74- نبذة عن جامع الترمذي واشتماله على عدة علوم - ثناء العلماء عليه

الدرس الرابع والسبعون نبذة عن جامع الترمذي مع اجتماله على عدة علوم ثناء العلماء عليه ثم شروحهم له أما جامع الترمذي جامع الترمذي هو أحد الكتب الستة كما قلنا وترتيبه الرابع بعد البخاري ومسلم وبي داود وبعضهم يقدم النسائية عليه ولكن الأكثر على تقديم الترمذي على النسائية وجامع الترمذي كما قال أهل العلم علوما شتى الترمذي في جامعه جمع علوما شتى علوما كثيرا في كتابه هذا فمن هذه العلوم طبعا الحديث الذي هو الأصل الذي بني عليه هذا الكتاب الذي هو أحاديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم هذا علم احسبوا معنا هذا كم الآن واحد وهو علم الحديث الذي هو الأصل أحاديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم الثاني علم الفقه من خلال ترتيب الكتاب من خلال تبويب أبواب الكتاب من خلال تعليقات الترمذي رحمه الله تبارك وتعالى بعض المسائل الفقهية أو نقل أقوال العلماء وهو فقه أيضا لما أنه كتابه حديث الثالث هو كتاب جرق وتعديل فيه فوائد كثيرة في الجرق والتعديل فيذكر بعض الرجال ويقول هذا فلان ضعيف وفلان ثقة وفلان ضعفة وفلان وفلان تكلم فيه فلان وهكذا وأحيانا التعريف في بعض الرجال المبهمين أو المهملين فيقول فلان هو فلان ابن فلان وكذا فينبه على بعض الرجال هذا علم وهو كذلك علم في الأسماء والكنى فإذا ذكر كنية قال طاحب الكنية مثلا أبو الدردام مثلا وهو عمير بن عجلان مثلا وهكذا أبو موسى هو عبد الله بن قيس فينبه على أصحاب هذه الكنى وأحيانا يذكر الاسم ويقول له هذا الاسم كنيته أبو فلان أو ما شابه ذلك فينبه على الأسماء والكنى وينبه كذلك على من أدرك النبي ومن لم يدرك من الرواه فإذا روى حديثا قال وفلان لم يدرك النبي فلان أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ويتكلم كذلك في كتابه على قضية طرق الحديث فبعد أن يذكر الحديث وهذه اشتهرة بها الترمذي بل تميز بها عن كل أحد في كتابه بعد أن يذكر الحديث يقول وفي الباب عن أبي هريرة وعلي وعائشة وفاطمة مثلا وأبي بكر وهكذا أو عن أبي سعيد وفي الباب عن أنس والمسور وعن أبي موسى وهكذا فبعد أن يذكر الحديث يذكر الحديث التي في الباب لكن لا يذكرها كاملة ولا يذكرها أصلا لكن يذكر الصحابة الذين روي عنهم هذا الحديث فهذا علم أيضا ومن العلوم كذلك أنه ينقل أقوال التابعين وأتباع التابعين والصحابة في شرح حديث أو الكلام في رجال أو كذا ينقل أقوالهم كمعلقات البخاري ولكنه يتميز عن معلقات البخاري أن هذه الأقوال التي ينقلها كلها مسندة عنده وذكر أثانيدها في كتابه العلل في آخر كتاب الجامع أتى بكتاب العلل الذي هو يذكر في أثانيده إلى هؤلاء الذين ينقل عنهم في الجرح والتعديل أو في فهم الحديث أو في مسائل فقهية وما شابه ذلك وكذلك هذا الكتاب يعني كتاب الجامع للإمام الترمذي رحمه الله تبارك وتعالى ليس يعني كتاب حديث فقط يعني لم يهتم فقط في الفقه ولذلك الصحيح أن لا يقال له سنن الترمذي ولكن يقال له جامع الترمذي وقد ذكرنا الفرق بين السنن والجامع قلنا كتب السنن كسنن أبي داود والنسائي وابن ماجة ودار قطن مثلا وغيرها هذه السنن تهتم فقط في أيش؟ في الأحاديث الفقهية من الطهارة إلى العث مثلا أما الجوامع كجامع البخاري وجامع مسلم وجامع الترمذي هذه تتوسع فتذكر أحاديث في الرقاق وفي الزهد وفي البر والصلة وتذكر أحاديث في الفضائل فضائل الصحابة مثلا فضائل الأنبياء في التفسير فتتوسع في هذه القضية تتعدى قضية الأبواب الفقهية إلى غيرها وهذا ما صنعه الإمام الترمذي في جامعه رحمه الله تبارك وتعالى كذلك من العلم الذي في هذا الحديث أنه يذكر علل الأحاديث ويعللها وكذلك من العلم الذي يوجد في هذا الجامع التصحيح والتحسين والتضعيف يعني غالبا ما يتكلم على حديث بعد أن يستحقه يقول هذا حديث صحيح وهذا حديث حسن وهذا حديث ضعيف وهذا حديث صحيح حسن لا يكاد يترك حديثا إلا ويتكلم عليه رحمه الله تبارك وتعالى إذن كل هذه العلوم توجد في هذا الكتاب ولذا قدمه بعض أهل العلم على غيرهم الكتب يقول منافع فيه كثيرة جدا تنتفع بهذا الكتاب كثيرة ولذا قال الإمام الترمذي رحمه الله تعالى عن كتابه هذا عرفته على علماء الحجاز فأجازوه ورضوا به وعرفته على علماء الخرسان فأجازوه ورضوا به ومن كان عنده هذا الكتاب فكأنما في بيته نبي ينطق يقول هذا الكتاب الذي عنده كأنما في بيته نبي ينطق لأن كل أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم جمع الأهم منها فيما يرى رحمه الله تبارك وتعالى قال ابن الأثير عنه عن هذا الكتاب وفيه ما ليس في غيره من ذكر المذاهب ووجوه الاستدلال وتبيين أنواع الخديث من الحسن والغريب وفيه جرح وتعديل وفي آخره كتاب العلن قل فيه خير عظيم هذا الكتاب الذي هو جامعه الترمذي رحمه الله تبارك وتعالى وللترمذي لكتابه هذا شروح كثيرة من أهمها عارضة الأحوذي لابن العربي المالكي رحمه الله تعالى أبو بكر صاحب تفسير المشروع أحكام القرآن وهو غير محي الدين قطائي العربي الملحد هذا غيره هذا إمام من أمة المسلمين من علماء المالكية وكذلك هناك تحفة الأحوذي وهو من أفضل الشروح للمبارك كوري على جامع الترمذي رحمه الله تعالى وهناك كذلك النفق الشدي لابن سيد الناس وكذلك العرف الشدي للبلقيني وهناك شروح أخرى لم تكتمل للعراقي وابن حجر وغيرهما وابن الرجب على الترمذي رحمه الله تعالى لكن لم تكتمل ولم تنتشر بين الناس فهذه بعض الاهتمامات بكتاب الترمذي رحمه الله تعالى عدد أحاديث جامع الترمذي خمسة وستون وتسعمائة وثلاثة آلاف يعني قريب من أربعة آلاف الأحاديث التي جمعها الترمذي في جامعه اشتهر عن الترمذي مقولة وهي قوله حسن صحيح اشتهرت عن الترمذي وقولها نقلت عن ابن المديني انه قال في حديث حسن صحيح وغيره ولكن الذي شهرها ونشرها هو الامام الترمذي لانه اكثر من استخدامها اكثر من استخدام كلمة حديث حسن صحيح فحار كثير من الناس في فهم هذه الكلمة ما معنى قول الترمذي حديث حسن صحيح فقال البعض حسن صحيح يريد بها انه حسن الاسنادي صحيح المثني وبعضهم قال لا العكس صحيح الاسناد حسن المعنى يعني معناه حسن يعني حسن على المعنى معناه حسن واسناده صحيح بعضهم قال لا هو يريد حسن بهذا الاسناد صحيح باسناد اخر يعني له اكثر من اسناد في هذا الاسناد الذي ذكرته انا هو حديث ايش حسن لكنه باسناد اخر يكون ايش يكون صحيحا قال لا حسن لذاتي صحيح لغيره يعني اذا نظر اليه لوحدي فهو حسن اذا نظر اليه مع غيره فهو يرتقي ليش الى الصحيح لغيره وبعضهم قال لا وانما يريد حسن صحيح على الترددي يعني حسن او صحيح يعني متردد متردد حسن او صحيح يعني حسن صحيح يعني اما حسن واما انا متردد فيه وقد يقال كما قال المتنبي رحمه الله تعالى قال المتنبي انا ممل اجفوني عن شواربها ويسهر الخلق جراها ويختصنه يقول انا قطيت حسن صحيح وانت اتفقعت افهموها كما تشاءون هو وضعها رحمه الله تبارك وتعالى وترك الناس في حيرة في فهم مراد الترمدي رحمه الله تعالى ويقول المعنى في بطن الشاعر فالله اعلم بمراد الترمدي رحمه الله تعالى والاشهر عند اهل العلم انه حسن لذاته صحيح من غيره او حسن عند قوم صحيح عند اخر يعني البعض يرى ان هذا حسن البعض الاخر يرى انه صحيح على اختلاف في الرجل لسنا قلنا يكون هناك اختلاف في رجل يعني بعضهم يرى ان هذا الرجل اخطاءه يعني تغتفر وهو يعني الى الصحة اقرب حديثه وبعضهم يرى لا هذا الى الضعف اقرب اخطاؤه لا تغتفر فتكون هناك ايش وجهات نظر مختلفة بين اهل العلم لتقييم هذا الرجل كان ابن الترمدي رحمه الله تعالى يقول هو حسن عند قوم من يرون او فيه شدة على الرجال يرون ان هذا الرجل لا يرتقي حديثه الى الصحيح وبعض العلماء الذين فيهم نوع من التساهل او الاعتداء وكذا يقول لا يعني اخطاؤه قليلة ويرتقي حديثه الى الصحيح فيقول حسن عند قوم صحيح عند اخرين اهل العلم على كل حال يتفاوتون فيها بعضهم متشدد جدا يحاسب على الغلطة والغلطتين يريد ناس حفاظا يريد الناس ايش ففاظا حتى انه قال بعضهم لو كان ابن حجر الان في زماننا هذا قلنا قيم الشباب الان طلبة العلم وغير طلبة العلم والناس العاديين تعال قيم اعطينا يلا ثقة وعيف متروك متهم كذاب سيء الحب مخلط وهكذا يقول احسن واحد فينا سيء الحب يعني صدوقنا سيء الحب احسن واحد فينا يقول الا من رحم الله فالقضب قد يكون هناك بعض اهل العلم الوقت فيه شدة في الجرح فيجرح على الغلطة والغلطتين ما يفوت يريد الناس حفاظ مثل مثلا البخاري ومالك وما شابه ذات ومنهم الامام ابو حاتم الرازي يعني تصور الامام ابو حاتم الرازي ذكر له الامام مسلم فقال صدوق بس ما زاد على كلمات صدوق يقول عن من عن مسلم الحجاج قال صدوق يعني هذا ابو حاتم الرازي رحمه الله تعالى لما يطرح على اسم واحد منه يقول اسكت احسن اخشى اتكلم