الهمة العالية للشيخ عثمان الخميس في قناة الشارقة الجزءالتاسع
فضيلة الشيخ عثمان الخميس
10:18
فتح على يوتيوب
التفريغ النصي
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
أنه يقول كنا في السودان طيب ولم يكن لنا إلا مسجد واحد ندعو إليه طيب بينما بقية المساجد نطرد منها وكذا ثم بعد ذلك يقول مات أصحابي وظللت أدعو طيب ثم بعد ذلك يقول الآن أكثر من سبعمائة
مسجد ندعو فيها إلى الله تبارك وتعالى وكنا نطرد المساجد الأخرى وندعو إلى الله تبارك وتعالى تحتاج من الإنسان أنه يعني يجتهد ويبذل وكذا أما النتائج هذه تحصيلها بعد ذلك فلك الله تكون
فضل الشيخ أخذنا من دبي يقول الأسهم حكم المشاركة في شركات الأسهم والشركات العقارية الأسهم إنها جائزة طبعا إنها شركات عقارية تتعامل بالعقار والبيع والشراء وكذا لا تتعامل بالربا ولا
تأخذ قروضة ربوية وكذا فالأسهم إنها جائزة لا بأس بها إن شاء الله أو نعم تقول إنها يعني تسكن في أبوظبي وأتت إلى الشارقة وصلت صلاة الجمعة أو الظهر أربع ركعات وتريد أن تصلي العصر هل
يجوز لها أن تقصر يعني قصد فضل الشيخ جمع العصر مع الجمعة هل يجوز نعم أول شيء أنت الآن ذهبت إلى أبوظبي نعم هل تكون مسافرا مسافرا عندكم في عرفة نعم مسافرا فهو سفر إذن من الشارقة إلى
أبوظبي سفر نعم فإذا كان الأمر كذا تترخص برخص السفر تترخص برخص السفر ومنها أن صلاة الظهر تصلى ركعتين حتى لو كانت جمعة صلى ركعتين صلاة الجمعة بالنسبة للمسافر لأن المسافر ليس عليه
جمعة وإنما عليه ظهر وإذا كانت ظهرا الظهر أيضا تقصر ركعتين إلى ركعتين أما قضية الجمع بين الظهر والعصر يوم الجمعة فبعض أهل العلم منع من ذلك لأنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه جمع بين الظهري أو بين الجمعة والعصر ولكن الظهر والله العالم أنه لا بأس بذلك ويجوز الجمع بين الجمعة والعصر بالنسبة للمسافر لا بأس بذلك إن شاء الله نعم نعم بفضل شيخ قد الناس
ليفهموا كلمة يحرم يحرم يعني يكون محرما لها نعم طيب هو يكون محرما لها وتكون هي محرمة عليه تكون أما له نعم من الرضاعة طالما أنها رضعته فتكون محرمة عليه أي لا يجوز له الزواج بها وتكون
أما له من الرضاعة وإحسنت هذا الذي سأل أخونا فهد نعم هل يرضى عن طريق الرضاعات وغيره أن يكون محرم نعم له محرم نعم محرم أي يمؤثر أي يكون مؤثرا في هذا الطفل إذا كانت خمس رضاعات مشبعات
هذا هو الأصل أن تكون خمس رضاعات مشبعات هذه التي تؤثر وهي التي يكون الحكم مرتبطا بها نعم أيضا فضل الشيخ أخ فهد من السعودية سأل يقول يعني بعض العادات التي انتشرت عند بعض الشباب وبعض
الموضات كما ذكر الكبش ويعني بعض الأمور يعني نصيح فضل الشيخ مثل هذه الأمور أنا صراحة يعني فاجأني بمطلون طيحني ما أدري هذا غريب هذا هذه التسميات على كل حال تختلف من بعدين إلى آخر لكن
على كل حال بالنسبة لللباس لا بد أن يراعى فيه أمران اثنان الأمر الأول هذا الأصل أن اللباس يكون ساترا لا تظهر منه الأمر الأمر الثاني أن لا يكون فيه تقليلا للكفار لا يقلد الإنسان كفار
في لباسهم في قصة شعرهم في حركاتهم في كذا والنبي صلى الله عليه وسلم يقوم من تشبه بقوم فهو منهم لا فلا يتشبه بالكفار في هذه الأمور الآن للأسف يعني تأتينا الموضة من الخارج فبعض الناس
ينتظر الموضة كيف تظهر ثم تطبق والعياذ بالله أتصور هذا المضعف في العزة فما يعتز بدينه حق الله يجب على المسلم أن يكون عزيزا بدينه معتزا بدينه مفتخرا به لا يتلقى الأوامر والموضات من
الخارج هو الذي يصدر الأصل هذا الأصل كمسلمين لكن على كل حال هذه الملابس التي يقولون إذا كان فيها تقليلا للكفار فهذه لا تجوز إذا لم يكن فيها تقليلا ينظر في حالها إذا كان تكشف منها
العورات وكذا فهذا أيضا لا يجوز وإلا فالأمر أنها جائزة قد يكون فضل الشيخ بعضها التشبه بالنساء كذلك لا يجوز لا المرأة تتشبه بالرجل والرجل يتشبه بالمرأة النبي صلى الله عليه وسلم لعن
المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهات من الرجال بالنساء وهذا من مصائب هذا الزمان أنه صار الرجال يتشبهون بالنساء وصرنا نساء يتشبهن أيضا بالرجال وهذا أيضا لا يجوز محرم لا شك فلباس
النساء للنساء ولباس الرجال للرجال نعم برك الله فيكم فضل الشيخ محمد من أبو ظبي سألت عن لبن الإبل للحامل هل يؤخر الوضع كما ذكرت في عشرة أشهر لبن الإبل؟
نعم ما أحد يسألش إلى أطباء لا أعلم يسأل شرعي إلى أعلم نعم خاب يطيف فضل الشيخ من العراق سأل يقول الكذب على غير المسلمين لا يجوز الكذب مطلقا الكذب محرم وإنما يجوز الكذب كما قال النبي
صلى الله عليه وسلم في حديثي أم كلثون بنت أقبة قالت لم أسمع النبي صلى الله عليه وسلم يجوز شيء من الكذب إلا في ثلاث نعم الكذب الزوج أمرأة والمرأة على زوجها نعم وفي الحرب فالحرب خدعة
وفي الإصلاح بين الناس فهذه الحالات ثلاثة يجوز في الكذب وإلا الأصل أن الكذب محرم مطلقا نعم نعم فهد فضل الشيخ من الكويت سألت تقول أو أرشدت إلى أن يعني عن السجود الدعاء في السجود أو
الدعاء عامة يعني في السجود وفي غير السجود هل يشترط أن يكون باللغة العربية الفصحى أم يجوز أن يكون باللغة العامية والله نقول لا تضيقوا واسعا نعم يعني إذا قلنا لازم اللغة العربية
الفصحى غير العرب راحوا فيها يعني كيف يدعو أولاد غير العرب لا يحسنون اللغة العربية أصلا نعم هل نقول لا تدعو الله تبارك وتعالى غير صح أبدا الله تبارك وتعالى لا تختلف عليه الألسن جل
وعلا ولكن لا شك بالنسبة لنا نحن العرب لا شك أن اللغة العربية أفضل من غيرها والإنسان إذا أراد أن يدعو أيضا يحرص على جوامع الكلم وهو الأدعية التي كان يدعو بها النبي صلى الله عليه
وسلم فإنها أكمل وأشمل وأفضل طيب هناك أدعية يعني يدعو بها النبي صلى الله عليه وسلم نحرص عليها حقيقة يعني مر رجل على النبي صلى الله عليه وسلم ومعاذ بن جل وهو يقفان في البيت فبدأ
يستمع ماذا يقول النبي في دعائه وماذا يقول معاذ وجد أن كلاما يعني هو لا يجيده فقال والله يا رسول الله لا أحسن دندنتك ولا دندنت معاذ لأن ما تقولان في الدعاء سمها دندنة قال لا أحسن
دندنتك ولا دندنت معاذ فقال النبي صلى الله عليه وسلم فماذا تقول أنت طيب ما تحسن أنت كنت تقول ماذا تقول أنت قال أنا أسأل الله الجنة واستعيذ بإذن الله قال حولها ندندن هذا موضوعنا يعني
أنا أقول للسائلة الأخت أم فهد يعني كلما حفظتي من أدعية النبي صلى الله عليه وسلم الذي أوتي جوامع الكلم صلى الله عليه وسلم فكان هذا أفضل وإذا لم يتيسر ذلك أو أحيانا الإنسان يدعو
بأمور خاصة به لم تقع للنبي صلى الله عليه وسلم يدعو لي ولديه يدعو لي زوجه يدعو لي جاره يدعو لي مشكلة عنده هنا كذا فهذا لا بأس تدعو بلغتها الله يفهم سبحانه وتعالى ويعلم اللغات كلها
جل وعلا لا أبدا تدعو بالعامية ولا بأس عليها أبدا ولكن كما قلت تحرص على أدعية النبي فإنها أفضل وأشمل لا شك سؤال من الحلقة الماضية أم غيث سألت تقول أن زوجها كما ذكر يؤيد العلاقة بين
الرجل والمرأة في العمل يعني كأنه يعني صديقة عمل يعني ما حدود العلاقة بين الرجل والمرأة في العمل نعم بالنسبة لعلاقة الرجل والمرأة الأصل إذا كانت في العمل طبعا الأفضل أن يكون عمل
النساء وحدهن وعند الرجال وحدهم هذا هو الأصل لا يتشاركون في العمل لأن هذا الأمر قد مثل ما تقول يعني مع المدة نعم نحن نسميه نقول تطيح الميانة نعم خلاص بعد ذلك يصير الأمر سهل وكذا
ويضحكون مع بعض وكذا ثم يسهل الأمر وإذا كان بغي الحذر من هذا الأمر حقيقة فأقول أن المرأة تكون علاقتها مع الرجل يعني علاقة عمل إذا استطاع لا يكون معها فهذا طيب فإذا استطاع إلا أن
يكون كذلك وهي كذلك فيجب أن يكون هناك شيء من انضباط هذا الأمر لا ليس شيء يسمى صديقة عمل ويضحك معها ويتكلم معها لا يصلح هذا برك الله فيكم فضيلة الشيخ وحسن الله إليكم إلى هنا مشاهدين
نصل إلى نهاية حلقة اليوم نشكر في نهاية هذه الحلقة فضيلة الشيخ أثمان بن محمد الخميس رئيس مجلس الإدارة بقناة طيبة نشكركم أنتم كذلك مشاهدين عبر قناة الشارقة الفضائية ومستمعين على
أبراثي رضاعة المرأة العالمية