20 - في المثلين والمتقاربين والمتجانسين - عثمان الخميس

أحسن الله إليكم قال الناظم ورحمه الله تعالى في المثلين والمتقاوبين والمتجانسين إن في الصفات والمخاوج اتفق حرفان فالمثلان فيهما أحق وإن يكونا مخرجا تقاوبا وفي الصفات اختلفا يلقبا دون الصفات حققا بالمتجانسين ثم إنسكا أول كل فالصغير سميا أو حرك الحرفان في كل فقل كل كبير وفهماه بالمثل نعم المثل يعني الأمثال الأحرف إما متجانسة وإما متقاربة وإما متماثلة الأحرف متقاربة أو متجانسة أو متماثلة المتماثلان هما الحرفان الذان اتفقا في المخرج وفي جميع الصفات كانت تكون تاءان خلف بعض باءان وراء بعض ميمان وراء بعض فهذه مخرجها واحد وصفتها واحدة هو الحرف نفسه مثل قول الله تعالى تاتا وفهم تاتا وفهم الرحيم مالكي الرحيم مالك داءت بعدها مباشرة فهنا هذان الحرفان متماثلان هو الحرف ذاته هو الحرف ذاته هناك المتقاربان المتقاربان وهما الحرفان الذان اختلفا في المخرج مع قرب مخرج أحدهم من أخلاق المخرج غير فقط متقاربان في المخرج وتقاربا أيضا في الصفة مثل اللام والراء قال ربي قاله كلكم يقول قاله شوف اللسان وين يروح فيه قاله في اللام قاله يضرب فوق لا لا طيب ربي وين يروح اللسان الراء أيضا فوق فمتقاربان فمتقاربان صحيح اللام يضرب الراء يقترب جدا فهم متقاربان كذلك التاء والثاء قل تاء وقل ثاء بينهم متقارب فهم متقاربان وهذان الحرفان يقال لهم متقاربان يقال لهم متقاربان حتى تخرج التاء من مخرجها والثاء من مخرجها طيب هناك الحرفان المتجانسان الحرفان المتجانسان وهما الحرفان الذان اتحدا في المخرج واختلفا في الصفة لكن المخرج واحد لكن الصفة مختلفة مثل الثاء والدال والذال الثاء والدال والذال يلهث ذلك يلهث ذلك شوف الثاء وين والدال وين يعني فيه تجانس فيه تجانس بين الحرفين كذلك اذ ظلمتم اذ ظلمتم اذ والظاء أيضا بينهما تجانس بينهما تجانس المهم يقول لك هنا يعني انتبه في هذه الصفات لا يتدخل صفة على صفة وإذاك بعض الناس أحيانا لما يقرأ مثلا يقول اهدنا الصراطة للمستقبل يقول لا انت قلت الصراطة قال لا قلت الصراطة لا ليش للتقارب لتقارب المخرج لذلك أحيانا السابع قد يسمعها بخلاف الواقع أو القارئ نفسه أخطأ لقرب المخرج دخل هذا الحرف على هذا الحرف فننتبه لهذه الأمثال لهذه الأمور وإذا قال بالأمثال تتضح صورة هذا التماثل أو التقارب أو التجانس نعم