32 - معنى المتابع والشاهد والاعتبار في الحديث - عثمان الخميس

أحسن الله إليكم قال المصنف رحمه الله تعالى والفوذ النسبي إن وافقه غيره فهو المتابع وإن وجد متن يشبهه فهو الشاهد وتتبع الطوق لذلك هو الاعتبار تجد في اصطلاحات أهل العلم وانت تقرأ في مصطلح الحديث تقول تابعه ويشهد له كذا يعتبر به ماذا يقصدون بهذه الألفاظ ماذا يقصدون يقصد أهل العلم بهذه الألفاظ متابع أي روى الحديث نفسه تابعه روى الحديث نفسه يعني قال تفرد به فلان فقط فلان لا لا لا أيضا فلان رواه فيسمونه تابعه يعني تابعه على رواية نفسها أما الشاهد فليس بالضرورة أن يكون الحديث نفسه وإنما يكون حديث آخر يعني مثل حديث عمر الآن ذكره إنما أعماله بالنيات وإنما لكل برئ ما نوى في حديث لأبي هريرة الأعمال بالنية الأعمال بالنية لكن هذا حديث أبي هريرة وذلك حديث عمر اختلف الحديث تماما المتم تقريبا واحد فيقول شاهد الله لأنه طريق آخر طريق آخر فيقول شاهد الله أو وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين قال الآية تشهد للحديث فالشاهد حين يكون آية من القرآن حين يكون حديثا آخر هذا الشاهد المتابع لا عن نفس الصحابي النفس الصحابي تسمى متابعا طيب ما هو الاعتبار الاعتبار باختصار هو البحث عن الشاهد والمتابع عملية البحث يقول انظروا لهذا هل له متابع هل له شاهد هذه العملية عملية البحث تسمى اعتبارا إذا قالوا يعتبروا به يعني دوهم ابحثوا في هذا الحديث نعم