باب ما جاء في الوضوء من القيء

هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ جاء عند أبي داود أنه قاء فأفطر قاء فأفطر ولا شأن للقيء بالوضوء وإن علاقة القيء بالفطر قاء فأفطر ليس قاء فتوضأ ولكن حتى هذا أنه قاء فتوضأ حمله أهل العلم على الاستحباب لا على الوجوب يعني توضأ استحبابا لا نقضا فيكون القيء ليس من نواقب الوضوء من الأنف أو القيء استفراغ البطن فإن هذا لا ينقض الوضوء وإنما يستحب معه الوضوء يستحب معه لكنه ليس ناقضا من نواقب الوضوء لكن يستحب معه الوضوء لأن النبي قاء فتوضأ صلى الله عليه وسلم والحديث حسن الحديث حسن أن النبي قاء فتوضأ ولكن على سبيل الاستحباب لا على سبيل الوجوب أن النبي صلى الله عليه وسلم بعدما قاء فتوضأ صلوات ربي وسلامه عليه فأخطأ معمر بن راشد أخطأ في هذا الحديث فقال خالد بن معدان وخالد بن معدان من كبار من صغر تابعين بس يعني من كبار رواة الشام أهل الشام وهو المشهور بن معدان لا قيل من معدان خالد بن معدان ينصرف الذهن إليه وهو من رواة المشهورين فأخطأ معمر وجعله عن خالد بن معدان وإنما هو معدان بن أبي طلحة لكن اسم معدان مع معدان فاشتبه عليه واللي شهرت خالد بن معدان لأنه عن معدان بن أبي طلحة وليس عن خالد بن معدان رحمهم الله تبارك وتعالى وعلى كل الحديث حسن وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ وعند أبي داود قاء فأفطر صلى الله عليه وسلم وقاء فأفطر هذا دليل على بطلان الصوم بالقيء بينما لا دل على بطلان الوضوء لأنه الوضوء يمكن أن يكون استحال لكن ابطال الصوم يعني مات أنه ناقض من نواقض الصوم لكن الوضوء ممكن إنسان يجدد الوضوء ممكن أن يترك الصيان بسبب القيء لا يمكن أن يترك الصيان بسبب القيء لكن يمكن أن يجدد وضوءه وإن لم ينتقض الوضوء فيحمل على أنه الوضوء بعد القيء مستحب وليس واجبا عند الإنسان قاء فإنه يستحب له أن يتوضأ ولا يجب عليه أن يتوضأ يعني لا ينتقض لو لم يتوضأ صلاته صحيحة نعم في أحد عنده سؤال أو فائدة فوائد هذا الحديث هي هو العمد العمد الاستقاءة أنه طلب القيء فوائد لا ظاهره لا ظاهره أنه أفطر القيء علقه بالسبب طيب حدده سؤال أو فائدة طيب رواية الأقران كثيرة هنا أي نعم من؟ أي نعم؟ نعم هذا لا يقع رواية الأقران وفقه يقول أنا صبحت له الوضوء أي ممكن؟ أي؟ بعد؟ صب الماء للوضوء أنه يجوز إنسان يصب الماء لآخر وهو يتوضأ كان فعل ثوبان مع النبي صلى الله عليه وسلم فعله لا يدل على الوجوب قد يدل على الوجوب وقد لا يدل فهنا لا يدل على الوجوب صحيح استحباب الوضوء من القيء استحباب الوضوء من القيء طيب في سؤال أو نختم القيء لا ينقض الوضوء يحتمل هنا هنا يحتمل إذا قلنا أنه قاع فتوضأ استحبابا قلنا أن القيء لا ينقض الوضوء