44 - البينة التاسعة في التأني نيل بغية المتمني والثبات نبات - عثمان الخميس

البينة التاسعة في التأني نيل بغية المتمني والثبات نبات وإنما يجمع العلم بطول المدة وتجويد العدة قال الزهي يوصي صاحبه يونس بن يزيد الأيلي يا يونس لا تكابر العلم فإن العلم أوديه فأيها أخذت فيه قطع بك قبل أن تبلغه ولكن خذه مع الأيام والليالي ولا تأخذ العلم جملة ذهب عنه جملة ولكن الشيء بعد الشيء مع الأيام والليالي فمن طلب العلم في أيام وليال فقد طلب المحال ومن حشى قلبه به شيئا فشيئا سال واديه وأروا قاصديه ونهاية العجول تشتت وأفول نعم يعني ما يصير الواحد بين يوم وليلة يريد أن يكون عالما يعني هذا الأمر تعجل في طلب العلم وتحصيله أن يأخذ كل العلم في وقت قصير غير صحيح أبدا التجربة طيب والتأني طيب ويأخذ العلم شيئا فشيئا حتى ينال مطلبه نعم وكذلك منهم من يمشي فراسخ في يوم لا يعجزه ومنهم من يمشي بعض ميل فيضر ذلك به ومنهم من يأكل من الطعام أرطالا ومنهم من يدخمه الرطل فما دونه فكذلك القلب من الناس من يحفظ عشر وقات في إساعة ومنهم من لا يحفظ نصف صفحة في أيام ومنهم من يحفظ عشر وقات تشبها بغيره لحقه الملل وأدركه الضجر ونسي ما حفظ ولم ينتفع بما سمع نعم يعني هذه ملكات وهذه هبات يهبها الله تبارك وتعالى لعباده فيه وناس طبيعتهم ما شاء الله عندهم قوة حفظ يستطيع أن يحفظ الصفحة في دقائق وبعضهم من نظرة واحدة كما ذكر عن بعضهم سفيان الثوري رحمه الله تعالى تذكرون عنهم كان إذا دخل السوق يضع أصبعيه في أذنيه حتى لا يحفظ كلام الناس بقوة حافظته وبعض الناس يعيد الكلمة عشرين مرة الجملة يعيدها عشرين مرة حتى يحفظها ويخطئ فيها هذه ملكات فلا ينبغي لمن لم يكن له ملكة الحفظ أن يسعى أن يحفظ كما يحفظ الذي عنده هذه الملكة يحفظ عشرين صفحة يستعد يستعد يقول يلا أعد ولا سطر مضبوط ولا سطر لا ولا صفحة ولا سطر مضبوط ما عنده هذه الملكة الحمد لله الإنسان بما تيسر قد لا يكون حافظا الإنسان لكن فاهما مدركا يعرف الأمور فالحفظ هذه يعني ملكة وإذا تشوفون بعض علماء الأمة علماء يشار إليهم بالبنان يقال حفظه سيء علم متبع يأخذ الناس فهمه ويقدرونه وكذا هنا قضاة وهم سيء الحفظ ولم يضرهم ذلك شيء هذه ملكة موهبة من عند الله تبارك وتعالى هناك عبد الرحمن بن أنعم الأفريقي قاضي مصر قاضي أفريقيا عفوا وباللهيعة قاضي مصر بل قاضي قضاة مصر وهو ضعيف الحديث ما يحفظ لكنه عالم عبد الله العمري أخوان عبد الله وعبيد الله عبيد الله ثقة ضابط وعبد الله سيء الحفظ لكن تعالي كتب الفقه يذكرون كلام عبد الله وليس كلام عبيد الله لأنه فقيه عالم ليس بن أبي سليم وأمثال هؤلاء تجدهم يعني علماء قضاة يحكمون بين الناس ويدركون الأمور ويفهمونها لكن ساء حفظهم نعيم بن حمد يقال له شيخ الإسلام شيخ الإسلام شيخ البخاري نعيم بن حمد لكن منكر الحديث لأنه يخطأ كثيرا في حفظ الحديث لكنه يرجع إليه في مسائل الاعتقاد وغير ذلك يرجع إليه ويقال له شيخ الإسلام فقضية الإنسان كونه لا يحفظ لا يمنعه ذلك من تحصيل العلم والجد فيه وكذا ويسأل الله أن يعينه على الحفظ نعم