عثمان الخميس قناة المعالي الحرية شروطها وضوابطها جزء 4

يعني ما أصبحت حرية حرية مطلقة لا ما في إذا كان أقول هي حرية مطلقة لكن منضبطة منضبطة يعني حرية مطلقة خلنا نقول حقيقية حرية حقيقية لكن اللي قاعد يصير اللي يطالبون فيه هي انفلات مطلقة وليست حرية مطلقة جميل هم يريدون انفلاتا مطلقا ونحن نريد حرية مطلقة نعم نقول له أنت حر ولكن لست منفلتا وهذا فرق ترى جوهر يا ابو محمد صحيح بين الانفلات وبين الحرية سمح لي يعني الآن نقول فلك هذا السؤال سمح أمريكا مثلا بلاد الحريات كما يقول أو أوروبا ألا نستطيع أن نقول أن في هذه البلاد الناس يعيشون في حرية مطلقة هل هذا الكلام صحيح قد يكون في بعض الأشياء لكن ليس في كل الأشياء أنا غير متابع طبعا لهم وكذا لكن في أشياء نعم عندهم سقف حرية عالي جدا طيب لكن في سقف يصل إلى الانفلات هذا شيخنا السؤال ابو محمد لازم فيه سقف نعم مستحيل ما في شيء يسمى سقف لازم فيه سقف حتى في أمريكا حتى تنضبط الأمور ولا تكون بهبية طبعا مصيبة نعم يعني مصيبة ترى حتى البهائم ترى عندهم منضواب وترى ما فيه انضباط ما يصير ما في شيء ما فيه انضباط ابو محمد صحيح يعني الحياة بدون انضباط لا يمكن أن تقوم يعني حتى في أمريكا حتى يقولك الأمن القومي مثلا ما تتعدى قل أنا حر لا منت حر جميل واضح ولا لا هذا مو حرية هذا انفلات نعم حرية لازم يترتب على هذه الحرية ان يكون شنو المجتمع كله آمن صحيح نظام البلد قائم ما يصير حرية تخرق القوانين تخرق النظم تؤذي الناس جميل شوف الإسلام لما جاء قال يعني والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قال قال من لا يؤمن جاره بوائقه نعم حرية قال حرية بس لا تتعدى على جارك من كان يؤمن بالله واليوم يغفر اللي يكرم جاره طيب فهذه الحرية إذن لك حرية بس لا تصل إلى أذية جارك لك حرية لك لا تهد الأمن البلد لك حرية لك لا تتعدى النظم لك حرية لا تعدى على حريات الآخرين لك حرية لكن عرفتم فهي تبقى القضية أن الحرية هذه المطالب فيها حرية مطلقة لك مو انفلات جميل جميل ما صبح الآن بين الحرية المطلقة والانفلات أن الانفلات فيه يعني تجاو تعدى تعدي تعدي على حدود الآخرين شوف حتى على النفس وليس على الآخرين جميل على النفس محمد يعني لما تأتي لقوة الله تبارك وتعالى من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفساً بغير نفس أو فساداً في الأرض فكأن ما قتل الناس جميعاً جميعاً جميعاً جميل نعم يعني قيد الأمور لا لا تتعدى على الآخرين جميل بل لا تتعدى على نفسك نعم النبي صلى الله عليه وسلم هذا الآن بعض الناس يقول نفسي كيفي حر بانتحر لا حتى الانتحار محر فيه الإنسان هذه ما هي حرية هذه تعدي يعني كما يمنعك الإسلام من أن تتعدى على غيرك يمنعك من أن تتعدى على نفسك يقول النبي صلى الله عليه وسلم من تحس سماً فسمه في يديه تحسه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها طيب ومن طعن نفسه بحديدة في حديدته في يده يجأ بها بطمه في نفسه من تردى من جبل وهو يتردى في نار جهنم خالداً مخلداً فيها فهي القضية إذن ما هو حر الإنسان حتى في نفسه ما هو حر إذاؤه لنفسه يأثم عليه يمنعه ربه سبحانه الله يمنعنا من أن نتعدى على نفسه لا ضررات ولا ضرار ولا ضرار على الآخرين ولا ضرار على النفس أو لا ضرار غير متعمد ولا ضرار متعمد أو لا ضرار في الشريعة ولا إضرار فيها ولا ضرار لكن كما أنك ممنوع أن تتعدى على الآخرين إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا كذلك التعدى على النفس حرام يا قضية الإنسان أنا حر بنفسي وكيفي؟ مو بصحيح مو صحيح مو صحيح إن الإنسان يقول أنا حر بنفسي مو حر بنفسه مو حري هذا انفلات حر بنفسك أكرمها صحيح أعز هذه النفس أما إذا أذيت هذه النفس يعاقبك الله الله ما يقبل أن يؤذي نفسه فكيف يؤذي؟ غيره فهذه ليست حرية نعم هذه ليست حرية نعم وإن سماها البعض حرية هذا موضوع آخر نعم لكن هي انفلات جميل شيخ الحبيب كذلك ذكرتم فيما يتعلق بالنفس فيما يتعلق في الحرية المالية بعض الناس يقول يا أخي هذا مالي ونحر هل هناك أيضا حرية مطلقة في التصرفات المالية؟ كذلك خلنا نرجع لقضية مهمة جدا وهي هل نحن عبيد لله أم لا؟ بلى فإذا قبل الإنسان أن يكون عبدا لله فالعبد هو الذي ينسجم مع أوامر سيده سبحانه وتعالى أنت الآن قلت لك أنا الموظف لما تصير أنت موظف شركة صحيح وتقعد تدمر وتسوي للذبي ما يقبل ما يقبل منك صاحب الشركة كذلك الله لا يقبل سبحانه وتعالى سبحانه وتعالى وتعالى عن المثل سبحانه وتعالى جل وعلا لا يقبل أنت عبد لله ودخلت في دينه سبحانه وتعالى بدأت تقول ما نصلي ما نصايم ما نشكي ما نحاج أبزني أبسرق أبقتل أبفعل ليس صحيح هذا انفلات هذا انفلات هذا ليس عبودية لله تبارك وتعالى وإنسان يكون حر عندما يكون عبدا لله تبارك وتعالى كمال الحرية أن يكون في كمال العبودية ما إله إلا الله أن يكون حرا حرية القلب قلبه بيده لا يتصرف في أحد لا يكون عبدا لدرهم ولا عبدا لدينار ولا عبدا لعلان ولا لفلان ولكني عبد لله يشعر بعزة وهو عبد لله تبارك وتعالى فحريته هنا هكذا أن يكون عبدا لله أن يستجيب لأمر الله أن يستجيب أن يمتنع عما نهى الله عنه سبحانه وتعالى فعندما يأمرنا الله تبارك وتعالى بأحكام سواء في صلاة أو زكاة أو حج أو صيام أو أمر بمعروف أو نهي منكر أو جهاد أو غيرها من الآخر أو ينهان سبحانه وتعالى سرقة أو شرب خمر أو غيبة أو نميمة أو كذب أو غير ذلك من الأمور عندما ينهان عنها سبحانه وتعالى ونستجيب لله جل وعلا هذا كمال الحرية أنك عبد لله تبارك وتعالى وتشعر بعزة لأن الله تعالى كلما عبدته وأكثر كلما زادك عزة الله أكبر يزيدك عزة الله أكبر ابن شبرمة يقول والله إننا لفي سعادة لو علم بها الملوك لجالدون عليها بالسيوف أين السعادة في القلب ألا بذكر الله تطمئن القلوب تطمئن القلوب فيشعر الإنسان بالحرية الحقيقية والاطمئنان التام والثقة والشجاعة هذه الحرية هذه الحرية الحقيقية أبو محمد أنك تفعل ما تريد وهو صواب صواب وليله وهو صواب تشعر أن ما أحد يستطيع أن يلزمك بشيء شوف سعيد بن جبير رحمه الله تعالى لما جاء للحجاج أراد الحجاج أن يقتله طيب فقال له الحجاج اختر القتلة التي أقتلك بها فيقول له سعيد بن جبير اختر أنت فإن وراءك القصاص شجاعة حرية في أن يقول ما يشاء يتكلم بشجاعة يعتمد على ركن شديد سبحانه والله سبحانه وتعالى فيقول له الحجاج سأعجلك إلى نار جهنم يعني يعتقد كفرة قال أقتلك الآن وتذهب إلى نار جهنم قال سأعجلك إلى نار جهنم قال والله لو علمت أن الجنة والنار بيدك لاتخذتك إلىها شوف صعب من يقدر يتكلم في هذه الطريقة إذا كان إنسان عبداً لمال أو عبداً لخميلة أو قطيفة أو درهم أو دينار منصب أو شخص غير ذلك يقدر يقول هالكلام؟ عبداً ما يقدر يقول هالكلام بإلا الذي يشعر بعزة الإسلام هذه الحرية الحقيقية أن كل إنسان عبداً لله تبارك وتعالى ليستشعر العزة جميل زي ما يتكلم بما يريد لكن فيما يرضي الله تبارك وتعالى هذه الحرية جميل ترى كل هؤلاء الذين يدوم بالحريات وغيرها هم عبيد لأشياء أخرى صحيح قد يعلمونها وقد لا يعلمونها لأسف لكن يسيرون في فلكها شاءوا أم أبوا وان حقيقة ويعني يكيد الأخوان يشاركوني مستمتعين لكن معنا فاصل الآن أيها الإخوة والأخوات وبعدهم إن شاء الله تعالوا نواصل فتابعونا وإنتبهوها للإخوة المشاهدين الكرام هنا شيخنا سؤال أو يعني لننتقل إلى صورة أخرى من صور الحرية الحرية في النقد خاصة الآن نتكلم على يعني طاقة نقول خاص الكويت بفضل الله عز وجل ننعم بسقف عالي الحرية والناقد ونجد يعني ما شاء الله الكل يتكلم والكل سياسي والكل اقتصادي وأيضاً نعيش في أجواء ربما مقبلة على الانتخابات برلمانية فهذه الأمور تكثر فهناك شيخنا من الناس حقيقة من يتكلم تكلم يعني يقع في الغيبة في النميمة في الاستهزاء إلى آخره وكل هذا يعني نقول بين القوسين يعني يجعل له مظلة شرعية على اعتبار يقول نقد هذا نقد الآخرين وهذه شخصيات عامة المرشحين أو ما شبه ذلك فهل تعتبرها من الحرية والله أنا وافقك إن في سقف عالي الحرية والكويت وفي سقف عالي الانفلات في الكويت طيب لا نخصص الكويت لكن أنا أتكلم عن الناس بشكل عام عندهم سقف عالي من الحريات في أماكن وعندهم سقف عالي من الانفلات صحيح إذا فعلاً ضبطت هذه المسألة وهي ما نفهم الحرية زين أن الحرية الإنسان بحيث أنه ما يتعدى الآخرين حرية أنه ما يتعدى القوانين حرية أنه ما يتعدى على الله تبارك وتعالى على دين الله جل وعلا ولا بعد ذلك صار انفلاتاً حرية إلى انفلات وإن كان ما زال هو يسميها حرية نعم لكن في حقاتها انفلات خرجت عن حقيقة الحرية صورة الحرية نعم الكلام كل إنسان يتكلم ويبدي رأيه هذا من حقه أن يتكلم ويبدي رأيه لكن ليست حرية أن يطعن في أعراض الناس قرأنا قبل قليل قول النبي صلى الله عليه وسلم إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام