الهمة العالية للشيخ عثمان الخميس في قناة الشارقة الجزء الاول
فضيلة الشيخ عثمان الخميس
09:59
فتح على يوتيوب
التفريغ النصي
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات عمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله
صلى الله عليه وعلى آله وصحابه أسلم تسليما كثيرا مزيدا إلى يوم الدين أما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته مشاهدين عبر قناة الشارق الفضائية ومستمعين عبر أثير إذاعة الأمارات
العربية المتحدة من الشارق حياكم الله في هذا اللقاء المتجدد من برنامجكم والتواصل بالحق هذا البرنامج الذي عودناكم فيه نستضيف أصحاب الفضيلة العلماء للإجابة على سلطتكم واستفساراتكم
الشرعية ضيفنا في هذا اللقاء بمشيئة الله تعالى فضيلة الشيخ أثمان بن محمد الخميس رئيس مجلس الإدارة بقناة طيبة أهلا وسهلا بكم فضيلة الشيخ مشاهدين الكرام موضوع حلقتنا لهذا اليوم الهمة
العالية من داخل الدولة 6001600 من خارج الدولة بعد فتح الخط 6001616 يستهل فضيلة الشيخ هذا اللقاء بالحديث عن الهمة العالية فليتفضل مشكورا معجورا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
العالمين وصلى الله وسلم وبارك عن أبينا محمد وعلى آله وصحابته أجمعين أما بعد فبادي أدي بدء أتقدم بالشكر الجزيل لسمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي حاكم الشارقة وإلى تلفزيون
الشارقة على هذه الاستضافة التي أسأل الله تبارك وتعالى نجعلها نافعة وأن يجعلها في ميزان حسناتنا أجمعين أما بعد فلا شك أننا جميعا نفخر بانتسابنا لهذا الدين ما من مسلم إلا يفخر ويعتز
بأنه ينتسب إلى هذا الدين العظيم ولكن القضية الأهم من ذلك مع أن هذه مهمة الأهم من هذه ترى هل الدين هل الإسلام يفخر بانتساب أمثالنا إليه يعني هل يرى الإسلام أننا من صروحه القويمة هل
قدمنا شيء للإسلام هل قدمنا شيء للإسلام هل يعتز الإسلام بأن فلانا وفلانا وفلانا من أبنائه أو أن الأمر ليس كذلك إن القضية إذا نظر لها الإنسان من هذه الجهة وجد أنه لا يمكن أبدا كإنسان
أقصد إنسانا عاقلا أقصد إنسانا يقدر الأمور إنسانا ينظر إلى ما بعد اليوم يعني هل أنا من صرح الإسلام هل أنا لبنة صالحة هل أنا ابن بار لهذا الدين أو أن الأمر ليس كذلك إن الأمر متوقف
على الهم ترى هل أحمل هم الإسلام يعني هل هذا الدين هم هم بالنسبة لي أفكر فيه ليلة نهار كيف أنصره كيف أدعو إليه كيف يعني أكون من صوره الناصعة أم أن الأمر ليس كذلك الإسلام يحمل همي
هناك كثير من المسلمين الإسلام يحمل همهم لا أنهم يحملون هم الإسلام ونقول لهؤلاء كفوا شركم وخيركم لا نريد خيركم ولا نريد شركم كفوا شركم المشكلة أن الناس يمكن أن نقسمها تأثير وناس
يحملون هم الإسلام وناس الإسلام يحمل همهم وناس وسط فنحن حديثنا في هذا اليوم هو عن أناس يحملون هم هذا الدين أناس فعلا يفكرون كيف ينصرون هذا الدين كيف ينشرون هذا الدين كيف يبيضون وجه
هذا الدين كيف أنهم إذا قيل لهم هؤلاء أولاد الإسلام نعم افتخر الناس بهم لا إذا قال هذا الإسلام صده وندى عنهم كأنه لا يراه لا بد أن كل الإنسان يهم كل إنسان قد يكون بعض الناس همه
الدنيا بعض الناس همه النساء بعض الناس همه الرجال بعض الناس همه المال بعض الناس همه الوظيفة بعض الناس همه الدين بعض الناس همه الآخرة هم الناس تختلف كثيرا يتفاوتون في ذلك كثيرا نحن
نريد الإنسان الذي يحمل هم هذا الدين إذا وضع رأسه على الوسادة فكر بهذا الدين كيف ينصره إذا قام فكر بهذا الدين كيف ينصره كيف يدعو إليه كيف ينتشر هذا الإسلام المسألة حقيقة تحتاج إلى
أن يشغل الإنسان باله بهذا الموضوع كيف يكون الإنسان همه هذا الدين كيف يجعل يعني أن يتابع أحوال المسلمين بشكل عام بشكل عام أن يتابع أحوال المسلمين يعني من كانت الدنيا همه كما جاء في
الحديث جعل الله فقره بين عينيه لا يفكر لا بنفسه إنسان أناني لا يتعدى تفكيره قدمي بينه هناك أناس من الناس طيب يحملون هم الآخرين ينظرون إلى مشاكل الآخرين يسعون إلى مصالحهم فالقصد أن
الإنسان إذا أراد أن يكون الإسلام همه لابد أن يبعث بأحوال المسلمين أن ينظر في تاريخ الرسل والأنبياء والصالحين يعني لو عددنا النبي صلى الله عليه وسلم صلوات ربه وسلامه عليه لو وجدنا
أن النبي صلى الله عليه وسلم في دعوته الله تبارك وتعالى كمثال في مكة ثلاث عشرة سنة وهم في مكة صلى الله عليه وسلم يدعو إلى الله تبارك وتدعو إلى التوحيد في هذه الفترة المكية ماذا حصل
لهم إلى الأذى؟
هل توقف؟
ما توقف عن الدعوة بل لما شعر بشيء من الضيق والأذى في مكة انتقل إلى الطائف فهذا يدعو هناك إلى دين الله تبارك وتعالى ولما أوذي في الطائف ورمي بالحجار صلى الله عليه وسلم وأذنيت قدمه
وسب وأوذي خرج من الطائف لما خرج من الطائف أرسل الله إليه ملك الجبال وقال له يا محمد إن شئت أطبقت عليهم الأخشفين المهم أن ترتاح أنت أيها الرجل أيها النبي أيها الرسول فماذا كان قول
النبي صلى الله عليه وسلم كان قول النبي لا بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم ليس هم وإنما من أصلابهم من يقول لا إله إلا الله نوح عليه الصلاة والسلام كم من السنوات جلس يدعو قومه ذكر
الله تبارك وتعالى ألف سنة إلا خمسين عاما في كلها يدعو إلى الله تبارك وتعالى همة عالية في الدعوة إلى الله تبارك وتعالى حتى جاء اليوم الموعود يونس يوسف وغيرهم من الأنبياء صلى الله
عليه وسلم تجد أن له همة عالية نور الدين زنكي لما أخرج النصارى وأرجع بيت المقدس طبعا الذي أرجعه صلاح الدين ولكن نور الدين هو الذي أسس هو الذي أصل وصل بالناس أمر كانت همتهم عالية حتى
إنه ذكر أن الذين كانوا يصلون الفجر قدر الذين يصلون الجمعة بإعدادهم همة عالية همة عالية فإذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الأجسام حقيقة لأنه همتهم عالية في الدعوة إلى الله تبارك
وتعالى همة عالية في طلب العلم همة عالية في نصرة دين الله تبارك وتعالى همة عالية في الجهاد همة عالية في كل شيء الدعوة إلى الله طبعا أن تكون له همة عالية من نظر في الحافظ بن حجر
كمثال حافظ بن حجر كان يرى أن الإمام الذهبي رحمه الله تعالى قدوة في علم الرجال والحديث فكانت عند الحافظ بن حجر همة عالية في أن يصل إلى ما وصل إليه الذهبي فيذكر تلميذه السخاوي أو
يذكر بن حجر نفسه رحمه الله تعالى أنه شرب ماء زمزل وماء زمزل لما شرب له فشرب ماء زمزل وقال اللهم إني أسألك علم الذهبي في الرجال والحديث ثم اجتهد لأنه جلس في بيته انتظر اجتهد وبذل
طيب يقول تلميذه السخاوي فأعطاه الله علم الذهبي وفاقه وهذا انتهت من بر السخاوي على كل حال الهمة العالية عند الحافظ بن حجر رحمه الله تعالى وصلته إلى هذه المنزلة العظيمة الآن إذا أطلع
لفظ الحافظ لا ينصرف إلا إذا ابن حجر العثمان رحمه الله تعالى بماذا بتلك الهمة العالية وتوفيق من الله سبحانه وتعالى وأيضا نقول ومن لا يحب صعود الجبال يعيش أبدا الدهر بين الحفر من نظر
إلى حال أصحاب الهمة العالية وكيف أنهم وصلوا يعني ارتفعت مكانتهم عند الله وعند الناس أيضا ينظر الإنسان إلى الأكس يعني هي القضية خطيرة جدا إذا لم يكن الإنسان صاحب همة عالية سيكون
صاحب مدنية وهذا مشكلة أيضا ولذلك من لا يحب صعود الجبال يعيش أبدا الدهر بين الحفر فالإنسان يختار ليس هناك حفظ شيء وسط وسط يعني في وسط لكن شيء بسيط العاقل الحقيقة يجب عليه أن يقدر
الأمور قدرها ويسلك الطريق الذي به تكون سعادته نعم برك الله فيكم فضيلة الشيخ أحسن الله عليكم مشاهدين الكرام نذكركم بأقام هواتفنا للتواصل معنا من داخل الدولة 6001688 6001600 من خارج
الدولة بعد فتح لغة 6001616 ثابت ملافظ الشيخ إلى أن تأتينا بعض المكالمات بعض الأسئلة قد تبقت من الحلقة الماضية