الحديث الموضوع

البيت الثالي والثلاثون قال والكذب المختلق المصنوع على النبي فذلك الموضوع الآن الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم هناك متهم بالكذب اللي هو المترك الآن الكذاب الكذاب قال والكذب المختلق المصنوع على النبي فذلك الموضوع يسمى حديثا موضوعا إذا حديث من كذاب مكذوب على الرسول صلى الله عليه وسلم يقال له حديث موضوع حديث موضوع بعضهم يقول موضوع بعضهم يقول موضوع بعضهم يقول مكذوب كلها يعني واحد كلها واحد نعم الحديث الموضوع هو الكذب المختلق المصنوع المنسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إذن كذب مختلق موضوع مصنوع موضوع كل هذه معاني يعني كلمات متراتفة مكذوب مصنوع موضوع مختلق كلها كلمات كلها يعني متراتفة مكذوب على الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا هو الحديث الموضوع هذا هو الحديث الموضوع أجمع العلماء على أنه لا تحل روايته لأحد علم حاله إلا مع بيان وضعه لا يجوز لأحد أن يرويه إلا أن يبين أنه موضوع لقول النبي صلى الله عليه وسلم من حدث عني بحديث رأى أنه كذب فهو أحد الكاذبين أو الكاذبين فهذا دليل عنه لا يجوز لأحد أن يروي الحديث هذا هو الموضوع والآن لبعد الناس عن العلم وكذا تسمع كثيراً حديث ما أنزل الله بها من السلطان وهي كذب على الرسول صلى الله عليه وسلم نسموها حديث العجائز كلها كذب على الرسول صلى الله عليه وسلم ومنها حديث لا أصل لها أصلاً مثل الحديث المشهور عند الناس كثيراً المعدة بيت الداء والحمية رأس الدواء هذا ليس بحديث أصلاً طيب ويقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل أعظم من هذا وجهلها آيات حدثني أحدهم يقول كنت جاهز سمعت أحدهم يقول كما قال تعالى من لم يمت بالسيف مات بغيره قال تعالى ليس على الرسول صلى الله عليه وسلم قرآناً من لم يمت بالسيف مات بغيره الجهل للناس أحياناً يتستغربه يعني فلذلك يعني ينتبه فلا يتساهل الناس برواية الحديث الموضوعة عند العامة لا تتساهل في روايتها عند العامة موضوع ما يفهم ما يفهم أن هذا موضوع أو غير موضوع بس يسمع قال رسول الله أنا قل حدث به ويجزم به حتى إن حدثني أحد طلبت العلم أقول كنت في المسجد ولقي درساً فقلت لهم وهناك حديث موضوع زين فراش الأعزبي من نار فراش الأعزبي من نار فيقول لما انتهى الدرس وأنا ضع المسجد جيني واحد شيخ ليش الرسول صلى الله عليه وسلم يقول فراش الأعزبي من نار أنا أقول لك موضوع الرسول ما قال هذا كذب عن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول حاضر درس المسجد وطالع يقول له الرسول لماذا قال فراش الأعزبي يقول قلت حديث موضوع ومع هذا التبس عليه فإذا قدر ما تستطيع لا تحدث بالحديث الموضوع إلا في مجالس الخاصة لبيان وضعها لبيان خطورتها لأنك عندما تحدث بهذه الحديث الموضوع أمام العامة لا يفرقون أصلاً ما يفهمون معنى حديث موضوع