هل يحتج بالحديث الـموقوف؟

هل يحتج بالموقوف؟ هل موقوف حجة؟ قول الصحابي هل يكون حجة أو لا يكون حجة؟ الأصل في الموقوف عدم وجوب العمل به يعني موقوف على الصحابي هذا قول الجمهور أنه ليس بحجة إلا عند الشافعي رحمه الله تعالى والشافعي له قولان في هذه المسألة أنه حجة أنه ليس بحجة يوافق الجمهور وأحيانا يخالف الجمهور ويرى أنه حجة فعلى كل حال المسألة فيها يعني خلاف لأهل العلم والجمهور على أنه ليس بحجة قول الصحابي يعتبرون اجتهاد أنا أتكلم الذي ليس له حكم المرفوع أما الموقوف الذي حكم المرفوع حجة الأصلاف الثمانية ذكرناها هذه حجة لأن هذا مرفوع حكما مرفوع حكما نحن نتكلم عن الموقوف موقوف ليس له حكم المرفوع نهائي طيب هل يحتج به أو لا يحتج به؟ يعني في التشريع الجمهور أنه لا يحتج به لا يحتج به وإنما يحتج بإجماعه أما بقول أحد الصحابة فلا وإنما يعتبر به وينظر فيه وإذا قالوا لكنه إن ثبت فإنه يقوي الحديث الضعيف لما ذكرنا لكم موضوع الاعتبار الاعتبار ما هو؟ إذا جاءنا حديث ضعيف يقول أهل العلم يعتبر به ماذا يقصد أنه يعتبر به؟ أن ضعفه ليس بشديد ابحثوا هل يؤيده شيء؟ هل يؤيده ظاهر القرآن؟ هل تؤيده حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم هل يؤيده حديث ضعيف آخر ليس بشديد الضعف يقوي؟ هل يؤيده قول صحابي؟ فيقوي إذن يعتبر به وهو يعني ممكن أن يتقوى به الحديث الضعيف مثل لما قلنا قبل قليل ابن عمر رضي الله عنه كنا نغسل الموتى فمن من يغتسل ومن لا يغتسل مثلا هذا اجتهاد من الصحابة رضي الله عنه ما قال زمن النبي هنا ما قيدها بزمن النبي صلى الله عليه وسلم كاك قول أبي هراي إذا قلنا إنه موقوف وليس مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضن قلها اجتهاد من أبي هراي رضي الله عنه فتوى وليس حديثا