59 - النعت وتوابعه - عثمان الخميس

باب النعت النعت تابع للمنعوت في رفعه ونصبه وخفضه وتعريفه وتنكيره تقول قام زيدني العاقل ورأيت زيدني العاقل ومروت بزيدني العاقل نعم ما زال ابن أجروم رحمه الله تبارك وتعالى في ذكر المرفوعات من الأسماء وقد ذكر الفاعلة ونائبة الفاعل أو ما لم يسم فاعله سمى نائب الفاعل أيضاً والمبتدأ والخبر واسم كان وأخواتها وخبر إن وأخواتها هذه كلها أسماء مرفوعة والآن وصل إلى النعت وهو أربعة أنواع كما سيأتينا تسمى التوابع وسمي التوابع لأنها تتبع ما سبقها والنعت يقال له نعت يقال له تابع يقال له الوصف صفة هذه كلها أسماء له قال ابن أجروم رحمه الله تعالى النعت تابع للمنعوت يعني الوصف تابع للموصوف في رفعه ونصبه وخفضه وتعريفه وتنكيره في كل شيء وضرب لهذا مثال قال قام زيد زيد فاعل هو الذي قام قال العاقل العاقل صفة لزيد أو نعت لزيد أو تابع لزيد فلما صار زيد مرفوعاً صار العاقل مرفوعاً قلت رأيت زيداً العاقلة نصبت زيداً نصبت العاقلة مررت بزيد العاقلي خفضت زيداً تخفض العاقل وهكذا وهذا بالنسبة للنعت يكون تابعاً للمنعوت يأخذ حكمه حتى في التنكير والتعريف حتى في التنكير والتعريف إذا ذكرته معرفاً تذكره النعت معرفاً ذكرته منكراً تذكره منكر وهكذا نعم وما أضيف إلى واحد من هذه الأربعة هذه كلها تقال لها معرفة أنا نحن أنت أنتم أنتما هذه معرفة الضمائر معرفة كذلك أسماء الإشارة هذه وهؤلاء وهؤلاء وهذا كل هذه مع وأولئك كل هذه معارف كل هذه معارف قال وكذلك ما أضيف إليه الألف واللم الرجل الفرس الدار البيت الكتاب ما عرف بالألف واللم هذا واضح جداً هذا أشهر المعارف أن يكون معرفة وكذلك إذا ذكرته بالاسم معروف زيد مكة يعني شيء معروف بعينه وليس رجل زيد وليس بلد مكة فهذه معارف وكل ما أضيف إلى هذه كذلك مثل الكاف في الضمائر تقول غلامك غلامنا وضيف لي فهذا كذلك يكون يسمى معرفة وكذلك زيد أم تقول زيد غلام زيد كذلك يكون معرفة مثله ويعامل معاملته كذلك غلام هذا غلام هذه بيت هذه يتبعه كذلك وفي الأخيرة ما أعرف بالألف واللم غلام الرجل بيت الرجل كتاب الرجل وكذلك يكون معرفة نعم أحسن الله ليكم قال وحمه الله تعالى والنكوة كل اسم شائع في جنسه لا يختص به واحد دون آخر وتقويبه كل ما صلح دخول الألف واللم عليه نحو الرجل والفرس نعم رجل فرس كتاب باب جورب نكيرات كل هذه نكيرات أدخل عليها ألف لم صارت معرفة فكل نكرة تستقبل الألف واللم فهذه هي النكرة المرادة هنا هي التي تكون تابعة هي التي تكون تابعة هنا مثل غلام زيد ممكن غلام ندخل عليها ألف واللم ممكن بيت زيد ممكن نقول البيت ممكن فهذه هي النكيرات التي يجوز أن تكون توابع نعم