32 - أخذ العلم من الكتب بدون مُعلِّم - عثمان الخميس

يعني التصحيف وارد فإذا المعلم هنا يزيل هذا التصحيف تصحيحكم بالكتابة مثلا أخطأ في الكتابة حط نقطة فوق حط نقطة تحت وأذكر كان شيخنا رحمه الله تعالى ضرب لنا مثالا بهذا عندما يقول الإنسان اشتريت برا بتمر دون تقابض طيب المعروف حديث النبي صلى الله عليه وسلم أما قال الذهب بالذهب والفضة بالفضة والتمر بالتمر والشعير بالشعير والقمح بالقمح والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد سواء بسواء فإذا اختلفت ما فبيعوا كيف شئتم فاشترط أهل العلم إذا كان ذهب بذهب أو فضة بفضة أو تمر بتمر أو كل شيء بما يماثله أن يكون التماثل والتقابض أن يكون التماثل والتقابض أما إذا كان يعني مطعوم بمثمن طيب فاشترطوا التقابض دون التماثل إذا كان عفوا إذا كان ذهب بفضة أو تمر بملح أو شعير بقمح أو كذا اللي هي تكون من جنس واحد طيب اشترطوا التقابض دون التماثل يعني يمكن يكون صاع تمر بأربعة آصع من ملح ما في مشكلة كيلو ذهب مقابل عشرين كيلو فضة ما في مشكلة لكن لا بد من التقابض أما إذا ذهب بتمر مثمن بمطعوم فلا يشترطون لا تقابض ولا تماثل فهنا أين يقع التصحيف لو جاء السؤال أو المسألة وهي اشترى برا صاعي بر بصاعي تمر صاعي بر بصاع تمر ولم يتقابضه ما يصح البيت صحيح إنه ما في تماثل لكن لا يشترط التماثل لكن يشترط التقابض لو بر هذه صحفت وبدل بر حطينا نقطة على الراء صارت بز والبز هي الثياب بز بز بتمر ما يضر لأن هذا لا يشترط به لا تقابض ولا تماثل لأنها ليست البز ليست من أصناف الستة فلذلك لابد أن ينتبه لهذا الأمر لو قالوا باع بزا بتمر بغير تقابض هاتي لكن لو قال باع برا بتمر بدون تقابض يقول لا باع باطل ما يصح الحكم تغير تماما بسبب نقطة فهذا لو أخذه عن الشيخ الشيخ ما تمر عليه لأن الشيخ يعني حافظ حفظ أو مصححة له من قبلي شيخه أصلا لكن الذي يقرأ من الكتاب يقرأها بز خلاص تثبت عنده إنها بز أو يقرأها بر تثبت عندها بر فلذلك التصحيف إذا أخذ عن غيره شيخه نعم