علوّ الهمّة - عثمان الخميس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم التربية الإسلامية وهذه الدعوة طيبة وأشكركم على حضوركم وأشكركم كذلك على اختيار هذا الموضوع الذي يحتاجه كل واحد منكم لا يمكن أن يعيش الإنسان في هذه الدنيا بلا همة وأي همة وإنما لمدى تكون الهمة عالية الإنسان بعض مراده لا كل مراده وما أجمل أو الإمام الشاحب رحمه الله تبارك وتعالى همتي همة الملوك ونفسي نفس حر ترى المذلة كفر وهمتي همة الملوك ونفسي نفس حر ترى المذلة كفر وصف الإنسان إلى مرث هذه المرحلة فإن الله تبارك وتعالى يفتح له نصارعه ويهيئ له الأسماء ويوفقه إلى أولاده وذلك عند الله جل وعلا تعهد بها سبحانه وتعالى فقال وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَتًا خاصة وأن حديثنا ووضوعنا عن الهمة التي لم يعد تحلى بها المسلم الهمة في مجالاتها الشرعية والهمة إما أن تكون جبلة وإما أن تكون مكتسبة في ناس همتهم عالية خلقة خلقة معالية وبعض الناس مكتسبة لم تكن همتهم عالية لكن الغروب معينة بسبب ما صارت له همة وبعضهم دهون همتهم موجودة لكن تحتاج إلى رعاية وتنبية وتوجيه حتى تصل إلى مرورات هذه النفس ومن لا يؤمن صعود الجمال يعيش أبدا الدهن من غفل لابد أن تقول للإنسان هم عمر بن عبد العزيز الخليفة الراشد رحمه الله تعالى يقول إنني نفسا توواء إنني نفسا توواء طاقت إلى الإمارة فنلتها فلما نلتها طاقت إلى الخلافة فنلتها فلما نلتها الخلافة طاقت إلى الجنة وتقول زوجته فاطمة أنت عبد الملك والله ما دخل عليك الفرد وهذا والعمل إلا بعد أن نرى الخلافة بأكس ما يقصر لأصل الحكام اليوم والأمس والعلم أدى إذا وصل إلى المنصر جاء شرح الله أسمعت له الأبواب أدى للعز جاء الفضل وجاء النهادة وجاء الزهد وجاء المرأة بعد أن نال الخلافة لأن النفس طاقت إلى الجنة إلى ما بعد الخلافة وهكذا يبغي المسلم أن تكون نفسه بثواقه ثواقه إلى المعاني دائما يحب المعاني ويبتعب على السفسافية فإذا كانت نفسك كذلك نلت الخير كله بكل جوانب وإذا لم تكن كذلك فبكى نفسك فقد ضيعتها والهمة العالية كما قلت إما أن تكون جبلة وإما أن تكون اكتسبة فإن كانت فيك جبلة فعليك أن تحمد الله سبحانه وتعالى وأنت عالية وتنبيها حتى تصل بها إلى معانيك وإن كانت اكتسبة فاكتسبها فإن فيها الخير كله فحفظ على أن تكون كذلك وأما مجالاتها مجالاتهم الهمة العالية فكثيرة جدا بالنسبة لكم أنتم معاشر طلاب العلم في طلب العلم الهمة العالية في طلب العلم ولكم في سلفنا الصالح من الصحابة والتابعين وتابع التابعين ومن جابعناهم أمثلة كثيرة منها الرحلة في طلب العلم وأنا أخص طلبة القلوث الذين تركوا ديارهم تركوا أهليهم تركوا أماكن الصبا وذكريات الصغر تركوها وجاءوا إلى هذه البلاد طلبها فهذه رحلة في طلب العلم سنجو لك عند الله تبارك وتعالى أنك رحلت في سبيل تحصيل العلم والطعام وقد كان سلفك الصالح يسعون في هذا الأرض في طلب العلم كلكم يعرف أو يسمع بأحد علماء العريف بقي من مخلوق الأندلسي بقي من مخلوق المغرب خرج من بلاده المغرب في طلب العلم إلى الأندلس إلى المشرق إلى الرجع إلى المغرب رحلته استغرقت أربعين سنة أربعون سنة رحلت في طلب العلم أضاها بقي من مخلوق في طلب العلم وكان في أرحالاته في طلب العلم في مجالات مشتتة عظيمة جدا وأمثلة يعني جميلة جدا وأنا لا أستطيع العلم يعني تكلم عن كل هذه الرحلات أو بعضها في هذه التقاء المعدودة التي أتيحت لي للجلوس معكم خاصة مع أن الموضوع متشعر غير قضية الرحلة في طلب العلم أضرب لكم مثالا واحدا فقط أحد علماء الحديث يقال له أمير المؤمنين في الحديث باسمه شعب الحجاج أبو الورد العتكة شعب من الحجاج كان في الكوفة في العراق فسمع إسرائيل ابن يونس ابن أبي إسحاق السبيعي يحدث بهديث عن عقبة ابن عامر في الدعاء الذي يكون بعد الابتهاب من العودة والهديث مشهور من رواية عمر بن الخطأ لكنه شعب أول مرة يسمعه من طريق عقبة ابن عامر فاستغرب في هذا الحديث فقال لإسرائيل أنت سمعته من جدك هو أبو إسحاق السبيعي قال نعم فذهب إلى أبي إسحاق السبيعي في الكوفة فقال له أنت حدثت بهذا الحديث قال نعم قال أنت سمعته من رقبة ابن عامر لأن أبو إسحاق السبيعي من التابعين وأدرك عقبة ابن عامر قال أنت سمعته من رقبة قال لا قال ممن سمعته قال سمعته حق الله من عطاء وقال لا وأين أطلع من عطاء فقال له ابن إسحاق ابن كدامه كان موجوداً قال أطلع من عطاء في مكة الخرج إلى مكة فسافر شعبه من الكوفة إلى مكة على حمارة تصورت الرحلة كانت تستخدم من الكوفة إلى مكة على حمار فقط ليسمع حديث فوصل إلى مكة فلقي عبد الله من عطاء فقال له أنت سمعت هذا الحديث أنت حدثت بهذا الحديث قال نعم قال سمعته قال ممن سمعته قال سمعته من سعد بن إبراهيم قال وأين سعد بن إبراهيم وكان حاضراً لأم مالكة بن أنس فقال سعد بن إبراهيم من أهل المدينة وهو لم يحج هذه السنة فخرج شعب على حماره من مكة إلى المدينة حتى يسمع حديثاً واحداً فلما رسل سعد بن إبراهيم في المدينة قال أنت حدثت بهذا قال نعم قال سمعته من عطاء قال لا قال ممن سمعته قال هذا خرج من عندكم سمعته من زيادة قال أنت حدثت بهذا قال نعم قال سمعته من عطاء قال ممن سمعته قال قال سمعته من عطاء قال سمعته من شهر بن حوشب قال أبي ريحان عن حومة بن عطاء قال أفسد شاهر علي أبي ريحان من يرى شاهر بن حوشب ضعيف في الهديد قال أفسد علي شاهر علي ولو صح عندي هذا لكان بديل الشائد ليس صح الحديث صحيح مسلم عن ابن ريحان وعند عمره بن خطاب لكن هو كان يبحث عن هذا الإسلام الغريب الذي سمعه والشائد من هذه القصة كلها هذه الهدمة العظيم عند شعبه لم يتصل من شخص اتصل بهذا قال لا معد خلال عميق رامان لا معد رمان دبد الرغمة قال لا لا يتحد وليس على طائرة وليس على سيارة وليس على دراجة كرباية يروح على حمام من الكوفة الى مكة من مكة الى المدينة من المدينة الى الحصرة من البصرة الى الكوفة فقط في سبيل معلمة حديث واحد وقص علي هذه الصح أنثلة كثير جدا قطعت لأهل العلم ولكن هذه من أمثالها وعظمها وأكثرها دلالة على حرصهم وجندهم في طلب العلم كذلك من صور الهمة العالية الهمة في العبادة الهمة العالية في العبادة لما رأى عبد الله بن عمرو ربيع وقصها على حصة أخته ومن المؤمنين وقصتها حصة على النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم العبد عبد الله بن عمرو لو كان يقول لك يقول نافع مولى عبد الله بن عمرو فكان عبد الله بعدها لا يناوح للغير إلا بالله كان صاحب هم في العبادة تأثر بهذا الحديث الذي سمعته أم المؤمنين خاصة من النبي صلى الله عليه وسلم وصارت عنده هم في العبادة الحجاج بن يوسف الثقافي معروف الحجاج بن يوسف ألم فيه من سوء أيضا فيه حسنات من حسنات الحجاج بن يوسف الثقافي قال له النجدة فقط أريدك أن تأكل معي ما أريد منك شيء أريد أن تأكل معي فماذا قال له العرابي قال دعاني من هو خير منك من هنا خير مني لا يوجد قال دعاني من هو خير منك هذا هو من قال دعاني الله للصياد فصبت ما يبدو أنه ليس خير مني قال دعاني الله للصياد فصبت قال له الحجاج أفطر ليوم صمت أمر سهل أفطر ليوم صمت قال نعم أفعل إذا ربنت لي أنا أعيش إلى العبادة قال لا ليس لي ذلك لا أضمن لك ذلك ولكن الحر شديد قال نعم جهدنا مشرق حر قال الطعام طيب لا يفوتك متعوب عليه ولكن الطعام طيب قال والله ما طيبته أنت ولا يد المطبخ وإني ما طيبته عافية طيبته قال أربع عن وجهي قال أربع عن وجهي قال أربع عن وجهي صلى الله عليه وسلم عن دعاني وقال في كل شهر مرة وما نزل معه في كل شهر مرتين وما نزل معه قال في كل سبع أيام مرة ونهوا عن صيام الدهن وقال صمت ثلاثة أيام من كل شهر حتى زاد معه حتى وطر إلى نصف الشهر ونهوا عن صيام الليل كله وقال فإن كنت وأنامت فاعلا فصمت صيام داود في المخيم اختيام داود في المخيم اختيام كان ينام رصف الليل ويقوم ثلثة وينام سلسة كانوا عبادة طاووس بن كيسان اليماني حد أئمة التابعين طاووس بن كيسان أحد أئمة التابعين كان يقوم الليل يقوم الليل حتى يتعلم ينقو القيامة فكان يضرب فخدهم بيده يعني يقول لفخده تحملي تحملي اصبني على ما تصابين به منه يضرب فخده تحملي يقول لفخده يظن أصحاب المحمد لأنه لم يدرك الكريم صلى الله عليه وسلم ومن التابعين يقول خيظن أصحاب المحمد أن يستقرون إليه والله لن يزاحبنهم عليه همه يقول إن لم أتشرف بلغي النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الدنيا فوالله لن يزاحبنهم عليه بالعبادة والطاعة وطلب العلم وغير ذلك يوم القيامة في الجنة والله لن يزاحبنهم عليه جد في العبادة وكذلك من صور الهمة العالية في البحث عن الحق وهذه لن أستطيع أن أجدرها لكم لقولها ولكن أنصحكم بقراءتها وأظن أن الكثير منكم قد ترأها وترسلها وهذا جزء سلماني فات في البحث عن طلب الحق كان مقيدا في بيت والده بعد شعوره بحرصه على معرفة الحق وصار عبدا بعد أن كان أبن خازن النار في بلاد الفرس وعظم أبوه وصار عبدا مملوكا كل هذا بحث عن الحق حتى وجده رضي الله عنه قصته جميلة جدا يريد كل طالب علم يحرص على قراءة قصة سلمان الفات في العين الحقيقة ووصوله إليها هذه المثيجة في النهاية كيف وصل سلمان رضي الله عنه إلى هذه الحقيقة ولولا قولها فسارتها لكم الآن وتشبيهها وقريبة منها قصة الله البن يورقي الذي كان قصة ثم هنال الله ببارك ودعمه من قرن حلاسع الهجري نحن الآن في القرن الخامس عشر قبل سبتة قرون قبل ستمائة سنة تقريبا كيف أنه بهد على الحق حتى وجده كل هذا حصر الحق همه آية في البحث عن الحق وكيف أنه تركت دنيا ونعيمها الزائل في سبيل النعيم المقيم في سبيل أن يحصل عند الله بعد أن اقتنع عرف الحق هانت عليه الدنيا وصارت همته معرفة الحق واتباعه لا بد من الهمة الهمة العالية في الدعوة إلى الله تبارك الله أخير مثال لذلك حياة الرسول صلى الله عليه وسلم قصيرة النبي صلى الله عليه وسلم وقرأ همته في الدعوة إلى الله تبارك الله تعالى مثال مسير يسير لذلك رحلة الطائف هذه الهمة خرجت مشهد على الأقدام من مكة إلى الطائف ينعو إلى الله تبارك الله تعالى ثم يلقى ما يلقى من أمثلاء ابن عبد يالين في الطائف ومن أديتهم له ورنهم له بالحجارة صلوات ربي وسلامه عليه وتصميم المجانين والأطفال والعبيد عليه صلوات ربي وسلامه عليه مكدر الخاضر فيرسل الله له ملك الجبال فيقول له يا أبو عبد إنشد أطبقت عليهم الأخشاب يطبق الأخشابين على أهل مكة الذين آدوهم صلوات ربي وسلامه عليه ويهلكهم الله تبارك الله تعالى أجله صلوات ربي وسلامه عليه إنشد أطبقت عليهم الأخشابين فقال النبي صلى الله عليه وسلم الأرض وأن يسجل الله من أصلابهم من يحيط الله سبحانه وتعالى من أصلابهم ليسوا من أصلابهم ومن أصلابهم ليسوا من أصلابهم ليسوا من أصلابهم مجاعا وهو من أهلهم صبرا وثابرا وجدة وشانا حتى جاءت الثامنة فتحتهم قال النبي عليه الصلاة والسلام أعطاه الله مراده لأنه كان يريد ما عند الله سبحانه وتعالى أما أسباب الهبة العالية كيف نحصلها كيف نرفعها في نفوسنا أو أول هذه الأسباب تربية الوالدين حرص الوالدين على أن تكون عند الولد همة مثالا على ذلك عبد الله بن الزبير رضي الله عنه لما كان له من العمر تسع سنوات وما فيه تسع سنوات لما كان له من العمر تسع سنوات هل تعلم أنه شارك في قرب الردة تسع سنوات عبد الله بن الزبير شارك في قرب الردة وفي الحادي عشر من عمره شارك في معركة الهربوك كان يرضفه معه في حرب سنة وكان يجعله على فرص معركة الهربوك حتى بلغت الشجاعة عنده من أهله سئلة أحد شجاع العرب قيل له من أشجع من رأيت من الناس قال أشجع من رأيت من الناس قال أمر من نعديك قال ومن قال مصر بن الزبير قال ومن قال له هل لك من يشفى قال أشجع من رأيت هذا عمره بن حمزة النبي سوري قال ومن قال له من يشفى فاستغرب السادة وإن عبد الله بن الزبير عبد الله بن الزبير شهور بالشجاعة ماذا لم تذكره قال وإن عبد الله بن الزبير قال أنت سألتني عن الناس هل أكون أعدهم إلى الجانب قال أنا أعدهم إلى الجنة أنت سألتني عن الناس إلى هذه الدرجة الشجاع الذي أحدث عنه عبد الله بن الزبير الباطن يعجب ذلك إلى شور به قال وإن عبد الله بن الزبير قال أنت سألتني عن الناس إلى الجانب قال أنت سألتني عن الناس إلى هذه الدرجة الشجاع الذي أحدث عنه عبد الله بن الزبير قال أنت سألتني عن الناس إلى هذه الدرجة الشجاع الذي أحدث عنه عبد الله بن الزبير قال أنت سألتني عن الناس إلى هذه الدرجة الشجاع الذي أحدث عنه عبد الله بن الزبير قال أنت سألتني عن الناس إلى هذه الدرجة الشجاع الذي أحدث عنه عبد الله بن الزبير قال أنت سألتني عن الناس إلى هذه الدرجة الشجاع الذي أحدث عنه عبد الله بن الزبير قال أنت سألتني عن الناس إلى هذه الدرجة الشجاع الذي أحدث عنه عبد الله بن الزبير قال أنت سألتني عن الناس إلى هذه الدرجة الشجاع الذي أحدث عنه عبد الله بن الزبير قال أنت سألتني عن الناس إلى هذه الدرجة الشجاع الذي أحدث عنه عبد الله بن الزبير قال أنت سألتني عن الناس إلى هذه الدرجة الشجاع الذي أحدث عنه عبد الله بن الزبير قال أنت سألتني عن الناس إلى هذه الدرجة الشجاع الذي أحدث عنه عبد الله بن الزبير قال أنت سألتني عن الناس إلى هذه الدرجة الشجاع الذي أحدث عنه عبد الله بن الزبير قال أنت سألتني عن الناس إلى هذه الدرجة الشجاع الذي أحدث عنه عبد الله بن الزبير قال أنت سألتني عن الناس إلى هذه الدرجة الشجاع الذي أحدث عنه عبد الله بن الزبير قال أنت سألتني عن الناس إلى هذه الدرجة الشجاع الذي أحدث عنه عبد الله بن الزبير قال أنت سألتني عن الناس إلى هذه الدرجة الشجاع الذي أحدث عنه عبد الله بن الزبير قال أنت سألتني عن الناس إلى هذه الدرجة الشجاع الذي أحدث عنه عبد الله بن الزبير قال أنت سألتني عن الناس إلى هذه الدرجة الشجاع الذي أحدث عنه عبد الله بن الزبير قال أنت سألتني عن الناس إلى هذه الدرجة الشجاع الذي أحدث عنه عبد الله بن الزبير قال أنت سألتني عن الناس إلى هذه الدرجة الشجاع الذي أحدث عنه عبد الله بن الزبير قال أنت سألتني عن الناس إلى هذه الدرجة الشجاع الذي أحدث عنه عبد الله بن الزبير قال أنت سألتني عن الناس إلى هذه الدرجة الشجاع الذي أحدث عنه عبد الله بن الزبير قال أنت سألتني عن الناس إلى هذه الدرجة الشجاع الذي أحدث عنه عبد الله بن الزبير قال أنت سألتني عن الناس إلى هذه الدرجة الشجاع الذي أحدث عنه عبد الله بن الزبير قال أنت سألتني عن الناس إلى هذه الدرجة الشجاع الذي أحدث عنه عبد الله بن الزبير قال أنت سألتني عن الناس إلى هذه الدرجة الشجاع الذي أحدث عنه عبد الله بن الزبير قال أنت سألتني عن الناس إلى هذه الدرجة الشجاع الذي أحدث عنه عبد الله بن الزبير قال أنت سألتني عن الناس إلى هذه الدرجة الشجاع الذي أحدث عنه عبد الله بن الزبير قال أنت سألتني عن الناس إلى هذه الدرجة الشجاع الذي أحدث عنه عبد الله بن الزبير قال أنت سألتني عن الناس إلى هذه الدرجة الشجاع الذي أحدث عنه عبد الله بن الزبير قال أنت سألتني عن الناس إلى هذه الدرجة الشجاع الذي أحدث عنه عبد الله بن الزبير قال أنت سألتني عن الناس إلى هذه الدرجة الشجاع الذي أحدث عنه عبد الله بن الزبير قال أنت سألتني عن الناس إلى هذه الدرجة الشجاع الذي أحدث عنه عبد الله بن الزبير قال أنت سألتني عن الناس إلى هذه الدرجة الشجاع الذي أحدث عنه عبد الله بن الزبير قال أنت سألتني عن الناس إلى هذه الدرجة الشجاع الذي أحدث عنه عبد الله بن الزبير قال أنت سألتني عن الناس إلى هذه الدرجة الشجاع الذي أحدث عنه عبد الله بن الزبير قال أنت سألتني عن الناس إلى هذه الدرجة الشجاع الذي أحدث عنه عبد الله بن الزبير ترجمة نانسي قنقر