الشيخ عثمان الخميس قناة المعالي الزواج جزء 2

الشرط الثالث الشهود الشهود وبعض أهل العلم يقول ليس بالضرورة الشهود لكن أهم شيء إعلان أن يعلن النكاح يقول النبي صلى الله عليه وسلم أعلنوا النكاح فلابد أن يعلن النكاح ما يكون سراً نكاح السر نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم فلابد من الشهود أو إعلان النكاح لا يكون سراً هذا الشرط الثالث الشرط الرابع يعني عدم الموانع ما يكون هناك موانع هذا مانع أخته ليس له أن يتزوجها عمته خالته بنت أخيه مثلاً أمه أخته من الرضاع زوجة أبيه زوجة ابنه أم زوجته بنت زوجته يعني هذه كلها موانع ما يتزوج كافرة غير كتابية يعني الذي أبيح لنا نحن كمسلمين أبيح لنا المسلمة والكتابية اليهودية والنصرانية ما يتزوج بوذية أو هندوسية هذا مانع فلابد أن تنتفي الموانع ثم الشرط الأخير الخامس التعيين التعيين يعني ما يصير واحد عنده ثلاث بنات أقول له زوجت ابني هذا من إحدى بناتك فيقول قبلته أو يقول هو زوجت ابنك إحدى بناتي أي بنت يراد حصة ولا هيلة ولا مريم أي حصة أي واحدة تريد أما يقول واحدة من بناتي ما يصلح كذلك الأبن الزوجة أو يقول زوجت ابني نورة لأحد أولادك فيقول الثاني قبلت ما يصلح هذا العقد لابد أن يعين من الولد لابد يقال فلان من أولادك محمد عبد الله جاسم يوسف لابد أن يعين الولد فلابد من تعيين الزوجين من هي الزوجة من هي الزوجة مسألة ربما تكون على هامش الشروط وللأسف قد تقع من بعض الناس على سبيل التهاون يعني مثلا بعضهم يقول عندي عنده ابنت فيقول لي صديقي في المجلس أو في العمل زوجتك ابنتي على سبيل المزاح ثم يقول الآخر قبلته ما حكم هذا النكاح وكان على سبيل المزاح وما قصده والله هذه المسألة فيها خلاف بين أهل البناء على خلافهم في الحديث والذي يرى من أهل العلم أن الحديث لا يصح وهزله النجد لا يرى أن هذا النكاح يقع يقول لا يقع مثل هذا النكاح يعتبر لغو يعتبر من لغو الكلام يقول لعدم وجود النية النية التزويد ما هي موجودة وهذا كلام من الحزل فلا يقع نكاحا وهذا يونس هالقول هذا بس ما تدري يعني فلذلك راحوا شيخ نتجنب الإنسان طبعا طبعا الإنسان لا يأتي بمثل هذه الألفاظ خطيرة جدا نعم شيخ ننتقل إلى أركان النكاح لكل عقد ركون أو لكل عقد ركون ما هي أركان النكاح أركان النكاح الزوجان الطرفان والصيغة اللي هي قبلت نعم وزوجتك اللي هو الإيجاب والقبول هذه أركان النكاح الإيجاب ممن يكون الإيجاب يكون من والد الزوجة زوجتك فلانا زوجتك وهو الذي يبدأ زوجتك بنتي نورة نعم فيقول الزوج قبلته نعم هذا القبول نعم فإيجاب وقبول وطرفان النكاح هم الزوج والزوجة هل ولي قلنا شرط هذا للنكاح نعم تسمية شيخنا المهر تعين النهر المهر في يعني عقد النكاح هل هذا يشترط لا لا يشترط لا يشترط يعني لو لم يذكر المهر خاصة في السابق حتى يمكن الحين في بعض الأسر يستحون من ذكر المهر نعم يعني قل زوجنا زوجنا ختم وصار عرف سائر نعم ما يذكرون المهر ثم بعد ذلك يرسلون لهم يعني مهر معين ويقبلون ويرون من العيب ومع ذلك المهر مهم لأنه قد يحدث خلاف أحيانا بين بعض الناس قد يحدث خلاف وخصومة يعني مثلا جابوا لهم مثلا خمسة آلاف قال ختمت زوجة باثنى عشر ألف شون تجزون خمسة آلاف طب ليش ما قلتون أول حتى يحسن هذا كان مفروض يش يذكر يعني متفق يعني في السابق كان مكان الزواج لما كان على اجتهادة يزوجتك زوجتك ها بتدفع مهر كانت المسألة يعني ممكن يخفى هذا الآن اختلف الوضع الآن تعبئة بيانات صحيح فلابد من ذكر المهر فلابد أن يذكر المهر لأن قدر المهر يكتب وعلى صداق قدره كذا على صداق قدره كذا فإذا كان كذلك فالأمر الآن واضح جدا لكن لو قدر أنه تم زواج ولم يذكر فيه المهر فالزواج صحيح عدم ذكر المهر لا يبطل الزواج لا يبطل الزواج أبدا ولها مهر يسمونها مهر المثل شون مهر المثل يعني إذا عندها خوات نعم خواتها على كم من الزوجات أربعة عشرة خمسة وعشرين عط مثل خواتها أو إذا ما لها خوات بنات عامة عامة الناس الوسط حال الوسط عرف الناس عرف الناس وسط الناس هكذا لها مهر المثل يقال طيب شيخنا استلام المهر هذا هل يشترط لا يشترط كذلك ممكن تأجيله كله وممكن تأجيله كله يعني يقول لها مثلا كم المهر قال المهر عشرة آلاف هذه عشرة آلاف فضل هذا عجي لكله أو يقول لها المهر عشرة آلاف أسلمها بعد سنة ما يسلم ولا دينار الآن بعد سنة أسلم عشرة آلاف أو يقول المهر عشرة آلاف هذه أربعة آلاف وستة آلاف في الدمة إن شاء الله تعالى مستقبلا أسدده يكون دينا عليه لو قدر أنه مات قبل أن يعطيه هذا المهر يأخذ هذا المبلغ قبل التركة قبل توزيع التركة لها غير نصيبها من التركة طيب شيخنا أيضا يعني لازم ندور في فلك الشروط النكاح وأركان النكاح ما يتعلق شيخنا بالزواج عبر الهاتف أو الانترنت مثلا شخص في أوروبا أو في دولة أخرى الولي طيب ويكلم الزوج فهل هذا الأمر والله أنا أخشى أن مثل هذه الأشياء يعني يمكن تلاعب فيها أي نعم يعني لا يمكن التأكد منها يعني قصوصا مع عقلات الناس أغير الأصوات نعم نعم يمكن الآن إذا كان ولابد كتاب رسمي بختم وتوقيع واعتماد من السفارة في تلك البلاد يرسى هذا الكتاب بالتوكيل وكل فلانا لتوقيعه وهويته وكذا وكلت فلانا أن يزوج ابنتي من فلانا نعم شخنا الآن بعد أن صلت الضوء بشيء من العجالة على شروط النكاح أركان النكاح فضائله ناتي شيخنا على يعني موضوع حقيقة حساس جدا وهي قضية التعرض لي مجموعة من الأنكحة التي يعني انتشرت في أيامنا هذه نبدأ بالنكاح الذي يعني طار كل مطار وهو زواج المسيار ما المقصود بالمسيار هل هناك حديث يسمي مسيار أولا أولا ليس جديدا يعني زواج المسيار التسمية جديدة لكن هو الزواج ليس جديدا يعني زواج قديم يعني وكان يسمونها النهاريات أو الليليات يعني في الأنكحة يعني يأتي الرجل يتزوج امرأة يقول لها مثلا أنا أتزوجك ولكن لا أستطيع أن أعطيك إلا في النهار فكان يسمونها النهاريات أو يقول لا أستطيع أن أعطيك إلا بالليل فيسمونها الليليات صفة للنساء فإذا أزورك أقوم أسير عليك صحيح أسير عليك مع أنت شنو مع أنت فترة وأخرج صحيح ما أبات عندك ما أقعد عندك وإنما تسيورة يسمونها صحيح فلما أسير مع أنت فترة قصيرة وأرجع ومنها أخذ قالوا زواج كنم مسيار كنم سير عليها كنم سير عليها ما كنم تزوجها وإلا هو في القديم موجود يسمونه النهاريات أو الليليات لكن المسمة تغير بس المسمة تغير فهذه القضية إذا كانت عن تراضن بين الزوجين يعني كان يأتي رجل يقول لأمرأة أنا أتزوجك ولكن لا أستطيع مثل فرضنا يعني سواء كان متزوجا من ثانية أو غير متزوج من ثانية سواء هذه الأولى أو الثانية أو الثالثة أو الرابع بغض النظر قلنا فرض الأولى هي قال أنا مشغول بوالدي أو مشغول بطلب العلم أتزوجك لكن على أني لا أتيك إلا يومين في الأسبوع في النهار من الساعة كده إلى الساعة كده مثلما ظروفي تقبلين؟ قالت أقبل هذا اسم المسيار وهو زوج طبيعي طبعا تريثه حقوق الزوجية كاملة النفقة والسكنة كل حقوق الزوجية كل ما في القضية أن الرجل لا يعيش معه كما يعيش الأزواج مع أزواجهم فقط وإن فرضنا هذا عنده زوجة ثانية مثلا وما يريد أن يخبرها مثلا أن يتزوج حتى لا يعني يقض مضجعها أخشى نتهم شيخنا الآن أقول أخشى نتهم طيب فيبقى هنا أن يقول لا والله أنا ما أستطيع أني آتيك كل ليلة أو ليلة وليلة كزوجتي حتى لا تعلم زوجتي فأنا سآتيك مثلا يوم الخميس مثلا أو آتيك يومين في الأسبوع أو آتيك في النهار فقط وأنت زوجتي وحلالي وكل شيء كده لكن لا أستطيع تقبلين؟ قالت أقبل هذا مسيار لكن تأخذ كل حقوق الزوجية وجميع شروط النكاح والي وشهود شروط النكاح ذكرناه ولي وشهود أو الإعلان والرضاء الزوجين وعدم الموانع والتعيين كل شروط النكاح وأركانه وكل شيء ومهار حياة طبيعية كل ما في القضية أنه ما يعني أتيك ده أنا سأضرب مثلا لعله يعني ليس بعيدا لكن فيه شيء من القرب ليس قريبا أيضا تماما الرسول صلى الله عليه وسلم كانت عنده تسع زوجات سودة بنت زمعة أم المؤمنين رضي الله عنها جاءت للنبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله أنا أهدي ليلتي لعائشة تنازلت بريطان لما رأت أن النبي صلى الله عليه وسلم يحب عائشة رضي الله عنه وأحبت سودة أن تسعده صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه فقالت يا رسول أهدي ليلتي لعائشة فكان جميع نساء النبي صلى الله عليه وسلم كل واحدة لها ليلة إلا عائشة لها ليلتان ليلتها وليت سودة سودة أم المؤمنين رضي الله عنها لم تكن لها ليلة طيب متى كان يراها النبي صلى الله عليه وسلم بعد صلاة العصر يمر على جميع نسائه يطوف عليهم يراهن ويجلس معهن يحدثهن كذا فكان يمر على سودة كغيرها لكن ما كان يبات عندها لأن ليلتها تنازلت لعائشة تنازلت لعائشة نعم إذا هل نقول مثلا رسول صلى الله عليه وسلم هنا فعل أمرا مكرح حاشا لا أبدا صلى الله عليه وسلم إذن فعله مع سودة مسيار مسيار صحيح طيب لكن مسيار شرعي لكن للأسف نحن نتكلم عن المسيار اللي هو أن المرأة تنازل عن بعض حقوقها المرأة تقول للزوج مثلا تقول له أنا أريد من يستر علي شيخنا أنا سأوقفك سمع سمع الله يتزاك خير معنا اتصال من أخينا إبراهيم من جدة حتى لو طلعت فضل