من القلب الى القلب حقيقة كسر ضلع فاطمة عثمان الخميس 9

عثمان هناك حادثة مماثلة لعلي بن أبي طالب ما علاقة هذا بذاك؟ ولو افترضنا أن علي أخطأ هل خطأ علي يبرر خطأ عمر؟ ثم أن علي لم يخطأ وإنما علي عندنا قال يدي لا تطاوعني أن أمسح هذا أعد ماذا قال؟ أعد ماذا قال؟ أمير المؤمنين قال يا رسول الله يدي لا تطاوعني على مسح هذه الكلمة لم يكن لن أمسحها ما هو مروي عندنا أنه قال يدي لا تطاوعني نعم ولكنه خلف الأمر يعني في ظاهر الأمر هو خلفه وعلى أي حال لو افترضنا جدلا أنه أخطأ هذا لا يعني أنكم تبررون خطأ إذن كل بني آدم خطأ حتى وإن أخطأ عمر فعلي يخطئ بقولك لا لا هناك فرق هذا خطأ نعم يا جمري بارك الله فيكم هذه نقطة واحدة تحدثت فيها لأن الوقت يحكمنا كما قلت وهذه قاعدة تفضل يا شيخنا يعني نبدأ في الإجابة على هذه الأسئلة ونبدأ بسؤال الأخ أسامة يعني قال إننا أذعنا منذ حلقات ما قاله حسن شحاتة وليس مدرب المنتخب وأنا قلت له ارجع إلى اليوتيوب وسترى حسن شحاتة الذي سب أبا بكر وهو يندح أبا بكر لأنه في مصر أو في مصر يعني كان رزقه من متح أبي بكر وإلا ما أكل عيشا فلما ذهب إلى العراق سب أبا بكر أو إلى إيران سب أبا بكر وقال نهج البلاغة وشرح نهج البلاغة ولكن الإجابة تطول بعد الفاصل شيخنا بارك الله فيكم إذن فاصل إخواني ثم نعود إليكم الوقت يحكمنا أعتذر لإخواني الذين ينتظرون الآن على الهاتف بارك الله فيكم تحية لكم من جديد وأجدد التحية لشيخ الحبيب فضيلة الشيخ عثمان الخميس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ونجيب على الأسئلة بإذن الله تعالى ونستقبل اتصالات إخواننا في حدود دقيقة واحدة أو سؤال واحد لأن الوقت كما قلت يحكمنا ومعنا الأخ أحمد من مالي السلام عليكم السلام عليكم أم نرهان السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضلي الحقيقة أنا أسفة جدا للكلام السيء اللي بيقوله مرة يسمي نفسه أبو حيدر من البحرين ومرة يسب حضرتك أنا أسفة جدا حقيقة أنا لو كنت مكانك أنا مكنتش هرد عليه فعلا لا لا لا إطلاقا يعني نحن لنا منهج في هذه القناة ادعو إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وعلينا أن نرد حتى أن شيخي وأنا لا أنكر هذا الأمر لا من الآن وقال اترك له الوقت كي يقول ما شاء ونرد عليه بإذن الله لذلك يعني أبو حيدر عباس الجمري إن اتصل بنا ولكن يتصل مبكرا وليقول ما شاء بإذن الله تعالى فضل يا أم نرهان مجرد أن أنا بقول إن هو فعلا طريقته مستفزة جدا وإذا كان هو السب اللي إحنا سمعناه في حلقة سابقة لهم للعشر مبشرين بالجنة وفيه واحد في التسجيل السابق برضو قال إن علي بتاعنا غير علي بتاعهم أنا بسأل هل أبو طالب كان له أكثر من علي وتربى في بيت الرسول أم هو علي واحد علي ابن أبي طالب اللي تربى في بيت الرسول اللي بعد كده بقى خامس الخلفاء رابع الخلفاء رابع الخلفاء نعم بارك الله فيكم السؤال الثاني ليه إحنا أهل السنة لا نقول عن السيدة فاطمة التقية ولماذا هم يسموها التقية وإحنا لا نذكر كلمة التقية رضي الله عنها وأرضاها طبعا نعم بارك الله فيكم كده حضرت التجاوزتي بسؤال لكن مقبول منك نعم بارك الله فيكم نعود شيخانا للإجابة الأخ أسامة تحدث ببعض حديث الإمام علي من نهج البلق نعم وتساءل يعني حينما زوج سيدنا علي ابنة فاطمة أم كلثوم لعمر بن الخطاب أما كان يعلم ما فعله في أمها نعم هذا يدل على بطلان هذه الرواية وهي قضية كسر ضلع الزهراء رضي الله عنها فبالعكس هذا يدل على أن المسألة كانت أكثر من محبة بينهم نعم بس فقط لفت انتباهي قوله مظلومية الزهراء أنا حتى كلمة مظلومية لا أظنها عربية نعم ظلامة مظلمة مظلومية كأنها عاجم الذين ذكروها نعم بالعربية يقولونها ظلامة وظلومة نعم لكن مظلومية ما أدعى نعم الأخت أسماء تحدثت في تفسير قوله تعالى وورث سليمان داود وعددت لنا خيرا نعم كانت نقولها جيدة نعم برك الله فيكم لكن أنا فقط لما قالت أن الشوكاني من تفسير الشيعة الشوكاني كان زيديا رضي الله عنه ثم نهج منهج أهل السنة والجماعة نعم برك الله فيكم أبو عائشة من العراق قال أو تساءل هل لنا أن نطرح أو هل له أن يطرح الشبهات ويسأل عنها كي يعرف الناس وأيضا سأل عن المعيار لمعرفة آيات الصحابة عن المرتدين أولا بالنسبة للأسئلة نقول الباب مفتوح تماما على مصرعي والحمد لله يعني الحق واضح وديننا الله الحمدلله منه واضح ومبين سل ما شئت إن كان عندنا جواب أجبنا وإلا حضرنا الإجابة في حلقة أخرى هذا الأمر الأول الأمر الثاني طالما أن الإنسان يطرح مسائله بأدب وخلق كما هو حال أبي عائشة حفظ الله تعالى فالشخص أبدا يطرح ما عنده تطرح ونناقش وما عندنا أي مناع أبدا من هذا الأمر أما قضية المعيار في معرفة آيات المنافقين أو آيات المرتدين من آيات الصحابة رضي الله عنهم النصوص واضحة آيات القرآن واضحة جدا لما يتكلم الله عن الصحابة غير لما يتكلم عن المنافقين لكن كلهم كانوا يعني موجودين في وقت واحد يعني الصحابة موجودون والمنافقون موجودون فكان يتكلم عن هؤلاء وعن هؤلاء ويبين صفات المنافقين ويبين صفات المؤمنين نعم وأما المرتدين فإن الله تعالى لم يذكرهم إنهم جاءوا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم والقرآن قد تم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم أبو فاطمة السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم عليكم السلام عليكم وركاته كيف حالك شيخ؟ حياكم الله جزاكم الله خير على البرنامج حياكم الله شيخ أود أنه بس الأخوان الشيعة بس لما يتصلوا يعني طولوا معاهم شوية بس مشان ما يأخذوا ما أخذ على أهل السنة والجماعة وبدي طلب ثاني التنبيه على الأضرحة المنسوبة بالشام ومنسوبة عنا بالرقة بسوريا ومنسوبة يعني اللي وقامت يعني الشيعة بإيران باحتلال يعني يعني منطقة بالرقة استموها مزارويس والأمور هاي يعني اللي رجاء أنكم تطرحوها وجزاكم الله كل خير السعودية السلام عليكم عليكم والسلام تفضل يا أبا أحمد عليكم والسلام ورحمة الله ممكن أدل الشيخ سؤال تفضل يا أخي تفضل أنا أسأل عن كتاب الإمام والسياسة لابن قطيبة الدنيوري نعم خفض صوت التلفزيون يا أبا أحمد وتفضل يوو إبن قطيبة غير كتاب الإمام والسياسة يقول بأنه عند مهاجمة القوم لبيت علي كان من الصحابة مع عمر حتى قال أن احرقوا الدار قال الصحابة الذين كانوا معه مع عمر أن فيها لفاطمة قال وإن ما سؤالك هذا السؤال الأول لحب الشيخ بينا نعم نعم برك الله فيكم يا أبا أحمد نجيب نعم نجيب شيخنا يعني نتوقف إخواني بقيت عشر دقائق فقط من الحلقة نتوقف وإن كان هناك مزيد من الوقت استقبلنا بإذن الله تعالى أبو عائشة من العراق أيضا قال إن له أم يبرها للظروف الأمنية طلبت منه حلقة لحية فماذا يفعل نقول بر أمك وأطع ربك نعم يعني نقول له لا تحلق لحيتك وبر أمك وحاول أن تقنعها بهذا خاصة وهو قال أنه يعني لا يوجد ضرر ظاهر في هذا الأمر ولا خوف نعم ظاهر فالأصل الإنسان أن يبقي هذا الأمر فإذا وقع يعني ضرر حقيقي فهنا لله الحمد والمنى ضرورات تبيح المحظورات لكن نقول بر أمك وأطع ربك سبحانه وتعالى وحاول أن يعني تقنعها تنسيها وما شابه ذلك من الأمور نعم عائشة من السعودية أشارت إلى أنهم بدأوا يغيرون الأيدولوجية في نشرة التشييع من خلال النساء أنا أقول قضية نشر التشييع يعني هذا أمر طبيعي جدا يعني كل إنسان صاحب فكر صاحب مبدأ صاحب يعني رأي طبيعي جدا أن ينشره نعم طبيعي لكننا نقول تسلحي لابد أن تعرف أنت