الشيخ عثمان الخميس الأل والصحابة محبة وقرابة جزء 6

نعم شيخنا كذلك لو أتينا شيخنا الحبيب على موضوع مهم أيضا معنا ربما رسم توضيحي إذا وضع أخونا المخرج زهر الله خير قضية بعض أسماء الصحابة الآن كل الكلمة هذه مضى تكلمتم بارك الله فيكم وضربتم أمثلة كثيرة وماتعة حقيقة في بيان المصاهرات الزيجات بين الآلي وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الآن نأتي شيخنا على مثال آخر أو قسم آخر يبين ويؤكد أن العلاقة بين الآلي والأصحاب وقرابة وإكرام وكل ما شئت وليس كما يصورها يعني بعض الذين في قلوبهم مرس الله لهم الهداية أنها علاقة عداوة فأيوة نعم نعم حط لي البوستر هذا أو الروشور فشيخنا هذا الأمثال لو علقتم عليه أتيني من الأسفل يعني من أصل الشجرة هذا المشجر شيخنا يبين بعض الأسماء التي كان أهل البيت يسمون بها أبناءهم من أسماء الصحابة نعم أعرفها نعم لو أتي أيوة أظن هنا نعم هذا هو الأصل أقصد في علي بن بطالب تعليقكم شيخنا على هذا الأمر لا شك أن العلاقة بينهم كانت طيبة هيك في المصاهرات التي تمت بينهم أنت لا تزوج ولدك ولا ابنتك إلا من أحب إلا من تحب صحيح وتشرف به وتقول هؤلاء أصحاري نعم طيب فكذلك يعني الرسول صلى الله عليه وسلم وقارب النبي صلى الله عليه وسلم لا يزوجون ولا يتزوجون إلا من قوم يقول هؤلاء أصحاري وذلك عمر بن خطاب لما جاءه الرجل قال ما حقي على أبي ذكر له أمره وقال وأن يحسن اختيار أمك هذا من حقي على أبي أن يحسن اختيار أمي أنا أفتخر أقول هؤلاء أخوالي صحيح طيب والنبي صلى الله عليه وسلم يقال عن سعد نوقا سيف هذا خالي هذا خالي يفتخر به صلوات ربي وسلامه عليه فقضية أن الإنسان وهذا يقول زيد بن خطاب أنا ابن الخليفتين نعم يفتخر ومحمد جعفر صلى الله عليه وسلم يفتخر الإنسان كما يفتخر بأعمامه صحيح يفتخر بأخواله صحيح فلا بد أن أنتقي له أخواله كما أنتقي له أعمامه أعمامه نعم طيب كما انتقى لي أبي نعم طيب فالقصد إذن أن هذه المصارة تدل على المحبة ثم يدل على هذا الثناء الذي كان بينهم ثم يدل على هذا الأسماء أنت لا تسمي إلا بأسماء تحبها صحيح على وجه الأرض ما هو؟ محمد صلى الله عليه وسلم لماذا انتشر هذا؟ لأن الناس تحبه صلى الله عليه وسلم لأننا نحبه سمينا أولادنا باسمه صلى الله عليه وسلم فهذه محبة لهذا الرجل صلى الله عليه وسلم وكلما أحببت إنسانا سميت أولادك صحيح على اسمه صحيح حتى ينالوا شرفة يعني أخذ شيء لكل اسم من مسماه نصيب نصيب صحيح طيب فلما تسمي أنت محمدا تسمي عبد الله عبد الرحمن صالحا مثلا معاذا عبد العزيز أثمان حسن تسمي هذه الأسماء وكذلك النساء خديجة فاطمة قدوة لائشة تريد أن يكون هذا قدوة صحيح له صحيح يريد أن يتذكر عن اسمه على اسم فلان صحيح لماذا لا أكون مع فلان لماذا أسلك طريقة فلان وهكذا فهذه المحبة والأكس صحيح الأكس صحيح لا يتسمى الناس بأسماء من يبغضون ما تجد هذه الأسماء منتشرة بين الناس صحيح أنت تعرف كيف يسمى هامان لا أو فرعون أو قارون أو كذا لا أفعل هذا عاقل شيخ وما يفعل هذا عاقل يسمي بأسماء يعني كيف يسمي بهذه الأسماء يعني إن الإنسان يعني فقد عقله أو على الأقل يعني خلنا نقول يعني لا مبالاة عنده صحيح لكن حتى لو سمى واحد أو اثنين هذا شذوذ صحيح ولكل قاعدة شذوذ لكن تبقى القاعدة الناس لا تسمي إلا بمن تحب وذلك الإنسان يقعد فترة وش يسمي صحيح يحط أسماء قبل ما تولد دمرته نعم نقى أسماء وكذا ويسأل ويستشعر ويستخير بالضبط عشان يسمي صحيح طيب لما يأتي واحد مثل علي بن فيطار رضي الله عنه نعم ويسمي أولاده أما بكر نضع مشجر أخوان لو صحته عمر نعم وثمان نعم ما شيء يتعلق عليه المحبة محبهم وعلى فكرة ترى سمعهم بعد وفاة من بكر وعمر حتى لا يقال إنه تقية أو خاف من بكر وعمر نعم واضح سمعهم بعد وفاة من بكر وعمر لأن ابو طب ما تزوج في حياة فاطمة رضي الله عنه تزوج بعد وفاة فاطمة نعم وأبو بكر حكم سنتين نعم طيب ثم تزوج علي بعد ذلك ثم رزق بأبي بكر وعمر وعثمان طيب وسمعهم بهذه الأسماء محبة لأبي بكر وحبة لعمر وحبة لعثمان نعم ثم يأتي الحسن نعم ابن علي واش ترى أن كنيته أبو بكر نعم طيب نعم وأبو محمد وعنده ولد من عمر شيخنا معلش ابن الحسن سمع ورحمة الله وبركاته واضح ورحمة الله بارك الله فيك مشكور مشكور مع السلامة نعم لذلك أخوان المؤمنين عبد الله بن عمر خان المؤمنين صحيح نعم لأنه أيضا تزوج النبي أخته أختها حفصة وهي حفصة نعم طيب فقضية أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا تزوج امرأة يعني الله شرفها بأن تكون أم للمؤمنين كما قال الله تبارك وتعالى النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجهم أمهاتهم نعم فزوجات النبي أمهات المؤمنين نعم فطبيعي جدا أن أخوانهن نعم يكون هن يعني أخوان المؤمنين فقط نعم وإنما ما نخلص نعم أرشوان نعم والعم أم المؤمنين أرشوان فالقصد يعني تطلق على معاوية وهذا شيخنا هو لكن لا يخص بها أيضا لا يخص بها نعم هذا عام في كل من صحرا أخا ليه نعم يزوجهم زوجاتهم أيضا شيخنا أستاذنكم معنا اتصال الأخ علي من الكويت تفضل السلام عليكم عليكم السلام وبركاته أول شيء أريد أن أحبكم سلع يا أخي أحبك الله أريد أن أسأل الشيخ أثمان بخصوص كيف تنسى العائلة الفلانية في الكويت هذا من من آل البيت سلابتهم من آل البيت وخوه هم اللي حطينا عمالهم على رأسهم والله من آل البيت ما عرفنا احنا الناس من آل البيت كلمين بشك الله من آل البيت انت عارفين ما علقت لهم احترام وتقدير ونجل لهم سألدهم ما عرف منهم من آل البيت اللي هم في منطقتنا في زيادتنا واضح ماشي واضح واضح السؤال بارك الله فيكم جزاك الله خير بارك الله فيك طول العرب نحن نعرج على هذا السؤال لأخينا علي او اللي قبله نعم او اللي قبله نعم يقول تسمية عمر الفاروق اي نعم الاسم المركب هذا الامر يعني هو جائز بس على الصحة تسمح له تسمح ارسلوه نعم يعني واحد يسمي زين العابدين مثلا اسم مركب اعتبره اسد الله فاروق الامة مثلا يعني اذا كان اسمه مركبا ما في بس ما في بس والسؤال اخينا علي من الكويت ايضا يقول يعني ماذا شيخنا هل من المناسب ان تذكر اسماء وعوائل لا لن اذكر قطعا لن اذكر قطعا فهو يقول يعني فقط لا لا هو يعني كأصل يعني شوف هذا النسب شريف نعم لك فيه شرفين نعم انه يعني آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم لا شك شرف صلى الله عليه وسلم وشرف كل انسان يتمنى كل انسان يبحث عن الشرف هذا امر طبيعي جدا كما الدعية نسب كما الدعية هذا النسب صحيح يعني ما في ناس ادعوا نسبا معينا كما الدعية هذا النسب نسب النبي صلى الله عليه وسلم ولما كثر المدعون لهذا النسب زين قام اهل العلمي يعني ببدل الجهود العظيمة لحفظ هذا النسب يعني حفظه من المدعين فالفت كتب ومصنفات ووضعت مشجرات فلا يستطيع احد ان يدعي هذا النسب الا هو يثبت مشجرات اللي عنده مشجرة يأتي مشجرتي انا فلان ابن فلان ابن فلان ابن فلان ابن فلان ابن فلان تثبت هذه مشجرة وتكون المشجرة ثابتة بالكتب نعم فكل من اثبت نسبه بمشجرة نعم زين ثابتة بالكتب الحديثة والقديمة طيب قيل له نعم هذا من آل بيت وكل من لم يستطع ان يثبت نسبه قد يكون صادقا من آل بيت لكن احنا غير ملزمين بتصديقه صحيح طيب قد يكون صادقا لان بعض الانسان قد تضيع احيانا طيب اما الدعاوى الفارقة هذه ما نستطيع ان ننهيها يعني عندما يأتينا مثلا خلنا نقول يأتي عشرون عائلة في الكويت مثلا كلهم يقول نحن من آل بيت طيب