33 - البيّنة الثالثة التبحّر في العلم فضيلة، والمشاركة في كل فن غنيمة - عثمان الخميس

قال وفقه الله تعالى البينة الثالثة التبحر في العلم فضيلة والمشاوكة في كل فن غنيمة قال يحيى بن مجاهد رحمه الله كنت آخذ من كل علم طرفا فإن سماع الإنسان قوما يتحدثون وهو لا يدري ما يقول غمة عظيمة نعم وهو لا يدري ما يقول يعني أود يشارك أن في هذه المجالس ولا يستطيع لجهله في ذلك على طالب العلم أن يأخذ كما يقال من كل بستان زهرة يعني من كل فن يكون عندك مبادئ هذا الفن ثم تبحر في فن مخصص مثلا تهتم به وتجتهد فيه نعم لكن لا بد أن كل طالب العلم يعني زهرة من كل بستان نعم قال أبو محمد بن حزمين كتيبة الأندلسيين عقب ذكوه له ولقد صدق نعم قوله كتيبة الأندلسيين يريد أنه المقدم فيهم المقدم في علماء الأندلس نعم وهذا ضرب من الحومان فإن العلم خير وإن المؤمن لا يشبع من الخير حتى يكون منتاه إلى أصله الزخار ومنازله الأولى فحي على جنات عدن فإنها منازلك الأولى وفيها المخيم ومن خصائص علوم الديانة اتباط بعضها ببعض فمحلها إلى النوعين القرآن والسنة وهما وحي من الله كان المنبع واحدا كان الاعتباط واضحا نعم يعني علوم الديانة ميزتها عن علوم الدنيا أنها مرتبطة بالوحيين بالكتاب والسنة فلا يقع فيها الخطأ أبدا إلا إذا كان الإنسان مقصرا أما الوحيان فإنهما معصوما الكتاب والسنة لا يمكن يقع فيها الخطأ بخلاف علوم الدنيا التجريبية وغيرها نعم نعم هكذا العلوم الشرعية يرتبط بعضها ببعض فإحيانا تجد المباحث نفسها في النحو وفي أصول الفقه وفي أصول الفقه وفي علوم القرآن وفي علوم القرآن وفي قواعد التفسير وتجدها في قواعد الفقه وهكذا فهي مرتبطة بعضها ببعض ويساعد بعضها بعضا نعم والتفويق بينها بالاقتصاو على فن واحد دون تحصيل أصول بقية الفنون من آثار الاقتداء بعلوم أهل الدنيا التي سوت في كثير من المشتغلين بعلوم الشريعة وهو ما يسمى بالتخصص يعني يفهم في جانب واحد ولا يفهم شيئا في الجوانب الأخرى وهذا خطأ نعم الإنسان يبرز في فن معين ويهتم به لكن لا يهم البقية للعلوم بل الأقل يأخذ عنها فكرة أو يدرسها مرة أو ما شابه ذلك من الأمور فتكون له الطلاعة على عموم العلوم الشرعية ويبرز في علم المصطلح أو في علم العقيدة أو في علم التفسير أو في علم الحديث أو في علم الفقه وهكذا يبرز لكن لا بد أن تكون له مشاركة في كل علم من علوم الشريعة نعم نعم يعني حصل من أصول الفنون ما تحصل ولكن بعد ذلك لا بأس ركز في علم من هذه العلوم تبرز فيه نعم نعم أن إنسان يكون متميزا متبحرا في كل علم من العلوم هذه نوادر كانت في السابق يعني نوعا ما كثيرة نوادر والآن صارت أندر يعني وذلك تجدون أهل الحديث يعيبون على أهل الفقه وأهل الفقه يعيبون على أهل الحديث مثلا وأهل التفسير يعيبون على أهل الحديث أو على أهل الفقه وكذا لأنه متخصص في فن الحديث لكنه لا يعي كثيرا من الفقه أو يكون متبحرا في التفسير ولكنه ضعيف في الحديث وهكذا أما يأتيك إنسان وتراه متبحرا في كل علم هذه من النوادر أمثال ابن تيمي رحم الله تبارك وتعالى حيث إنه يعني ما ينظر في علم إلا وتقول إنه لا يفهم إلا في هذا العلم فإذا سكت عنه وتكلم في علم آخر قلت لا يفهم في هذا العلم فقط ثم تكلم في علم وهكذا هذه نوادر لا تكاد توجد ومن آخر هذه النوادر التي سمعنا بها أو رأيناها شيخنا الشيخ بن اعتمير رحمه الله تعالى حيث إنه كان في كل علم تقريبا يتكلم فيه تقول هو سيد هذا العلم والمتميز فيه والذي لا يعني يمكن أن تمسك له خلطا أو خطأ فيه لتميزه بجملة عظيمة من العلوم رحمه الله تبارك وتعالى نعم