ما حكم الحديث الضعيف ــ الشيخ عثمان الخميس

بالنسبة للعمل بالحديث الضعيف اختلف أهل العلم في ذلك يعني هل يعمل بالحديث الضعيف أو لا فبعض أهل العلم كابن قدامة وغيره قالوا أنه يعمل بالحديث الضعيف وبعض أهل العلم قالوا لا يعمل بالحديث الضعيف لا يعمل إلا بما صح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وبعضهم كالحافظ بن حجر جعل شروطا للعمل بالحديث الضعيف فقال يعني من شروط العمل بالحديث الضعيف أن لا يكون ضعفه شديدا يعني الضعف الشديد كان يكون الراوي مثلا كذاب أو متهم بالكذب أو يكون متروكا هذا ضعف شديد أو سيكون سقط منه اثنان من الإسناد هذا ضعف شديد أو يكون مجهولا وإما إذا كان الضعف يسيرا كان يكون سيء الحفظ أو اختلط يعني قام يضيع لما كبر مثلا أو أنه يخطئ ويصيب هكذا أو يهم أحيانا فهذا يسمى يعني ضعف يسير ضعف يسير هذا الضعف يعني هو الذي اشترطه الحافظ بن حجر أن لا يكون الضعف شديدا يكون الضعف يسيرا أن يندرج تحت أصل أن يندرج تحت أصل معنى يندرج تحت أصل يعني مثلا جاءنا حديث ضعيف في فضل صلاة الضحى من صلى الضحى مثلا أعطاه الله تبارك وتعالى كنزا في الجنة مثلا حديث ضعيف من صلى الضحى أعطاه الله كنزا في الجنة لكنه لا يثبت هذا الحديث ضعيف قالوا لكن صلاة الضحى مستحبة ولا غير مستحبة مستحبة بحديث أخرى لكن لما يأتينا شخص بعبادة ما ثبتت أصلا عبادة ما ثبتت أصلا ويأتي بحديث ضعيف لا يقبل منه حتى يثبت أصل لهذا الفعل فيدخل تحت أصل أن ينبه المتكلم الذي يستدرب الحديث ضعيف أو يذكر الحديث ضعيف أن ينبه على ضعفه أثناء روايته يقول ترى هذا الحديث ضعيف فإن كان عند طلبة علم وناس يفهمون علم الحديث يذكره بصيغة تنبه على ضعفه كان يقول روية ذكرة حكية قيلة هذا يسمون صيغة تمريض مجرد أن يسمع السامع هذا الشيخ يحدث يقول وروية كذا وقيلة كذا وحكية يعلم أنه ضعيف لكن عند عامة الناس الذين لا يفقهون هذا العلم لابد أن ينبه على ضعفه يقول هذا ضعيف وهنا الصحيف هذه المسألة أنه يفرق بين العمل بالحديث الضعيف وبين رواية الحديث الضعيف أما رواية الحديث الضعيف فلا بأس بذلك أن يروى الحديث الضعيف لا بأس بذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج وبني إسرائيل ليس لها خطام أصلا ليس لها أسانيد ومع هذا قال حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج فمن باب أولى أن يحدث بالحديث الضعيف ففرق بين التحديث وبين العمل بالحديث الضعيف والضعف الشروط التي وضعها الحاضر بن حجر جيدة وهي أنه لا يعمل بالحديث الضعيف إلا تحت هذه الشروط أن يكون له أصل أن يروى ببيان ضعفه مع بيان ضعفه أن لا يكون الضعف شديدا عند ذلك فلا بأس إن شاء الله تعالى