1053 - حديث ﷺ “ أنت ومالك لأبيك” - عثمان الخميس

هل يجوز للأب أن يأخذ من ذهب بناته كل ما احتاج تقول أقصد بناته المتزوجات سؤال متزوجات أو غير متزوجات نعم ورد الحديث أنت ومالك لأبيك ولكن هذا الحديث أول شيء يعني مختلف في صحته مختلف في صحة هذا الحديث والأقرب والعلم عند الله تبارك وتعالى أنه لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم نعم له طرق كثيرة ولكن الظاهر أنه لا يثبت هذا واحد الأمر الثاني لو قلنا إنه ثابت هذا الحديث قال أهل العلم يقيد هذا الحديث ليس على إطلاقه وإنما هو مقيد أنت ومالك لأبيك بشرط أن لا يأخذ الأب من مال ابنه بدون حاجة ابنه أو بنته لا يأخذ إلا لحاجة هذا واحد اثنين أن يأخذ بقدر حاجته لا يأخذ زيادة عن الحاجة ثلاثة أن لا يضر بولده يعني في ناس مسؤول عنهم يصرف عليهم زوجة وأولاد أو عبيد أو كذا ما يضره بحيث أنه يأخذ أمواله والولد طيب كيف يصرف على زوجتي وأولادي وصرفه عليهم واجب فألا يعني يضره بما يصرفه على غيره شرط الرابع وهو أن يعيد له هذا المال يأخذه على سبيل القرض لا على سبيل التملك إذا صار عنده يعيد له هذا المال لا يأخذه انتهى الأمر خامسا أن لا يأخذه منه ليعطيه غيره يعني يأخذ من مال أولدي ليتجمل يتجمل فيه بالناس يعطي هذا ويعطي هذا ويعطي هذا أو يأخذ منه ليعطي أخاه أو كذا لا يأخذ لحاجته هو لا لحاجة غيره عند ذلك يجوز له أن يأخذ من مال ولده أما على الإطلاق بعضهم يأخذها أنت ومالك لأبيه ويعبث بمال ولدي خاصة البعض يكون ولده مثلا معاقا أو مجنونا أو صغيرا لا يستطيع أن يتصرف في ماله وهو على من مسؤول عنه على طول يأخذ من هذه الأموال ولا يكتب ولا يسجل كم أخذ منه هذا لا يجوز بهذه الطريقة لأن كل إنسان له ذمة خاصة به الزوجة لها مال ذمة خاصة بها الزوج له كذلك الأولاد ذكورا كانوا إناثا الأب الأم هكذا أن يأخذ من مال أنت ومالك لأبيك ويؤذي ولده بهذا حتى إن البعض مثلا إذا توظف ولده أو ابنته ابنه أو ابنته أخذ على ظهره قرضا مثلا بحكم أنت توظفت خلاص يلا أعطني قرض سبعين ألف أو ستين ألف أو خمسين ألف ليش بس أبي فلوس لا ما يعطيه ولا يجوز الأب أن يأخذ هذا القرض أو يأخذ من ابنته مثلا أو كذا وهذا حاصل للأسف تتوظى وقال يلا خذ قرض وعطني إياه طيب شنو حاج تلك القرض مالك شغل أنا وأبوك عطني كل هذا لا يجوز كل هذا لا يجوز وهذا من تسلط الأباء على الأبناء والله المستعان