الشيخ عثمان الخميس الأل والصحابة محبة وقرابة جزء 7

عائلة تأتي تقول أنا من آل البيت نقول ما دلقى هذه مشجرتنا وعندهم مشجرة ثابتة وموثقة وثابتة وكذلك نقول صدقته تأتينا عائلة أخرى تقول أنا من آل البيت وما مشجرتكم قالوا والله يقولون ضاعت الأمور وكذلك قد يكونون صادقين صحيح وقد يرجعون إلى آل البيت وقد لا يرجعون الله أعلم والناس مؤتمنون على أنسابهم لا يطالبون بالحقوق حتى تثبت النسبة عشر عوائل أو خمس أو ست يدعون هذه الدعوة وهم يعلمون أنه ليسوا من آل البيت مثلا ويدعون أنه من آل البيت مثلا والله يقبل منهم هذا الأصل أو الإمام مالك قول الإمام مالك الناس مؤتمنون على أنسابهم هذا هو الأصل لكن هذا نسب بالذات لما كان له قيمة وحكام شرعية أيضا في الزكاة لذلك حرم وذلك الإمام مالك يقول من ادعى لآل بيت النبي ولم يكن كذلك شهر به وضرب لا إله إلا الله وتكلم به بين الأشهاد وفضح يكون عبرة لغيره فهذا النسب الشريف لا ينبغي لأي أحد يتساهل في الانتساب إليه لكن كما قلنا من أتانا بمشجرة على العين والرأس من لم يأتي بمشجرة نقول أمرك إلى الله لا نطعم وعيثنا ملزمين بأن نسلم له أيضا معنا أظن متصل ونأسف على الإطالة عليه أخونا سعد من السعودية ما زال ولا ذهب تفضل السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته شكرا لخير الشيخ نوار شكرا لخير الرضا حياك الله نحبك في الله أحبك الله السلام عليكم أبو محمد يا مرحبا عليكم السلام وبركاته كيف حالك يا أبو محمد خير عسىك خير شيخ حفظاء الخميس نحبك في الله يا شيخ أحبك الله الله يدركك خير فضل طويل عمر السؤالين لو سمحتوا فضل أبو محمد بالنسبة لبعض الناس نعتب عليهم دائما يحاولون يثيرون بعض النقاط حوالي يجيد بن معاوية إنه اشتبه المدينة ثلاث أيام وشغلها فما أدري رأيكم في المسألة هذه لو نعم ترمتوا السؤال الثاني والسؤال الثاني بالنسبة سالح سؤال واحد قدري بالنسبة لواحد على المجهد الثاني الله يدي إن شاء الله كل مسلم ينتمي من أهل البيت وحاطمة الشيخ شييد ما أدري هذا أمره إلى الله فما الواجب باتجاهنا حنا يا أهل السنة كتعامل معاها هل نجل إجلالها البيت أو نتحاشى التعامل معاها أو شغلها ذيك الأشياء أبشر أبشر تسمع بارك الله فيك تسمع جواب بس لو تذكرني المخرج شان باقي الوقت أنا باقي عندنا محور خمس دقايق طيب نريد شيخنا استأذنكم ونرجع مرة أخرى إلى المشجر الذي وضع قبل قليل لأننا علقتم عليه شيخنا ثم صار استطراد وذهبنا خارج المشجر نتضع مرة أخرى نعم اتم الأسفل لو شيخنا بيّننا هذه الأسماء طبعا قلنا نحن عن نبي طالب رضي الله عنه نعم لما سمى أولاده أبي وكر وعمر وعثمان طيب نعم والحسن كذلك عنده عمر أبو بكر نعم وقيل كنية الحسن أبو بكر غير أبي محمد أيضا الحسن من علي الحسن من علي كنية المشهور أبو محمد نعم وقيل له كنية ثانية أبو بكر نعم وله من أولاده أبو بكر ألا خلاف فيه وعنده ولد اسمه عمر وهو معروف جدا طيب الحسين ابن علي نبي طالب نعم قرصان قيل عنده عمر وفي خلاف يعني هل له ولد اسمه عمر أو لا طيب في كتب الأنساب الخلاف نعم طيب علي بن الحسين مشهور ولده عمر الأشرف طيب نعم ابن علي بن الحسين لكن شيخ لو لو أخي المخرج نقف نقف هنا في الصورة شيخنا أنا ملاحظ أن على على البوستر الآن موجود يعني مثلا عمر جنب مكتوب استشهد في كربلاء أبو بكر استشهد في كربلاء هذا أولاد علي بن أبي طالب أولاد علي بن أبي طالب أبو بكر وعثمان استشهد في كربلاء مع الحسين مع الحسين عمر لا لم يكن معهم عمر بن علي بن أبي طالب طيب عمر بن الحسن استشهد في كربلاء طيب أما عمر بن الحسين كما قلت يعني في خلاف هل عنده ولد اسم عمر نعم أو لا هذا في كتب الأنساب نفسها نعم في خلاف لكن عند أبو بكر شيخنا عند أبو بكر حسين لا حتى حتى أبو بكر حتى أبو بكر كنية نعم كنية لبعض أولاده نعم وإلا أولاد الحسين عبد الله وعلي الأكبر وعلي الأوسط وقيل علي الأصغر نعم طيب وجعفر بن الحسين عباس نعم عرفت شون نكمل نكمل أخي المخرج مع البوستر نعم حسين عنده أربعة أولاد ذكور نعم أرثون قيل عنده الخامس وهو عمر وقيل لا يعني مثلا خلافية في الحسين علي بن حسين عنده عمر ومشهور علي بن حسين وزين العابدين زين العابدين زين العابدين عنده ولد اسمه عمر عمر نعم نعم كذلك شيخنا علي أيضا عند عثمان أظن لو نزلنا البوستر شوية علي بن أبي طالب عنده عثمان نعم عثمان عنده عثمان عنده عثمان وعمر وأبو بكر علي بن أبي طالب علي بن أبي طالب على فكرة عنده تسعة وثلاثين ولد علي بن أبي طالب ليس فقط الحسين والحسين وعائشة الحسين بن علي بن أبي طالب ومحمد بن عيبكر بن أبي خبات ومحمد بن عيبكر بن أبي طالب ومحمد بن عيبكر بن صديق ومحمد بن عبد الله بن عمر ومحمد بن عيبكر بن أبي طالب ومحمد بن عيبكر بن صديق ومحمد بن عيبكر بن صديق ومحمد بن عيبكر بن صديق ومحمد بن عيبكر