن يقنط من كلنا الله ورسوله نؤته أجرها مرتين ليش أنت غير أنت زوجة الرسول أنت تمثلين النبوة صحيح أنت زوجة النبي لازم تكونين غير إذا غلطتي نحاسبك زيادة وإذا أصلحت نعطيك زيادة فيصير أحيانا الاختلاف في الأشخاص في الشخص في الزمن في المكان فهذا لابد يراعى شيخ قبل نروح للتغرير اللي إلخص لنا أيضا القرآن الكريم في هذا الشهر الفضيل في ذات الأمر البعض والعياذ بالله ما يصلي لكن يصوم يؤجر على الصيامة هذه فيها تفصيل طويل لكن باختصار باختصار أول شيء كون يصوم إما يصوم تقربا لله وإما يصوم لأن الناس كلها صعبة أحيانا تشوف الخدم أحيانا يصومون ما يأكلون شيء صح لأن الناس كلها صعبة هم موسلمين صح موسلمات صعبة كلها صعبة حالي حالهم فمعهم معهم صح المرأة في حيضها لا تأكل صح صعبة بس ما تتنوي الصوم طبعا ما يجوز تنوي الصوم بالضبط زين لو على الأقل تشرب لها شوية أو على الأقل تعتقد أنها مو صايمة صحيح زين فالناس كلها صايمة فالأمر طبيعي جدا عادي زين فهذا اللي صايم إذا كان صايم مع الخلي عشاق راي عرفت فهذا ما لأجر صح صاومة الأعمال بالنيات زين أما إذا كان لا يصوم تقربا لله لكنه مقصر في الصلاة ما فيه تفصيل هنا ليش ما يصلي لازم نسأله يا فلان ليش ما تصلي إذا قال والعياذ بالله قال ما لداعي ما في صلاة تعب ما لخلق هذا كافر كافر كافر وذاك الصيام ما ينتفع فيه صحيح وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثور لإن أشركت لا يحبط لنا عملك ما ينفع الصيام أما إذا قال والله ودي أصلي وإن شاء الله الشعر هذا بداية خير وادعو لي زين ومرات يصلي لي معا يصلي الفارض يصلي كذا مع الناس قام صلى معاهم زين هذا متكاسل عن الصلاة هذا أهل العلم فيه على قولين هناك من أهل العلم اللي يسوي نفسه الأول قال مثل ما تصلي كافر عرف شنو؟ بلى وأكثر أهل العلم إنه مو كافر لكنه مرتكم لكبيرة عظيمة صحيح لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر وقال بين المر والشرك والكفر ترك الصلاة فقضية عظيمة جدا ترك الصلاة فلذلك يعني الذي أميل إليه والعلم عند الله تبارك وتعالى أنه ليس بكافر ويقبل صومه يقبل يقبل صومه لكن ينصح ينصح ينصح صل يا فلان صل يا فلان صل ويدعى له ظهر الغيب يا رب نسأل الثبات إن شاء الله للجميع قبل أن يظهر التقرير ذكرني الشيخ الله هادزي خير يوم طار صلاة اليمعة الآن أغلب الناس عسى رب يحافظك دكتور صار يوم اليمعة يلزون بالمسجات جمعة مباركة صورة شلال على صورة صورة كوخ على بردة تجوز ولا بينك لها قاعدة أخرى؟ يعني إذا تقول يوم اليمعة بشكل عام يوم مبارك قطعا هو أفضل الأيام نتفق يوم اليمعة لكن هل مطلوبنا أن نتابعه؟ يسمى عيد المسلمين الصغير صحيح يوم اليمعة يوم عيد يعتبر فمن هذا الباب لكن إن كل يمعة يمعة مباركة يوم مباركة أتدخل في الخرابيط والبدع الله نستعاني تركوا أحسن بطلات بعد عنها عشان أنت لا ترسل لا نلز صورة الشلال والوردة أبد خلاص نوقفها بس استقبال بدون إرسال بس مرين بهذا الحوار الممتع وشيق مع الشيخ الدكتور أثمان الخميس وجواء هذا الشهر الفضيل عسى ربي إن شاء الله يتقبل من صيامه وقيامه وطاعته يا رب العالمين تغرير يلخص لنا أيضا علاقتنا مع هذا الكتاب القرآن الكريم بهذا الشهر الفضيل قدر المستطاع بكلمة إن شاء الله الله يتزيك خير على مثل هذه النصائح وأنا أحب أيضا حتى الكلام الطيب أنصحها حتى المشاهد الكريم فالله يتزيك الخير يا شيخ أبو ريم ما ينقلك شيء على طول شفاف معه المشاهد أنا على طول عسى ربي طولي عمرك القرآن الكريم وختمة القرآن ختمة القرآن حتى على مدار السنة الناس تقوم بهذا الأمر لكن في شهر رمضان تكثر لا بل إن حتى نحث ابنائنا وبناتنا على إتمام وختمة القرآن أجره ش كثر قيم هذا الأمر طبعا الأجر عظيم جدا صحيح صحيرات القرآن الكريم يعني أول شي قبل أن ندخل في الأجر ابن عباس رضي الله عنه ما يقول من لم يقرأ القرآن في شهر فقد هجره يعني أقل شي تقول لك ختمة في الشهر أقل شي ختمة بالشهر أيه ولما نقول ختمة بالشهر يعني نص صعب اليوم مو ويد صح زين يعني بالنسبة لنا كرجال مثلا عندك صلاة الظهر صلاة العصر صلاة الفير بس روح مبتشر بعد 3-5 دقايق ولا شي تقدر تختم صليك ركعتين وتقرأ 10 دقايق 10 دقايق ختمة بالشهر كل يوم نص ساعة بس وزعها بعد مو لك نص ساعة متصلة وزعها ترى وايد من أوقاتنا قاعد ضيع أنت تتكلم عن 24 ساعة صحيح زين أنا لما قاعد بالدوانية ساعتين زين مو وايد ساعتين لو خليت 10 دقايق أقرأ قرآن من هالساعتين هذي من الدوانية أطلع من الدوانية أروح أقعد بالسيارة 10 دقايق زين نفس الشي لما قاعد بالدوام مثلا بالدوام إذا في شغل أد شغلك ما في شغل قاعد نسولف صح وخر عنهم شوي 10 دقايق المسيد لما روح صلاة العصر مو لازم أروح وقت لقامة أو بعد لقامة سبق قبلها 10 دقايق أقرأ 10 دقايق رحت ختم بالشهر ختمة ترى مو صعب زين عود نفسك أن يكون لك في كل شهر ختمة للقرآن الكريم لو بعد فيديك شغلة بوريم اللي هي قضية الحين الناس وايد نسوي الأشهر الهجرية كل أشهر الميلادي ميلادي ميلادي ما يعرف تاريخ الهجري ممكن ما يعرف الشهر حتى اللي هو فيه لكن لو خليتك ختمة في كل شهر هجري زين بالمحصلة الشهر عصر ماي محصلة معاك نحن نحن واصل جزء العاشر نحن اليوم عشرة من شهر رجب أنا واصل جزء 15 الآن 15 من رمضان واصل جزء 20 الآن أنا 20 ربيع أول يعني تحافظ حتى التاريخ الهجري من خيار ختمتك للقرآن الكريم فالمهم إن الإنسان رمضان فرصة الحين خلينا نحط لنا ختمة في رمضان والمفروض طبعا أكثر من ختمة في رمضان لكن أقل شي ختمة عندي في رمضان أختم القرآن نص ساعة باليوم مو وايد إذا أنا متكلم عن 24 ساعة مو وايد لما تحط نص ساعة للقرآن كده ترى أنا قاعد أقول نص ساعة اللي يقرأ على الراحتة بالضبط لما تقرأ قراءة يعني خلينا نقول حدر يسمونها يعني قراءة سريعة نوع ما بلى ثلث ساعة حتى الأقل من نص ساعة هذا ايه ثلث ايه ثلث ساعة جزء جزء بثلث ساعة يعني كل يوم ثلث ساعة ولا وبكلامك ما حربتنا من شي تريد تروح الدوانية ولا حربتنا شي أنت في دوامك أنجز عملك إلا ما عندك وقت فاضي بوريم مو وايد ساعتين بتضحية؟ وايد مو وايد أقعد بزوجتي مثلا ساعتين ثلاث ساعات لو عيالي هم وايد حقهم لكن حقك أنت وين صح أنت أيضا تحتاج هذا الشي هذا تقرب من الله سبحانه وتعالى هي مو قضية أقرأ لك رواية ولا كتاب صح حقك تقرأ كلام الله وفيه أوامر ونواهي وتأدب ووايد يعني أشياء تستفيدها وانت تقرأ كتاب الله تبارك وتعالى فهم المعنى أنك السلف رحمه الله تبارك وتعالى من الصحابة والتابعين وقبلهم سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم كان جبريل كان يدارس النبي القرآن في رمضان كل سنة في رمضان يأتي يدارسه القرآن شيخ في بعض يقرأ القرآن يعني العفو ما ندخل في نوايا الناس لكن من غير تدبير يعني أنا قرأت عارف الفكرة أنه أنا قاعد أقرأ اسمي قرأت قضبت المصحف وقاعد أقرأ بس بولي قاعد أتمع عنه زين هذا ما يخليك ما تقرأ هذا يخليك أنك تدبر عرشان كتاب أنزلناه إليك مبارك ليتدبروا آيات لا شك تدبر هو المقصد الأسعيح من القراءة لكن زين أنا مو قاعد أتدبر نقولك هات قرأ لا اقرأ اقرأ اقرأ وتدبر زين وخل عندك أكثر من ختمة شي المشكلة ترى ومو صعبة مو صعبة ترى سهلة يعني أنا اعتكفت سنة من السنين ختمت بيوم واحد يعني الختمة عشر ساعات زين مو صعبة أنك تختم يعني أنا عندي مرأة مو ريال مرأة زين من أقاربي الله يحافظها زين برمضان كل يوم ختمة تبارك الرحمن كل يوم ختمة تبارك الرحمن و بالعشر إلى واخر ختمة ونص تبارك الرحمن لا إله إلا الله متفرغة تبارك الرحمن تبارك الرحمن يعني أنا ما أبي كلم ختمة صح الرسول صلى الله عليه وسلم لما قال ابن عمر بلغني أنك تقرأ القرآن في كل ليلة قال النعمة قال فلا تفعل اقرأه في شهر شهر شهر كافي اللي قلناه جزء صح في اليوم قال اقرأه في شهر قال استطيع أفضل ذلك زين قال اقرأه في كل شهر مرتين زين كل خمسة عشر يوم ختمة قال استطيع أفضل من ذلك قال اقرأه في كل سبعة أيام مرة يعني سبعة أيام ثم ختمعني أربع ختمات بالشهر زين قال استطيع أفضل من ذلك قال اقرأه في ثلاث ولن تفقه ولن تفقه لن تفقه يعني لا تسويها يعني لا تسويها في ثلاث أقل شي سبعة أيام أقرب سبعة أيام حنة الحمارة في شهر أخذ راحتك وصني لأي شهر و شهر تكون من التعود يتعود الإنسان على هذا بعدين يوصل لمرحلة تسمونها مرحلة المتعة السلامة الحين هوي به مو قضية يلزم نفسه الحين نفسه خلاص اعتادت بد أفلح من زكاها سبحانه قال تزكت النفس زين الحين هي تبي سبحانه هوي بالقرآن ما يبي قاعدة الناس ليمتها قاعد بيقام الرابع ليمتها ساعتين قاعدين مع بعض ولاحق عليهم الحين انا تحرش في الحريم وايد كل واحد زوارة الحريم الحين بلى زوارة الحريم يزورون من الصبح قبل حينها يوم حنا صغار ساعة سبع تبدأ الزوارة الحين لا الظهر ولا العصر بالليل لكن الزوارة ما تأخذ أقل من أربع خمس ساعات أربع خمس ساعات واية زين أنا خلال الأربع خمس ساعات هذه زين أشوف لي وقت شديد حتى الزبرة حصل المغرب مثلا وصل العشاء قاعد بروحش افتح المصحف وقلتش ربع ساعات في باس إذا صار مشاركة ما في باس إذا كانوا يتعاونون على الخير ما في باس بس مو هذه تقرأ أول ربع هاي تقرأ ثاني ربع ما قريتيك صح لكن هذه تقرأ ربع هاي تقرأ نفس الربع ممكن يكون التنسيق أو كل واحد تقرأ بروحة يعني فضل الدعاء أو الدعاء بعد الختمة شيخ ما ثبت شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم أفضل شيء الدعاء بعد ختمة القرآن ما ثبت فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو بعد الختمة لكن الختمة عمل طيب صحيح والنبي صلى الله عليه وسلم كان أحيانا إذا أنهى مجلسه قال سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك تعجدك لا إله سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي فيدعو الله تبارك وتعالى ما في باس لكن دعاء معين مخصص مثل اللي موجود بظهر المصحف صحيح ما ثبت شيء لم يثبت شيء في هذا لكن بيدعو يدعو الإنسان دعاء في كل وقت صحيح نرجع شيخنا في ما يخص الشهر الفضيل أيضا ومستمرين في هذا الأمر يقول لك أحد أعظم القيم اللي فيه الصبر ودائما نزل فيه أبنائنا نقول لك هنا تتعرف قيمة الفقير والمحتاج واللي ما عنده ما تملك صح نفس السؤال ممكن يسأل لي هذا الطفل يسألني يقول لي يبو يعني بس في هذا الشهر أنا بحسب الفقير إذا أنا خدت صوم طول الشهر أو طول السنة عاصف عشان أحسب الفقرة صحيح كلامك يعني وكلام أولادك يعني هو يقول لك أيش يقول الصحة تاجن على رؤوس الصحة صحيح لا يراها إلا المرضى متى الإنسان يحسب المرضى لما يصير مريض ويتعب وهذا يحسب المرضى لما يوعي يحسب اللي يعاني صحيح لما يبتقر يحسب الفقارة وهكذا يعني شوف حنا الحين متى حسينا بألم لما نغزينا صح حسينا بألم التشرد أو عدم الأمان أو الخوف أو شو نرجع للأمان حسب نعمة الأمان صحيح فلذلك يعني الصبر يعطينا دافع لنا نشوف غيرنا أنا شوف أنا شون كنت يعاني لمدة خلنا نقول فترة زمنية معينة سبع ساعات ثمان ساعات كذا هذا طول اليوم يعان طول الأسبوع يعان طول السنة يعان زين فرقت فلذلك أنا لازم هذا يخلي عندك مشاعر الحساس بهذا المسكين أو الفقير أو كذا اللي دايما يعان وذلك أولادك لما يقول ليش بس بمرضى لأن المرضى أنا أيوع طب أحس بيوع لكن لو كان في غير مرضى أنا ما أيوع فما أحس برعاس صح لكن إذا غرس الأب والأم في نفس هذا الطفل دائما يتكلمون في هذا الموضوع دائما الفقراء تساعدهم وكذا كذا كذا يصير عند رمضان وغير رمضان سواء أطلع شيخ يعني على طاري أنه تقول لي أنت أي شيء ينقال ينقال أطلع على الهوى هذا عندي أحد الأصدقاء أسى ربي يسعده بشوش وطيب ومقبله مع الناس زين ويشتغل بأحد الجهات الحكومية اللي يستقبل فيها المراجعين ودائما يستقبله راشا الله شيخنا منصر رمضان يعقد النونة ويبوز ويه الناس يا أبو فلان عسى ما شعر علامك يقول لي عشان أثبت أني أنا مجهد في الصيام فهل جاء في السيرة أنه لازم أنا أظهر أني أنا مجهد في الصيام أني أنا تعبان أو دلالة أني صايم أني أنا أبوز بويه الناس أنا ما أدري بس غريب صاحبك عادة الناس بالعكس صح عرفت يعني الإنسان اللي مثل ما تفضلت يعني صدى رحب وبشوش يساعد الناس وهذا غريب يعني المفروض برمضان يصير أحسن بالضبط أنا مستغرب من وضعه لكن على كل حال هذا لازم يجاهد نفسه عرفت شون أنه يعود نفسه برمضان وغير رمضان بل برمضان يكون الأمر أكثر مراعاة بالعكس حتى اللي يأيك إذا ما يسرع الهوشة شكرا صدق الهوشة قريبة بضبط أنت منرفز ومنرفز ومنتعاقد النونة وعاقد النونة خلاص يت الهوشة شيخنا منوسع الدائرة خلنا منصاحبنا ونوسع أغلب الناس أغلبهم نشوفهم يعني معصبين متنرفزين ممقولة يعني هذا يمكن نشوف يمكن يشربون زقاير رابعة تتن نرفز يابس زقارة مثلا فحاس أنه في شيء فاقدة زين لأنه نوع إدمان الزقاير فكونه مقع يدخن وهذا هذا يعطيه شيء من نرفزة يمكن حتى من ناحية نفسية يعني لكن إنسان لازم يجاهد نفسه لازم يعود نفسه لازم يظهر على الناس صحيح لازم الناس يعرفون أنه أنا متضايق ليش يعرفون أنه أنا متضايق أستغفر بالبشر وهذا ولا يدرون عني شنو فيني حتى لو عندي مشكلة عائلية حتى لو عندي مشكلة مالية حتى لو عندي مشكلة في العمل ليش الناس يعرفون أني عندي مشكلة ليش اللي يشوفني يدري أني عندي مشكلة وإذاك الله تبارك وتعالى قال لا يسأل الناس الحافن تعرفهم بسيماهم لا يسأل الناس الحافن ما يسألون الناس الحافن وتعرفهم بسيماهم وليش سيماهم الصلاح والتعليق والتقوى وكذا فلذلك الإنسان يعني يجب أن لا يعرفه الناس بما فيه من الحاجة والنقص وهذا ولا يعرفهم نفس الضيق والعصبية وكذا بس عادي طبيعي شيخنا أحد الأخوات يوم عرفت أنت اليوم عندنا الضيف قال تسأل الشيخ أنا مديونة بمبلغ مادي مو حق شركات مثلا الأقصاد المعلوم أقصادها أو مؤرقة وتواريخ معينة للسداد لا لأحد صديقاتها فضيل وما رديت الدين من تم حلله فتقولك أخاف ما يقبل ربي صيامي وبنت الناس الأخرى قالت لي من تم حلله وأنا ما نقادر أرد الدين أول شي الدين شرعا وقانونا شرعا وقانونا وقانونا عارفون الإنسان ما يعاقب عليه لا يعاقب لا يعاقب عليه خاصة إذا كان قرضه ما أخذ قرضه أنت عطيته باختيارك صحيح والله تبارك وتعالى يقول وإن كان دو عسرتين فنظرتهم إلى ميسرة هذا الشرع إذا لو راح يطالب عند القاضي القاضي أول شي يقول حق الدائن يقول له أصبر عليه أصبر عليه أصبر عليه أصبر عليك بل المسألة قد تتجاوز هذا يعني فيه اثنين تقاضوا بس بالحديث بينهم يعني هذا يقول له عطني فلوسي هذا يقول له ما عندي رسول الله بعدين وكذا الرسول صلى الله عليه وسلم سمعهم فأخرج رأسه من الكوة اللي هي دريشة أشار إلى أبي فقال نصر يطيح النص زين قال سمع النوطاعة فقال أسقطت عنك النص فقال نفسه الثاني ادفع الحين ادفع الحين ادفع الحين يعني يجب أن يكون يعني سمحن إذا باع سمحن إذا اشترى سمحن إذا اقتضى زين ماشي أنا أبي فلوسي منك زين ما عندك لازم أصبر شرعا لازم أصبر وقانونا لازم أصبر كلمة ما ماني محللك أو ماني محللك خلي يقول خلي يقول ما لا شغل الله سبحانه وتعالى يقول ماني محللك أبي فلوسي وحقه صح يقول ما حللك أبي فلوسي يعني حتى لو ماتت ربا أخذها من الدين صدق من عيالك من ورثك صدق كونها ما تحللها حقها أنا ما تحللها تبي فلوسها لكن ما ما ترتب عليك شي ما محللك مو معناها ما ماني محللك يعني أن صيامك باطل صيامك باطل ما لا شغل ما لا شغل ما ماني محللتش يعني أن الدين عليك عليك هذا معناه يوفا يوفا استأذنك واستأذن المشاهد الكريم عندنا هذه المداخلة المسجلة اللي راح نستمتع من خلالها أيضا في ذات الحديث مع الدكتور مطلق الجاسر عضو هيئة التدريس في كلية الشريعة ودراسات الإسلام نشوف هذه المداخلة مع الدكتور مطلق ونعيد حوارنا واستمتعنا مع الدكتور شيخ ثمان الخميس شكرا للدكتور مطلق وموضوع وايد مهم أيضا صلة الأرحام وبحاور شيخنا الدكتور أثمان الخميس في هذا الجانب لكن صلاة الجام دكتور زملاء أيضا يبلغون يقولوا أن في البعض يصلون عقب صلاة العشاء وطالب بتأخيرها ما بين بعد صلاة العشاء وتأخيرها أنت وين تشوف الأسلم الأسلم سووا لي ريحك سووا لي ريحك أي نعم يعني هي صلاة القيام تبدأ من صلاة العشاء من تيام صلاة العشاء إلى أذان الفجر هذا كله يسمى قيام الليل هذا يسمى قيام الليل التهجد هو اللي يكون بعد نوم يعني تنام بعدين تقوم مثلا ثنتين بالليل ثلاث بالليل تصلى هذا يسمونه تهجد القيام أي صلاة بعد صلاة العشاء إلى أذان الفجر هذا كله يسمى قيام الليل تبي تقوم أول الليل أو سط الليل أو آخر الليل أو خمس ساعة وإذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقوم في آخر الليل أو يوتر في آخر الليل و بكر كان يوتر في أول الليل فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لي أبي بكر أخذت بالعزم وقال لي عمر أخذت بالحزم يعني أنت خذت احتياطك خفت أنك ما تقوم ويفوتك الوتر بالعزيمة أنه لا بقوم عشان صلى الوتر لا شك كل ما تأخرت صلاة كل ما كان أفضل يسمونه السحر وبالأسحار هم يستغفرونهم زين كانوا قليلا من الليل ما يهجعوا بالأسحار السحر هو الثلث الأخير من الليل الليل حين تقسمه من أذان المغرب إلى أذان الفجر زين حين شم يد المغرب قريب الست زين من أذان المغرب إلى أذان الفجر اللي هو تقريبا قريب الخمس هذه الفترة هذه قسمها على ثلاثة زين يطلع لك الثلاثة الأول الثلاثة الآخر الثلاثة يطلع لك نصف الليل قسمها على اثنين يطلع لك نصف الليل يطلع لك آخر الليل الثلاثة الليل الآخر هو أفضل وقت للصلاة هذا أفضل وقت والرسول صلى الله عليه وسلم أوتر في أول ليل وأوتر في منتصف الليل وأوتر في آخر الليل ثم كان أوتر في آخر الليل اللحم صلى الله عليه وسلم فآخر الليل أفضل لكن يجوز أول الليل كلها جاهزة لا مش في ساعة إن شاء الله تعالى التراويح صلاة التراويح أكثر الإقبال من الشباب أو الناس في يوم 27 أو ليلة 27 طبيعي هذا طبيعي هذا طبيعي شيخ طبيعي جدا لأن يقول ليلة القدر صحيح وليلة القدر هي في العشر الأواخر زين وليلة القدر في الأيام الفردية الليلة الفردية 21 23 25 27 29 وأيضا جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم التمسوه في 27 فأكثر ماتي سبع وعشرين فعشان شديد الناس يحارسون عنه لكن أنت كمسلم أول شيء قيام الليل أول شيء مو خاص برمضان لا رمضان وغير رمضان صحيح زين هذه واحدة الأمر الثاني إنه مو خاص أيضا بالعشر الأواخر في كل رمضان زين وأيضا مو بس الليلة الفردية في كل العشر الأواخر وليست في 27 بكل الليلة الفردية فأنت ليش تضيق على نفسك أفرض أنت الآن قمت 27 وليلة القدر كانت ليلة 21 ليلة 23 ليلة 25 ليلة 29 صح ومشكلة شنو إنه ما تنعرف إلا من باتر صح يعني مثلا تعرف أنك كانت ليلة القدر من باتر فأنت أحرس يصير يا تحسف بالضبط يا يطق أصبع الثانس أن أدركها فهو بين الأمرين فأنت من باب الحرس قوم العشر كلها صح وإذا تبي بعد أكثر قوم رمضان كلها وإذا تبي أكثر قوم السنة كلها تبارك الرفض شيخنا على بعد خمس دقايق وبحاول أستثمرها لخمس دقايق وأنا إن شاء الله أنا مستمتع بوجودها من طيبك البعض يسأل يقول لك زوجي ما يصوم وأنا إنسانة أصوم لكن يجبرني على أني أطبخ له غدا أو ريوق وشيء من هذا القبيل هل آثم إذا أنا طبخته ونشبت له إذا كان مريضا زين والطبيب مانع من الصوم فلا تأثم في هذا أما إذا كان بطران وما يبي صوم لأنه ما يحب الصوم ما يحب هذا ولا تعاونه على الإثم والعدون ما تطبخ له أطلب من بره كيفك ما أطبخ لك ولا قدم لك أصلا الأكل إنما طبختيني رديتك بيت أهلك ووركتك وياك وقل خلد قل أبركها ساعة ويرزقني الله خيرا منك وانت ما انت كف واحد يعيش معك خلطي صريحة معاه حل بلاط إذا كنت يوصل المرحلة هذه هذا الرد الله فراقك عيد هذا الرد لأن العيد بعد المباركة صدقته صلاة الرحم والزعل اللي قاعد يصير ومو أعتقد بل أكاد أجزم أن هذا الشهر الفضيل خير وقت للصلح لكل سواء أشقاء أصدقاء أزواج أهل نصيحتك شيخنا لي المتفارقين ما بينهم تواصل والإشكالية عند كثير من الناس خاصة أتكلم عن الناس الصالحين الناس المتدينين الناس اللي خافون الله الناس اللي حرصون على أقاربهم وعلى كذا مشكلة الناس أن صلة الرحم عنده هي المكافأة وهذا غير صحيح المكافأة بعض الناس يقول لازم نروح لها فلان ما يقصر بأي مناسبة يحضر لازم نروح له هذه مو صلة الرحم هذه مكافأة هذه ما هي صلة الرحم مو صلة الرحم الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ليس الواصل بالمكافأة الواصل هو الذي إذا قطعت رحمه وصلها لمن اسمها وصل يعني شيء مقطوع صلة الرحم لي شيء مقطوع أنت ما تصل شيء موصول صدقت تصل شيء مقطوع مقطوع فهنيتي صلة الرحم يروح له هو ما ييني أنا أعيه هو ما يتصل أنا أتصل هو ما يعطيني أنا أعطيه هذه صلة الرحم صلة الرحم مقطوعة أما هو والله دايما ييني أنا دايما أروح له هذا مكافأة صحيح راس براس تعطيني أعطيك تعطيني أعيك دين هذه مو صلة الرحم هذه مكافأة صلة الرحم لازم نوصل شيء مقطوع إذا قطع من إذا قطعت رحمه وصلها هذا هو قال الرسول صلى الله عليه وسلم قال إن لي أقارب أصلهم ويقطعونني أحسن إليهم ويسيئون إلي أحلم عنهم ويجهلون عليك شن يقول لي شيء سوي فيهم شيء سوي فيهم إذن ما قال للرسول صلى الله عليه وسلم عليه قال إن كان كما تقول فكأنما تسفهم المل يعني كأنك قط بعيونهم الرماد الحار صح إذن هذا الشهاد وما يزال من الله معك ظهير عليهم ما دمت على ذلك سبحان الله منو ما يبي هذه سبحان الله في ذلك أصلهم ويقطعونني هذا صلة الرحم اللي قطعك تروح له حتى لو كان بعضهم يقول لا يغلط علي خاصة إذا كان عم أو خالة يعني خابين أو أخو العود أو كذا يقول له روح يغلط علي ما يستقبلني عدل كلها واحد تحمل أحلم عنهم ويجهلون علي أحسن ويسيئون أصلهم ويقطعونني تحمل هو ولا مرة يعني مو لازم أنت روح له أنت بالأجر منه ولا من الله تحمل الله روح له حتى لو أساء لك حتى مع السلامة خلاص بدت الإساءة مع السلام عليك مع السلامة خلاص لكن لازم يخدع نفس الواحد أنه؟ يطوعها إيه مو نفسي اللي تقودني أنا أقودها عافية عليك إيه تقول لي ما أبي لا مو بكيفة صح أنا ألزمت النفس كالطفل أنت تركه شب على حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم الآن الطفل إذا ما تفطمه يظل عن طول مصاصة وممية وكذلك لازم أحط لها حلتية لازم أحط لها فلفل لازم أحط لها كركم أحط لها شيء يكرهه إذا ما أعطيتها اللي يكرهه النفس كذلك لا تعطيها اللي تبي هاتش هناتش الشبين مو صحيح وإنما أعطيها ما يصلحها قد أفلح من زكاة قد خاب من دساة حنا لابد نعالج نفوسنا الحديث مو بس معك ممتع وشيء الحديث معك ثري الله يثريك بالخير والعافية والطاعة يا رب العالمين أنت اللي كافأتنا اليوم بوجودك وصلتنا إن شاء الله متواصلة ومتصلة معك دائما يا رب العالمين خير وطاعة رب العالمين يا رب أشكور للشيخ الدكتور أثمان الخميس اللي أسعدنا بحضوره وبحديثه الممتع والشيخ دائما الله يرحمه الله يرحمه بارك عليك شارم ومجددا الشيخ الله يطوله وعلى جميعه