الحديث الـمقطـوع تعريفه و حكم الاحتجاج به

أما المقطوع المقطوع هو ما أضيف إلى التابعي أو من دونه من قول أو فعل عندنا مرفوع أضيف إلى من؟ النبي صلى الله عليه وسلم الموقوف ما أضيف إلى الصحابي رضي الله عنه أجمعين المقطوع ما أضيف إلى التابعي أو تابع التابعي أو الذي بعده إلى يومنا هذا يقال له مقطوع يقال له مقطوع إذن المقطوع ما أضيف إلى التابعي أو من دونه المقطوع ما أضيف إلى مقطوع قال أحمد الحنبل مقطوع قال الشافعي مقطوع قال مالك مقطوع قال عروة بن الزبير مقطوع قال سعيد المسيب مقطوع وهكذا المقطوع ما أضيف إلى التابعي أو من هو دونه التابعي هذا كله مقطوع فهذا هو المقطوع من قوله أو فعله ما أضيف إلى التابعي أو من دونه من قول أو فعل المقطوع القولي مثال قول الحسن البصري هذا كلام الحسن البصري هذا ليس مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم كلامه والحسن البصري من التابعي رحمه الله تعالى فسأله عن الصلاة خلف المبتدع قال صلي وعليه بدعته هذا مقطوع من كلام الحسن رحمه الله تعالى أما من الفعل فإبراهيم بن محمد بن المنتشر يقول كان مسروق يرخي الستر بينه وبين أهله ويقبل على صلاة ويخليهم ودنياهم هذا فعل مسروق من فعله ومسروق تابعي فلما يحدث عنه أنه كان يفعل كذا هذا من فعله مقطوع فعلي مقطوع فعلي من كلام مسروق رحمه الله تعالى حكم الاختجاج بالمقطوع القولي أو الفعل المقطوع بشكل عام المقطوع لا يحتج به في شيء من الأحكام الشرعية العالم مختلفة علماء الحديث مختلفون في قول الصحابي في الموقوف مختلفين في فهمه فالمقطوع لا يحتج به يستأنس به نعم لكن لا يكون حجة الحجة في قول النبي صلى الله عليه وسلم قول حجة طبعا في قول الله تبارك وتعالى في قول النبي صلى الله عليه وسلم الصحابي مختلفون فيه هل قول الصحابي حجة أو ليس بحجة هذا مسألة مختلفة فيها بين أهل العنف الأصول طيب المقطوع من باب أولى أنه لا يحتج به لكن يستأنس به يأخذ به نعم لكن لا يحتج به من مظنات المقطوع والموقوف وين نجد الآثار تسمى الآثار على المشهور الآثار الموقوفة والمقطوعة آثار عن الصحابة عن التابعين عن أتواع التابعين أين نجدها أكثر شيء في مصنف بن أبي شيبة ومصنف عبد الرزاق اهتمت كثيرا هذه الكتب بذكر المقطوعات والموقوفات اهتم فيها بن أبي شيبة واهتم بها عبد الرزاق في مصنفه