26 - علامات النصب - عثمان الخميس

بعد أن ذكر علامات الرفع، يتكلم عن علامات النصب، النصب يعني الفتحة، ليس النصب على الناس، هذا نصب الكلام، نعم نعم، الاسم المفرد يدخل عليه النصب، رأيت علياً، رأيت علياً، أكلت تفاحة، اسم مفرد فيدخل عليه علامة النصب، اللي هي الفتحة، تدخل عليه التكسير، الذي قلنا قبل قليل، أسد قلنا جمعها، أسد، جاء الأسد، رأيت الأسدة، هذه سرار، رأيت سراراً، جمع التكسير كذلك يكون بالفتحة، نصبه يكون بالفتحة، قال وفي الفعل المضارع إذا دخل عليه ناصب، مثل نبرحه، إذا دخل عليه ناصب، لن نبرحه، لن نبرحه فتغير من نبرح، اللي هو الأصل في الفعل المضارع، الرفع، فعل مضار الأصل فيه الرفع، فقلنا هنا نبرح، لماذا؟ أن دخل عليه حرف ناصب، نعم قال رحمه الله تعالى، وأما الألف، فتكون علامة للنصب في الأسماء الخمسة نحو، وأيت أباك وأخاك، وما أشبه ذلك أن يكون بالألف، قلنا الأسماء الخمسة ترفع بالواو، قال أبوك، جاء أخوك، هذا فوك، يعني ترفع بالواو لكن تنصب بماذا؟ تنصب بالألف، تنصب بالألف، رأيت أباك، قتلت أخاك، تنصب دائماً لما يكون مفعولاً به دائماً بالألف، نعم نعم، جمع المؤنث السالم ينصب بالكسرة، ينصب بالكسرة رأيت الفتياتي، رأيت الفتياتي، رأيت الزينباتي، فننصبه بالكسرة بدل أن ننصبه بالفتحة، نعم نعم، في الجمع إن المتقين هنا هذا الجمع علامة نصبه الياء علامة نصبه الياء قلنا جاء المتقون، قلنا علامة رفعه الواو هنا علامة نصبه الياء، إن المتقين رأيت المجتهدين بالياء، فينصبه بالياء وكذلك في المثنى، قرأت كتابين في الرفع كتابان، هذان كتابان في النصب كتابين فينصب الياء، نعم نعم، الأفعال الخمسة رفعها بثبوت النون نصبها بحذف النون نصبها بحذف النون الأفعال الخمسة تفعلين هذه الأفعال الخمسة بثبوت النون ترفع ترفع بثبوت النون، طيب تنصب بحذف النون لن يكتبا لن تكتبا لن تكتبو لن تفعلي لن تفعلا فثبوت النون وحذفها، ثبوت النون في الرفع وحذف النوني في النصب، نعم