الحديث المتروك

ثم قال في البيت الحادي والثلاثين متروكه ما واحد بهم فرد وأجمع لضعفه فهو كرد يعني إذا انفرد الضعيف بالحديث فهو متروك هناك انفرد به الثقة قلنا منكر إذا كان ثقة أو ثقة لكن إذا كان ضعيفا وينفرد حديث متروك متروك قال له متروك إذا انفرد الضعيف بالحديث قال له متروك هذا هو الحديث المتروك نعم قال هو الحديث الذي في إسناده راون متهم بالكذب المتروك عند أهل الحديث عندما يطلقونها يريدون المتهم بالكذب وذكرنا لكم أن هناك فرقا بين المتهم بالكذب وبين الكذاب الكذاب الذي ثبت عليه الكذب هذا قال له كذاب الذي يشكون في كذبه يقول عنه متروك أو يقول متهم بالكذب متهم بالكذب فالمتروك يطلق على الحديث فيقول الحديث متروك وهو إذا رواه أو تفرد به ضعيف وهناك شخص متروك شخص متروك وهو المتهم بالكذب أسباب اتهام الراوي بالكذب متى نتهم الراوي بالكذب أولا ألا يروى ذلك الحديث إلا من جهته ويكون مخالفا لقواعد الشرع هذه علامة على كذبه أو على اتهامه بالكذب كيف هذا ما يرويه الله هو وهو مخالف للقواعد الشرعية فيتهم أنه هو الذي وضع هذا الحديث صحيح لا يقال عنه كذاب لكن يقول نتهمه يعني أخ الكذاب هذا أخ الكذاب فهو متهم بالكذب ثانيا أن يعرف الراوي بالكذب في كلامه مع الناس لكن لم يظهر منه الكذب في الحديث النبوي طبعا من يكذب على الناس ومن يكذب على الرسول اللهم صلي وسلم عليه أيهما أعظم الكذب على الرسول اللهم صلي وسلم فيه ناس أنتم تعرفونهم يقينا لا يتحاشون من الكذب عادي يكذب ما عنده فيها يعني هذا نوع من الفسق إنسان النبي صلى الله عليه وسلم يقول وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار فيه ناس يعني يكذب لكن ما يتجر أن يكذب على الرسول اللهم صلي وسلم عليه هناك كذب على الرسول وإذاك يقول النبي صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فالكذب على الرسول ليس كالكذب على سائر الناس والكذب على الله أعظم وإن تقولوا على الله ما لا تعلمون أعظم الكذب على الله سبحانه وتعالى فالقصد إذن عندنا كذب على الرسول صلى الله عليه وسلم وهناك كذب على غير الرسول صلى الله عليه وسلم إذا كان الإنسان يكذب على الرسول قال له كذاب إذا كان يكذب في حديثه عن الناس لكن ليس في الدين ولا في أمور الدنيا يكذب يكذب يقول والله أنا البارحة تعشيت عند فران لا تعشي عند فران ولا كذاب أنا والله اليوم عندي كذاب ما عنده كذاب يكذب هذا يقال له متهم بالكذب يعني متهم بالكذب في الحديث ليش يقول لأن دائما يكذب على الناس نخشى أن يكذب على الرسول فنتهمه يقول قد يجروا اللي بدأ الخطوة الأولى في الكذب على الناس لا نستبعد أن يصل إلى الكذب على الرسول لكن إلى الآن لم يثبت عنه أنه كذب على الرسول فنقول متهم بالكذب فإذا ثبت عنه أنه كذب على الرسول نقول له كذاب وضحت الصورة إن شاء الله تعالى هو يطلق على اسم كذاب في حديث الناس لكن هنتكلم عن كذاب في مصطلح الحديث في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم إذا ثبت عنه أنه كذب على الرسول يقال كذاب إذا لم يثبت عنه لكن يكذب في حديثه مع الناس نقول متهم بالكذب فكلاهما لا يقول حديثه يعني الذي يكذب على الرسول كلهم يعني أقل الحالة الفسق فلا يقبل حديث هذا ولا هذا