قصة الخطيب البغدادي مع اليهود

خطيب بغدادي له قصة مع اليهود اليهود في عهد أحد الخلفاء من العباس جاءوا إلى الخليفة ومعهم كتاب عليه ختم الرسول صلى الله عليه وسلم محمد رسول الله أن الرسول صلى الله عليه وسلم أسقط عنهم الجزية يعني أسقط عن يهود خيبر الجزية أنه ما عليهم جزية أبدا وجاءوا بالكتاب وقدموه للخليفة قال لحن عندنا كتاب من محمد صلى الله عليه وسلم أنه أسقط عن الجزية فالخليفة لما رأاه قال نادوا الخطيب بغدادي الخطيب البغدادي قال له حافظ المشرق وحافظ المغربي ابن عبدالبر يوسف بن عبدالبر هذا حافظ المشرق وذاك حافظ المغربي وتوفي في سنة واحدة سنة ثلاثة وستين وأربعمائة من الهجرة رحمه الله تبارك وتعالى فقال ايتوني بالخطيب البغدادي صاحب تاريخ بغداد وصاحب أكثر مصنفات في علم مصطلح أكثر من ألف في علم مصطلح هو الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى فقال ايتوني بالخطيب البغدادي قال هذا الكتاب جاء به اليهود ويقول انه يعني من النبي صلى الله عليه وسلم انه اسقط عنهم الجزية فنظر فيه الخطيب ثم قال هذا كذب هذا كتاب مكذوب مزور ختم ألفه ختم نفس ختم الرسول صلى الله عليه وسلم وضعه قال هذا الكتاب مزور قال له كيف علمت قال لأنه يقول في الكتاب أنه كتبه معاوية بن أبي سفيان معاوية لم يسلم في هذا الوقت هذا فتح خيبه فتح خيبه في بداية سنة السابعة ومعاوية أسلم في آخر السنة السابعة فمتى كتب الكتاب لم يكن حاضرا في خيبر معاوية ثم قال من الشهود سعد بن معاد سعد بن معاد توفي في الخندق فمتى جاء وشهد يعني معرفة الوفيات معرفة اسلام معاوية متى اسلم معرفة وفاة سعد بن معاد متى توفي بيّنت له مباشرة أن هذا الكتاب مكذوب كذب على النبي صلى الله عليه وسلم وهؤلاء لم يتوبوا هذا الكتاب عرض أيضا في عهد شيخ لسام بن تيمية جاء به اليهود أيضا في عهد شيخ سام تيمية وعطوه أظن أحد ولاة الممالك وعطوه إياه قالوا هذا كتاب من النبي صلى الله عليه وسلم أنه يعني أسقط الجزية عن اليهود لكن بن تيمية شوي شديد شوي مو مثل الخطئ الوغدادي فلما راه مزقه قال هذا كذب عن الرسول صلى الله عليه وسلم فيه شهادة سعد بن معاد وفيه شهادة معاوية وكتابة معاوية معاوية لم يسلم سعد بن معاد ميت في ذلك الوقت فضروري جدا معرفة الوفيات ومعرفة يعني إسلام الصحابة هذا متى أسلم هذا كذا حتى يعني نصل إلى مرادنا ألا وهو معرفة صحة الحديث من ضعفه هل هذا ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم أو غير ثابت وأذكر أي من دقائق نقد المتون من دقائق نقد المتون أنه روية حديث أنه يا علي من أحبك أحبني أحب الله من أغضك أبغضني ومن أغضني أبغض الله إذن أسناد 100% لا تستطيع أن تشك فيه أبدا من رواية أسماء بنت عميس عن فاطمة عن النبي صلى الله عليه وسلم فلما قرأه الذهبي رحمه الله تعالى والحاكم ذكره وقال صحيح الأسناد وعلى شرط الشيخين وكذا لما نظر فيه الذهبي قال هذا كذب عن الرسول صلى الله عليه وسلم لماذا كذب قال لأن هذا في زواج فاطمة وأسماء بنت عميس كانت في الحبشة في ذلك الوقت متى حضرت زواج فاطمة أسماء بنت عميس أسماء بنت عميس كانت في الحبشة هي جاءت مع أهل السفينة في فتح خيبر ما فتح خيبر لما قال النبي صلى الله عليه وسلم ما أفرح بفتح خيبر أو قدوم جعفر فهي كانت أسماء بنت عميس معهم وهي صاحبة الحديث المشهور لما قال لها عمر سبقناكم يا أهل الحبشة بهجرتين هاجرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم والذهب اكتشف هذا بماذا كيف أسماء بنت عميس حضرت زواج فاطمة لأن الحديث كان في زواج فاطمة لما تزوج علي فاطمة قال لها النبي صلى الله عليه وسلم كذا قال لا هذا كذب على أسماء بنت عميس أسماء بنت عميس لم تكن حاضرة أسماء بنت عميس كانت في الحبشة ما جاءت إلا في بداية السنة السابعة وعلي تزوج فاطمة في السنة الثانية من الهجرة فمتى حضرت أسماء بنت عميس هذا يسمونه نقد المتن نقد المتن لكن من يستطيع أن ينقض هذا المتن معرف متى هاجرت أسماء بنت عميس متى راجعت أسماء بنت عميس معرفة التواريخ مهمة جدا معرفة التواريخ مهمة جدا حتى تستطيع أن تحكم على بعض النصوص