90 - هل يُشترط اللقاء لرواية الحديث فيمن عُرف بالتدليس؟ - عثمان الخميس

أحسن الله إليكم قال وحمه الله تعالى وَعَنْعَنَةُ الْمُعَاصُوِ مَحْمُولَةٌ عَلَى السَّمَاعِ إِلَّا مِنَ الْمُذَلِّسِ وَقِيلَ يُفْثَوَطُ ثُبُوتُ لِقَائِهِمَا وَلَوْ مَرَّةً وَهُوَ الْمُخْتَارِ هذه مسألة خلافية بين البخاري وأكثر علماء الحديث تقريبا وخاصة يعني مسلم خالف البخاري في هذه المسألة وهي هل يشترط اللقية أو لا تشترط اللقية في من لم يعرف بالتدليس البخاري يشترط اللقية لمن عاصر أحدا وحدث عنه قال هل لقية قالوا ما ندري بس عايش معا يعني اللقية واردة ممكن ممكن أن يلتقية قال أبي ولو مرة واحدة لتقياه حتى يطمئن قلبي ما كان يقبل خاصة في الصحيح ما كان يدخل في صحيحه حديثا من شخص عن شخص بغير لفظ حدثنا إذا قال حدثنا انتهى الأمر لكن إذا قال قال فلان أو عن فلان تذكرون لما قلنا في الصباح يوم صورته كلكم مدلسين تذكرون طيب إذا قال قال فلان احتمال سمع منه واحتمال لم يسمع منه إذا قال عن فلان كذلك احتمال سمع منه واحتمال لم يسمع منه لكن وارد أنه سمع منه وارد أنه سمع منه وارد أنه ما سمع منه فلذلك البخاري يقول إذا عاش معه في العصر نفسه وقال قال فلان ولم يقل حدثني أو سمعت أو قال عن فلان يلتقي في حياتهما ولا مرة واحدة حتى يطمئن قلبي فما كان يدخل في الصحيح حديثا حتى يطمئن قلبه على هذا الأمر خالفه الجمهور لا يشترطون اللقية طالما أن هذا ثقة وهذا ثقة ولا يعرف أنه مدلس وروا بصيغة تحتمل السمع الأصل أنه يقبل هذا الذي عليه جماهير المحدثين البخاري شدد في هذا قال أبدا حتى يلتقي ولو مرة وهذا الذي جعل صحيح البخاريش هذه المكانة العظيمة الزائدة لأنه دقيق جدا في رواية حريص جدا يعني كان يحتاط لحديث النبي أكثر من غيره رحمه الله تبارك وتعالى ابن حجر قال عن عنة المعاصر محمولة على السمع أول شي ثم رجع مرة ثانية وقال لا أنا اختار قول البخاري أنه يكون لقيه ولو مرة نعم