الحديث المنكر

ثم قال والمنكر الفرد به راو غدى تعديله لا يحمل التفردى حديث لما يقول حديث منكر مر بنا أن المنكر ضد المعروف وهو أن يرويه الضعيف مخالفا للثقة هذه سمونا منكر وهذه سمونا معروف وقلنا إذا الثقة خالفت الأوثق شاذ ومحفوظ إذا خالفت ثقة الضعيف فالثقة حديثه معروف منكر أيضا يطلق المنكر على التفرد وهذا كثيرا ما يطلقه الإمام أحمد وأبو حاتم الرازي يقول هذا حديث منكر لا يريدون أنه خالف الضعيف الثقة ولكن أحيانا يطلقون المنكر لأنها استلاحات كانت عندهم في ذلك الوقت يطلق الإمام أحمد المنكر على الحديث الفرد الذي تفرد به راو واحد وهذا راو واحد ثقة لكنه ليس إماما ليس ثقة ثبتا فيسمون حديث منكر يعني يتفرد به واحد صحيح هو ثقة لكن في شيء فيقوم منكر فلان يكثر من المناكير يعني يتفرد بأحاديث يتفرد بأحاديث وإن كان ثقة إلا أنه يتفرد في بعض الأحاديث فالحديث المنكر إذن هو الحديث الذي تفرد به راو واحد ولو كان عدلا لكنه لا يحتمل تفرده وبعضهم يعرفه هو الحديث الذي يخالف فيه الضعيف من هو أو لا منه الذي قلناه قبل قليل الحديث المنكر وهو الأشهر الأشهر لا قالوا حديث منكر يريدون ما خالف فيه الضعيف الثقة ولكن قد يطلقون المنكر على ما تفرد به الثقة الثقة الوسط ليس الثقة الثبت وإلا الزهري يقولون تفرد بتسعين سنة الزهري تفرد بتسعين سنة لكن هل يجرأ أحد أن يقول عن حديث الزهري إنه منكر لا يجرأ أحد لأنه من أحفظ الخلق رحمه الله تبارك وتعالى حافظ إمام جبل حجة الزهري وإن تفرد لكن تفرده يحتمل لأنه إمام فليس كل تفرد يقال له منكر وإنما تفرد الثقة الوسط هذا التفرد بعض أهلهم يطلقوا على تفرده أنه منكر نعم ذلك من فلان يكثر من المناكير ثقة لكن يكثر من المناكير يتفرد بأحاديث لا يحتملها لا يحتملها نعم