الشيخ عثمان الخميس قناة المعالي الدعوة إلي الله جزء 2

طيب شيخنا يعني بعد أن ذكرت مبارك الله فيكم للمشاهد الكريم فضل الدعوة ونصوص طبعا كثيرة فيه في هذا الباب يعني لا تخفى عليكم يعني لو عرشتم شيخنا على أهمية الدعوة يعني ذكرنا الفضل طيب أهميتها يعني هل الدعوة مهمة؟ إذا قلنا الدعوة مهمة نقول روسيا ما لهم ما لهم داعي كيف ما تكون مهمة؟ كيف يعبد الله بدون الدعوة؟ كيف يؤمر بالمعروف؟ كيف ينهى عن المنكر؟ هذا هي الدعوة وهي مهمة الرسل صلى الله عليه وسلم فإذا قلنا غير مهمة نعم كأننا نقول عبث صحيح وهذا الدعوة خطير جدا لا شك لا شك أن الدعوة مهمة من أهم الأعمال وأهم القربات وأعظمها التي يتقرب بها العبد والله تبارك وتعالى وهي الدعوة لله تبارك وتعالى وبالدعوة ينصلح أمر الناس يعني حتى في حياتنا التجريبية اليومية نعم شوف أنت يعني واحد كان على خطأتي تدعوه يستجيب صحيح صحيح وقاعد تستفيد صحيح إذن الدعوة لا شك أنها مهمة ونافعة نعم ونفع الله بها وهدى الله بها كثيرا من الناس نعم عندما تدعو وتأمر وتنهى وكذا يعني الطرف الثاني قد يكون كافرا فتدعوه فيسلم نعم قد يكون عاصيا تدعوه فيقلع نعم طيب عن المعصية نعم أو يفعل ما ترك من الواجبات نعم لا شك أن الدعوة مهمة جدا بل بها قوى المجتمع نعم طيب شيخنا بعض الناس قد يكون عندها حساسية مفرطة شوي من قضية مصطلح تأمرون وتنهون يعني قضية الأمر والنهي هذه يقول يا أخي يعني من أنت حتى تأمرني وتنهاني فما المقصود شيخنا بالأمر والنهي الأمر والنهي هو الأمر والنهي ليس منا نحن نحن نأمره بطاعة الله نعم التي أمر بها الله جميل سبحانه وتعالى نعم وننهى عما نهى الله سبحانه وتعالى فنحن لا نأمره ليطيعنا نعم وإنما نحن نحن ليطيع الله سبحانه وتعالى ليعبد الله نعم سبحانه وتعالى نحن لا نريد شيئا لأنفسنا وإنما وكذلك الذي يدعونا لا يريد شيئا لنفسه وإنما أن يرشدنا وأن يدلنا نعم والله تبارك وتعالى ذكر هذا في المؤمنين يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وقال النبي لتأمرنه بالمعروف ولتنهونه عن المنكر عن المنكر أمر الله أكبر فنحن عندما نأمر ما نأمره لصالحنا وكنت أنا أأمره لأجلي أنا ما لي فضل عليه وذاك يقولون الأمر لفظ الأمر نعم ثلاثة أنواع نعم إما أن يكون من الأصغر إلى الأكبر وإما أن يكون للمماثل وإما أن يكون من الأكبر للأصغر نعم فإذا كان الأصغر للأكبر فعل الأمر نعم لما تقول رب اغفر لي اغفر فعل الأمر فعل الأمر صحيح طيب رب اغفر لي رب عافني رب اجبرني رب ارزقني هذه أوامر صحيح كألفاظ نعم لكن لما كانت من الصغير اللي هو أنا وأنت والبشر بشكل عام نعم للكبير وهو الله تبارك وتعب صارت دعاء نعم تكون دعاء وإن كان لفظها لفظه أمر لفظ الأمر نعم فإذا كانت من متساويين بيني وبينك مثلا أنا أمرك بشيء يعني بلفظ الأمر نعم افعل كذا لتلميذه نعم الأخ الكبير لأخيه الصغير طيب هذا يسمى ايش هذا أمر نعم هذا هنا الأمر نعم من الكبير للصغير نعم فالله لما يأمرنا هذا أمر لما نحن يأتي اللفظ من عندنا هذا دعاء دعاء لما يكون من متساويين بيننا نحن كبشر أقصد ليس لأحدنا فضل على الآخر نعم هذا التماس نعم فهو لا شك أن لفظ الأمر عندما نأمر الناس لا نأمرهم لأن لنا فضل عليهم ولا نأمرهم لأننا أكبر شيء وإنما هذا هذا نأمرهم بأمر الله نعم سبحانه وتعالى نعم فنحن مجرد نقلة نعم نقلة ننقل أمر الله لهم سبحانه وتعالى نعم حتى الرسول نعم صلاة ربي وسلامه عندما يأمرون الناس عندما ينهون الناس يأمرونهم وينهونهم بما أمر ونهى عنه ربنا سبحانه وتعالى والنهي للناس أن أيضا مصلحة المجتمع يعني مترتبة على هذه القضية يعني إذا كثر المفسدون كثر مثلا العصى والمذنبون والمفسدون بشكل عام لا شك أن هذا ينعكس سلبا كثر الفساد على المجتمع فأيضا هنا المصلحة عامة متعلقة بهذا الأمر لا شك لما أخبرت لما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أثاك أثاك سيك طيب فالناس يكونون كذلك نعم إذا كثر الخبث نعم وخبث المجتمع وسكت أنت وسكنت وسكت أنا وسكتت فلان وسكت فلان طيب يفسد المجتمع نعم شوف حديث النبي صلى الله عليه وسلم يعني مثل قائم على حدود الله الواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة يتقاسموا على سفينة يعني هذا بمكان هذا بمكان فكان قوم في أعلى وقوم في أسفلها فكان الذين في أسفلها في أسفل السفينة إذا أرادوا الماء صعدوا إلى الذين فوق نعم صحيح فقال بعضهم لو خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذي من فوق النية طيبة نيتهم طيبة صحيح ما يبون يزعجون اللي فوق فشنو الخطة ما نزعجهم جاي نخرج يطلع البحر تحتنا أقرب نكس الخشبة أو شيء شديد طيب لو خرقنا في نصيبنا خرقا يعني ونأخذ حقنا لكن هذا هذا اللي أمر بهذا غبي لأنه بهذا الفعل ماذا سيحدث ستورق السفينة ستورق السفينة ويهلكون صحيح وإذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لو تركوهم وما أرادوا لهلكوا يعني تركوهم سواء الذين معه في الأسفل أو الذين في الأعلى لو تركوا هذا الغبي الذي يريد أن يخرق في نصيبه خرقا قال لو تركوهم وما أرادوا سواء كان هو أو مجموعة معه نفس الفكرة لو تركوهم وما أرادوا هلكوا هلكوا جميعا وإن أخذوا على أيديهم نجوا يعني منعوا من هذا الفعل نجوا ونجوا جميعا فكذلك القضية في نسبة الأمر المنكر نجوا نجوا الله أكبر نعم وصلوا حل المجتمع طيب شيخ لو أتينا على محور آخر وهو مهم بيان مراتب الأمر المعروفة نعي المنكر مراتبه معروفة الثلاث أو بينتموها نعم يعني أنا عندي المراتب نوعين جميعا فالأصل في تغيير المنكر أن يغيره الإنسان بيده إذا تمكن من ذلك هذا هو الأصل هذا الأصل في إنكار المنكر طيب فإن لم يستطع أن يغيره بيده فينتقل إلى اللسان فإن لم يستطع انتقل إلى تغييره بالقلب وقد جعل أهل العلمية يعني مراتب إنكار المنكر على يعني مراحل بدأوا أولا بالتعريف طيب أولا التعريف ثم الوعظة ما هو المصدر بالتعريف التعريف التعريف هو أن تعرف الإنسان أن هذا منكر بعض الناس قد يفعل المنكر ولا يدري أنه منكر نعم صحيح ما يدري صحيح يعني ما يعرف أن هذا الأمر منكر يظنه جائز فأنت تأتي تنكر مثل الإنسان يتعامل بالربة نعم فبدل ما تأتي تنكر على الربة تقول له هذا ربة نعم تبيله نعم واحد لابس خاتم ذهب من الرجال مثل نعم بدل ما تأتي تنكر عليه بذهب زين لبس الذهب أقصد نعم تقول له ترى ما يجوز تعرفه نعم أن هذا لا يجوز قد لا يدري فلما تأتيه مباشرة وتنكر عليه تفاجأ يعني تنكر عليه ماذا نعم ماذا تنكر عليه أنت أول شيء يعرفه أن هذا حرام صحيح فأول مرحلة هي مرحلة التعريف أن يعرف أن هذا منكر جميل وقد لا يدري فهذه أول مرحلة لا يوجد أي مشكلة صحيح بس لا يدري أنه حرام نعم بمجرد أن يعلم أنه حرام هو يمكن أن يحرص منك نعم صحيح ويحرص مني على الخير يقلع يقلع مباشرة لا يوجد مشكلة صحيح بس هو ببالي أنه حلال أنه حلال صحيح أنه حرام فبمجرد أن تقول له حرام قال له والله ما دريت أنه حرام على طول ترك صحيح جيد أو حتى يدري أنه حرام بس لا يدري أن هذا هو المقصود تقول له يعني أعطيك مثال نعم جيد كنا جالسين مرة في أمريكا وجالسكم مطعم نحن ثلاثة فطلبنا عصير نعم عصير فقدر الله أنه جابوا عصيرهم الأثنين اللي معاي قبل عصيري أنا هم قاعدوا يشربون وأنا قاعد أنطر عصيري هم طلبوا ذاكرة شيخ واحد كوكتيل شنو كوكتيل طلبوه أنا طلبت برتقال برتقال ليش عصر وكذا فأخذوا وقت طول شو هذاك جاهز على طول فرغ تجيب فالمهم يابولهم العصير وأنا قاعد أنطر دوري ما يابولي عصيري يشربون ولا مثل المينيو قاعدة الطعام فقاعد فاضي ما عندي شيء قاعد أقرأ ولا أشوف مكونات العصير كذا كذا كذا كذا كذا رم أنا بالإنجليزي مو بالحيل هدول يدرسون في أمريكا فقلت حق واحد منهم قلت له شنو الرم قال ها قلت له رم يعني شنو قلت له خف قلت له شيء مهزين عصيركم فيه رم اشربوهم الحين اشربوا وجوهتين ثلاثة رحل رم رحل واللي ينادون القرسون هذا النادل تعال نعم لا هو وصل يابع عصيري الحين هذا ايه وحط عصيري جدامي كذي واللي يقول له شنو الرم واللي يقول له وسكي نوع منه نوع الخمر الخمر وسكي ايه يقولوا يعني طلعونا نوجو ها؟ قالوا ما يدورنا خمر قالوا ها؟ قالوا وسكي هو انت عادي يعني شو فيكم تو؟ قال وسكي هو مثل تفاجأ يعني ليش متضايقين انتم وقطوهم حلوجهم قال ها؟ قلت له قلت له انا ليكون بعد رم بورتغال فيه رم قال لا لا شوية بورتغال حط فيه رم قال لي لا بس انت شوية انا اقل منهم