64 - تعريف التوكيد وألفاظه - عثمان الخميس

أحسن الله إليكم قال المصنف رحمه الله تعالى باب التوكيد التوكيد تابع للمؤكد في وفعه ونصبه وخفضه وتعريفه ويكون بألفاظ معلومة وهي النفس والعين وكل وأجمع وتوابع أجمع وهي أكتع وأبتع وأبصع ورأيت القوم كلهم ومعوت بالقوم أجمعين يعني هذه يستخدمها العرب في تزييد الكلام تأكيده يؤكدون الكلام رأيت زيدا رأيت زيدا قد واحد يتوهم يقول لعلك وهمت لعلك رأيت زيدا نفسه رأيت زيدا ذاته هنا أكته أكت هذا الأمر جاء الناس أجمعين أو كلهم جاء الناس كلهم هذا للتأكيد جاء القوم أجمعون وهكذا تأتي بهذه الكلمات للتأكيد تكون للتأكيد وهذه تكون تابعة لها مرفوعة مثلها أو منصوبة مثلها أو مخفوظة مثلها تتبعها توابع هذه توابع تتبع ما سبق الحركة التي تكون عليها تكون حركتها عليها تقول رأيت الناس أجمعين أذكر الحافظ بن كثير رحمه الله تبارك وتعالى في كتاب داوية النهاية ذكر عن أحد النصارى أنه جاء إلى ملكهم نقفور أو لا نسيت لا ليس نقفور أنهم أحد ملوك النصارى فيتقربوا ويتزلفوا إلى هذا الملك فكتب قصيدة من أكثر من سبعين بيت يسبوا فيها الإسلام ويسبوا الرسول صلى الله عليه وسلم ويسبوا القرآن ويسخر ويستهزئ يتقربوا بها إلى ملكهم النصراني يقول الحافظ بن كثير فبلغ ذلك الإمامة محمد بن حزم رحمه الله تبارك وتعالى حزم في الأندلس بين النصارى هناك والأندلس فيها النصارى وفيها المسلمون فلما بلغت هذه القصيدة الإمامة بن حزم رحمه الله تبارك وتعالى علي بن أحمد بن محمد فقال ارتجله ابن حزم قصيدة يعني غيرة على الدين غيرة على القرآن غيرة على النبي عليه الصلاة والسلام فارتجل قصيدة على نفس الوزن على نفس القافية يرد على ترهاتي وخبثي هذا النصراني بأكثر من مئة بيت رحمه الله تبارك وتعالى فابن كثير رحمه الله تعالى يعلق على هذه القصيدة فرح في قصيدة ابن حزم في غيرته على دينه ورده على هذا النصراني وكذا فقال رحم الله الإمامة بن حزم رحمة واسعة ولعن الله هذا الشاعر رحمه الله والملائكة والناس أجمعين أكتعين أبصعين يعجابي هذه الجموع أجمعين أكتعين أبصعين أبتعين فكل هذه كلها للتأكيد هذه الكلمات تكون للتأكيد فإن شاء الله تعالى نبيكم تستخدمونها في حياتكم أرشوان يعني مثلاً إذا رحت البيت مثلاً تقول حق أمو كيمة يلا حتى غدا ترى كلنا أجمعين أكتعين أبصعين موجودين موجودون فنبي القده واضح علموا أهلكم بذلك كلمات نعم