الشيخ عثمان الخميس سؤال علي من أطلب العلم الشرعي

المذاهب الأربع مثلا الواحد يدخل على طول فوق مقارن أو مثلا يأخذ مثلا أراشاد والسؤال الثاني هو الاحترام بين طلبة العلم أو العلماء يعني مثلا هذا خالف مثلا بالمذهب أو شغلة يعني بعضهم يعني ما يحترم حتى لو كان مثلا مثلا الإمام الشافية الإمام أحمد في بعضهم مثلا لمسألة معينة تلقى مثلا يقول لا لا ما احترم رأيه مثلا بطريقة غير مؤدبة نعم أما بالنسبة للقول الأول هو قضية إن إنسان يأخذ العلم عن غير المذهب الأربعة المذهب الأربعة غير ملزمة وشيخ سام تيمية ذكر قال أنه من قال أنه يجب تقليد مذهب بعينه من هذه المذهب يستتاب فإن تابوا إلا كفر يعني يقتل يعني على هذا الأمر يعني ولياد بالله لأن الوحيد الذي يتبع في كل شيء هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وأما هذه المذهب فهي لعلماء جلاء رحمهم الله تبارك وتعالى وهم أحمد ومالك والشافعي وأبو حنيفة وكان لهم تلاميذ اعتنوا بأقوالهم ونشروها واختصروها وأسسوا هذه المذهب بناء على هذا ونفع الله بها كثيرا وما زال النفع بها وطيب جدا الإنسان يطلب العلم على هذه المذهب لأنها مرتبة ومتعوبة عليه حقيقة لكن أن يقال أنه لازم هذه المذهب هذا غير صحيح أبدا يمكن الإنسان يطلب على غيرها يعني روضة الندية مثلا أو عن طريق غيرهم من الكتب لك مثالك المذهبية ما في بس أبدا يعني مثل كتاب مثلا الشيخ الفوزان مثلا أو كتاب منهج السالكين لشيخ السعدي أو الروضة الندية لصديق حسن خان على كل حال أنه لا تلزم هذه المذهب ولكنها أنفع في إيصال المعلومة وأدق وخدمها علماء كثر رحمهم الله تبارك وتعالى وعلى أهل العلم بمثل هذا الكلام أنا أذكر يعني من الطرائف يعني أحد الإخوة يعني تتكلم عن شافعي وأحمد أحيانا أحد الإخوة كان يناقش آخر في مسألة فقال له صاحبنا قال وهذا قال به ابن عباس رضي الله عنه فقال الثاني قال إيه هذا رأي ابن عباس قولي صاحبنا على الصفحة قال يعني تأويل وإن فهم فقهه في الدين فيجب الإنسان أن يعطي هؤلاء قدرهم واحترامهم والله يعني الله تبارك وتعالى إنما أوصل لنا هذا العلم عن طريقهم رحمه الله تبارك وتعالى وحديث النبي صلى الله عليه وسلم ليس مننا من لم يعرف شرف كثيرنا يعني هؤلاء من كبرائنا يجب علينا أن نعرف لهم شرفهم وقدرهم وذلك حيننا لما نقول إيش والسنة نقيدها بماذا على فهم السلف الصالح وهؤلاء من السلف الصالح حقيقة وإذا كان كان شيخ سام تيمية ومن جاء بعده رحمه الله تعالى يقول لا يجد لك أن تقول بقول لم يقول به أحد من ما سبق إلى هذه الدرجة فهذا الكلام باطل وهذا قلة أدب الذي يتكلم في عرض العلماء ويستهين بهم قلة تربية حقيقة صحيح صحيح إذلك هذه القضية وهذا واقع موجود هناك من هو تكفيري وهناك من هو منحرف عقديا هذا موجود ولذلك أنت يعني كما قال الله تبارك الله فاتقوا الله ما استطعتم ويقول الله تبارك الله لا يكلف الله نفسه إلا وسعه ويقول فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون أنت تذهب إلى من تثق بدينه وعلمه وورعه فتسأله تقول له أين أطلب العلم طيب فأينما أرشدك فأنت سويت لعلك أردت لكن لا تصير أنت أي واحد سمعت عنه عالم رحت طلبت عنده العلم بدون أن تسأل عنه فأنا أقول لابن المبارك من رحمة الله بالأعجمي أنه إذا أثلم دخل الإسلام هدية لصاحب سنة لأن أعجمي فأي واحد يثلقاب يأخذه على طول مباشرة فلأجل هذا أنا أقول نعم قد يكون هناك بعض رؤوس البدع أو الدعاة له أو كذا وتروح تطلب العلم على أيديهم فيضلونك فإذلك كن حريصا على أن تطلب العلم على رجل يعني على عقيدة سلفية واضحة صحيحة أطلب العلم على ميد من فيقول لك أطلب على فلان أو فلان أو فلان وهكذا