19 - شروط الحديث الصحيح - عثمان الخميس

حديث الأحد يعني متى يقال له صحيح يعني تعريف الحديث الصحيح يعرف الآن الحديث الصحيح هو ما جمع خمسة شروط الحديث الصحيح ما جمع خمسة شروط ثلاثة شروط وجودية وشرطان منفيان وهو أن يكون رواة هذا الحديث عدول ضبا متصل سندهم يعني يكون كل راوي من رواة الحديث قلنا إسناد فلان عن فلان عن فلان عن فلان هذا إسناد أن يكون كل واحد منهم عدلا والعدالة هي ضد الفسق وخوارب المروءة العدالة ضد الفسق وخوارب المروءة وهي الصفة في الإنسان تمنعه من فعل ما يستقدر أو يعاب هذه العدالة لأن الكذاب ليس بعدل الفاسق ليس بعدل يعني متهم يعني إذا جاءنا واحد عرف بالمجون والفسق وجاء وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم لا أنت الكذب عندك إيش سهل ما تخاف الله في هذا الباب فإذاك لا يقبل حديثه لأنه ليس بعدل أهل البدع في الغالب ليسوا عدولا لأنه ممكن يروي حديثا ينصروا بدعته فيتوقف في قبول حديثهم فضد العدل هو الكذاب أو المتهم بالكذب أو الفاسق أو المبتدع هذا ضد العدالة فلا يقبلوا حديثهم لا يقبلوا حديثهم للتهمة للتهمة تهمتهم في عدالتهم إنهم غير عدول متهمون وهذا من باب الاحتياط لدين الله تبارك وتعالى أنه يتوقف في قبول حديث هؤلاء أن يكون ضابطا شرط الثاني الضبط ضبطان ضبط صدر وضبط كتابة ضبط صدر يحفظ حفظه جيد يسمع الكلام يحفظه والعرب قد اشتهروا بذلك بالحفظ يأتي إنسان يتكلم بكلام في مجلس بعض الحاضرين يحفظون كلامه بالحرف خاصة إذا كان الكلام قصيرا أو كان الكلام مرتبا أو كان شعرا جميلا أو ما شابه ذلك كانوا يحفظون في هذا حتى إنهم يذكرون المنطراء في الأمور أن بعض الأمراء كان يطلب من الشعراء أن يأتوه بأبيات أو بقصائد شعرية لم تقل يعني لم يقل أحد مثلها جديدة يعني لا تنقل عن غيرك بشعر جديد وجيد ولك مكافأة وكان هذا الأمير عنده جارية وغلام حفظهما قوي جدا فيأتي هذا الشاعر ألف قصيدة تعب عليها فيدخل المجلس فيقولها للأمير هذا فالأمير هذا بس شغلة أن يدقر هؤلاء الشعراء يعني يفسل عليهم فرحتهم عند هذا الغلام وهذه الجارية حفظهما قوي جدا والغلام حفظه أقوى من الجارية فإذا قال هذا القصيدة قال الأمير قال لا القصيدة قديمة قال كيف قديمة أنا ألفتها قال لا فلان تعال تعال قصيدة اللي أبياتها كيت وكيت تذكرها قال لنا تذكرها قال في سندها كاملة فهذا يكاد يجن هذه قصيدتي الآن ألفتها أمس أمس خلصت كيف يعني قديمة يعني يصدم فيقول كيف هذا قال لحظة يا جارية تعالي هي تحفظ لما تسمعها مرتين الغلام لأن حفظه جيد جدا يحفظها من أول مرة الجارية لا تستحتاج تسمعها مرتين حتى تحفظها قال تعال يا جارية تذكرين القصيدة اللي كذا قالت يا قال قوليها تقولها كاملة والأمير نفسه هذا أيضا حافظته جيد لكن حفظ بعد الثالثة أو بالثالثة فعندما يصدم يقول له الأمير حتى أنا حافظها ترى فيستندها له الأمير فكان يعني يؤذي الشعراء بهذا ولا يعطيهم شيئا أخذ قصائدهم وما أعطاهم شيئا حتى ذكر من الأصمع جاءه وألف قصيداته وصوت صفير البلبلين فجنن الجارية والغلام والأمير على كل حال فملكة الحفظ هذه هيبة من الله تبارك وتعالى إلى اليوم عندما تتحدث بحديث في مجلس أحد الحاضرين ما شاء الله يحفظ الكلام تماما حتى أنت الراوي تكاد تنسى بعض شيء يذكرك لا لا أنت قلت كذا قلت كذا الحفظ هو قوي صحيح قلت نسبة القدرة للحفظ عن السابق لإهمال الناس للحفظ السابق كان ما عندهم شيء إلا الحفظ وإذا تشوف الأعمى يحفظ أكثر من غيره لأنه يركز على موضوع الحفظ يعني أنا أذكر عن نفسي مثلا في السابق كنا نحفظ أرقام التلفون أرقام السيارات كذا نحفظها من جتنا هذه التلفونات أهملنا الحفظ الذاكرة فيها مجال لكن تحتاج إلى تنشيط وتذكير وإعادة وكذا حتى تثبت المعلومة على كل حال الضبط إما أن يكون ضبط حفظ وإما أن يكون ضبط كتابه ما يحفظ لكنه يكتب في المجلس كتابه معه دائما يعني مثل الآن دروسنا الآن هذه التي ندوسها في بعضكم يحضر ويستمع فقط ويحفظ في بعضكم يكتب فهذا الذي يكتب ضبط كتابه والذي يحفظ ضبط صدر يعني يحفظ الضبط إما أن يكون كتابة أو إما أن يكون في الصدر وبعضها لم يجمع الأمرين يحفظ ويكتب يحفظ ويكتب نعم فإذا كان تم الضبط سواء كان بالكتابة أو بالحفظ وكان عدلا الشرط الثالث أن يتصل الإسناد أن يكون الذي حدث الشيخ سمع شيخه والذي سمع شيخه يكون سمع وهكذا حتى يصل إلى الصحابي هذا يسمى من اتصال الإسناد لا يكون واحد يقول قال فلان قال سمعته قال لا محدثني واحد محدثني واحد عندنا مشكلة هنا في واحد سقط في الإسناد إذن أنت لم تسمعه منه لم تسمعه منه فهذا يسمى سقط في الإسناد يسمى سقط فالإنسان يأتينا إن شاء الله تعالى أنواع السقط فهذه ثلاثة شروط وجودية الشرط الرابع والعلة هي سبب خفي يقدح في صحة الحديث الظاهر سلامته منها وأن لا يكون شاذا وهو أن لا يخالف منه وأوتق منه فإذا اجتمعت هذه الشروط الثلاثة وانتفع هذا عن الشرطان وهم عدم الشدد وعدم العلة هنا يحكم على الحديث بأنه صحيح نعم