الشيخ عثمان الخميس تعريف السنة

ما هي السنة كيف نعرفها بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحابته أجمعين أما بعد فسنة النبي صلى الله عليه وسلم هي كل ما ثبته عن النبي صلى الله عليه وسلم وأقول كل ما ثبته حتى نفرق بين الصحيح السنة وضعيفها بل والموضوع أيضا وذلك أن بعض الناس قد ينسبوا إلى النبي شيئا وهو لم يقوله أو لم يفعله أو لم يقرره صلى الله عليه وسلم فلذلك نركز على هذه القضية وهي ما ثبته كل ما ثبته عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير والتقرير المراد به هو أن يقع شيء أو يقال شيء في حضرة النبي صلى الله عليه وسلم ويسكت وهو أقرهم وأهل السنة على يقين أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يسكت على الباطل أبدا فلو كان القول أو الفعل خطأا ما كان يسع النبي صلى الله عليه وسلم أن يسكت أبدا فلو كان خطأا تكلم فلو سكت فدل هذا على رضاه وإقراره بما قيل أو فعل عنده ولذلك نقول سنة النبي هي كل ما ثبته عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير بعض أهل العلم يزيدوا على هذا بأيضا شيء يخص النبي صلى الله عليه وسلم وهو أو صفة خلقية أو خلقية للنبي صلى الله عليه وسلم يعني صفة خلقية يعني في شكله وطوله وعرضه وعينه وأنفه وهكذا كمن قرأ في شمائل النبي مثل شمائل النبي صلى الله عليه وسلم الترمذي وغيره أو خلقه صلى الله عليه وسلم من غضبه ورضاه وفرحه وحسن استقباله للناس وحسن عائته لجاره ومعاملته لأولاده وأصحابه أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم نعم ولكن بعض هذه الأمور هي خصوصيات للنبي صلى الله عليه وسلم فالنبي صلى الله عليه وسلم أبيح له ما لم يبح لغيره من المسلمين في بعض المواضع فهل تعد هذه سنة؟ هو لا شك يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم له خصوصيات بل أبياء بشكل عام لهم خصوصيات ليست لسائر البشر يخصهم الله بأشياء معينة يعني كمثال قول النبي صلى الله عليه وسلم إن معاشر الأنبياء لا نرث ما تركناه صدقة كمثال طيب فهذه خصوصية فنحن نقول هذه سنة لكن سنة غير متبعة هنا تقييد اللعان ممكن تقييد تخصيص اللعان نعم إذن السنة هي ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ما ثبت أو ما ثبت أنا مرصد على هذه على ما ثبت لأننا سنتحدث لأن ما ورد قد يرد شيء موضوع أو ضعيف عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم نجزم بأن هذه سنة مشكلة نعم وذلك أنا أفضل أن نقول ما ثبت نعم إذن علينا أن نقف عند نقطة الثبوت نعم لأننا حينما تحدثنا في القرآن في المرة الماضية تحدثنا وقلنا إن القرآن قطعي الثبوت قطعي الدلالة ولكن هاهنا لابد أن نفرق سلام نعم بركة الله فيكم يا شيخانا وههنا لابد أن نتحدث عن منزلة السنة لحظة شوشي فضل يا شيخانا أنا أخالفك أحيانا لا بس أبدا أنا أتعلم يا شيخانا الله يكرمك نعم نحن نتفق أن القرآن قطعي الثبوت لكن تبقى قطعي الدلالة في آيات قطعية الدلالة في آيات غير قطعية الدلالة وهذه وهي التي يختلف أهل العلم في تفسيرها في تفسيرها نعم نعم فليس كل قرآن قطعي الدلالة نعم لكن كل قرآن قطعي الثبوت الثبوت وفي آيات قطعية الدلالة وهي واضحة تماما وهناك آية التي تحتمل أكثر من معنى فهذه لا يقال عنها أنها قطعية الدلالة قطعية الدلالة نعم ولكن ليست كل سنة قطعية الثبوت وهذه التي ليست قطعية الثبوت فتتأرجح ما بين الصحيحة والحسن والصحيحة هي ثابتة نعم قطعية الثبوت نعم أما ما دون ذلك فهي تتأرجح نعم برك الله فيكم يا شيخنا إذن منزلة السنة لابد أن نتحدث عنها نعم منزلة السنة هي كمنزلة القرآن من حيث التشريع ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ألف ين أحدا متكيا على أريكته يقول ما وجدنا في كتاب الله أخذناه وما لا فلا ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه يعني السنة نعم والله تبارك وتعالى يقول الله وقال وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول الرسول ما آتاكم الرسول فاخذوه فالقصد أن السنة هي مكملة بالقرآن من حيث الجملة لكن في الأصل هي تشريع كالقرآن نعم وإنما يفرق أهل العلم بين السنة والقرآن من حيث إن القرآن كما تفضلتم قطعية الثبوت كله نعم بينما السنة فيها قطعية الثبوت وفيها غير قطعية الثبوت نعم أو ضمن وكذلك القرآن الكريم يعني جاء كلام الله جل وبينما السنة هي كلام النبي أو فعله أو تقريره صلوات ربي وسلامه عليه ولكنها وحي لا شك نعم لا شك لا شك إما وحي عن طريق الأمر المباشر من الله تبارك هو إما الإقرار نعم يعني يقر النبي على ما قال فيصير وحيا من عند الله تبارك وتعالى نعم