أقسام الحديث الـمُدْرَج

أقسامه الإدراج في أول الحديث الإدراج في وسط الحديث الإدراج في آخر الحديث يمكن تجد إدراجا في أول الحديث ممكن تجد إدراجا في وسط الحديث ممكن تجد إدراجا في آخر الحديث كله وارد كله وارد في أول الحديث قال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسبغ الوضوء ويل للعقاب من النار الرسول ما قال أسبغ الوضوء الرسول صلى الله عليه وسلم قال ويل للعقاب من النار فأبو هريرة ينصح الناس يقول أسبغ الوضوء واضح لا أسبغ الوضوء ويل للعقاب من النار قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم فظنوا أن أسبغ الوضوء أيضا من قالها الرسول صلى الله عليه وسلم أسبغ الوضوء كلام أبي هريرة ينصحهم يقول أسبغ الوضوء لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ويل للعقاب من النار فظن البعض أن هذا كله من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم فرواه كله عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال هذا إدراج فمن الذي أدرج أبو هريرة رضي الله عنه أدرج في قوله أسبغ الوضوء في وسط الحديث حديث المشهور حديث عائشة رضي الله عنها اللي هو أول ما كان الوحي للنبي صلى الله عليه وسلم كان يحب أو حبب إليه تحنث في غار حراء قالت حبب إليه التحنث والتحنث هو التعبد أو وهو التعبد تشوفون حيانا حطونا بين قوسين أو شي شي وهو التعبد وليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وليس من كلام عائشة هذا من كلام الزهري لأن التحنث يبي يبين حقيقة معنى التحنث التعبد وهو قاعد يقول الحديث قال كان أول الأمر أن حبب إليه التحنث الزهري هو قاعد يحدث قال وهو التعبد فكان يجلس الليالي دوات العدل في غار حراء وهو التعبد من كلام الزهري وليس من كلام عائشة رضي الله هذا إدراج إدراجه الزهري حتى يشرح هذه الكلمة أحيانا بعض الروات دقيقون جدا فيقول شنو قال ومعنى هذا كذا قلت والتحنث والتعبد حتى يميز بين كلامه وكلام النبي صلى الله عليه وسلم بعضهم يعني هو يشرح يقول الحديث يشرحه فهذا يسمى إدراجا في وسط الحديث إدراج في آخر الحديث حديث أبي هريرة قول النبي صلى الله عليه وسلم للعبد المملوك أجران إذا أدى حقه ربه وأدى حقه سيده هذا من كلام أبي هريرة من كلام أبي هريرة بل إن المعقل يمتنع أن يكون قاله الرسول صلى الله عليه وسلم لا يمكن أمه ميتة شون بيري بأموي الرسول مات تمه عمره ست سنين طيب ثم كذلك الرسول ما يمكن أن يقول أحب أن أموت مملوكا أن أكون مملوكا لا يقول النبي ذلك لأن من شروط النبوة أن يكون حرة ممستحيل النبي يقول أحلفت أن أكون مملوكا فالقصد كالحج حج مرة واحدة وتوفي بعدها بأشهر صلى الله عليه وسلم فالقصد أن هذا إدراج يعني الزهري ذكر الحديث انتهى الحديث يعني نقطة ثم قال والذي نفسي بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر أمي لا أحببت أن أموت وأنا مملوك هذا ليس كلام الرسول صلى الله عليه وسلم وإنما نصيحة قدمها الزهري بعد أن أنهى الحديث لكن ظن البعض أنه تابع للحديث فجعله كله من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الحقيقة إدراج أدرجه أبو هريرة رضي الله عنه