8- شرح جوامع الأخبار للشيخ السعدي/ كندا- تورنتو/ الدرس 3 الجزء 2 /شرح الشيخ عثمان الخميس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على أبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن سار على ذربه إلى يوم الدين أما بعد الحديث الثالث والعشرون حديث نمبر 23 عن أبي قتادة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهرة إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم والطوافات رواه مالك والخمسة قوله رواه مالك والخمسة هذه إصطلاحات للاختصار عند أهل العلم فإذا قالوا متفق عليه يقصدون أخرجه البخاري ومسلم وإذا قالوا أخرجه كذلك يقصدون البخاري ومسلم وإذا قالوا أخرجه الأربعة فيقصدون أصحاب السنن أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وإذا قالوا أخرجه الخمسة فيقصدون كذلك أبا داود والترمذي والنسائي وابن ماجة زياد عليهم أحمد وإذا قالوا أخرجه الستة فيقصدون الأربعة أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة ومعهما البخاري ومسلم وإذا قالوا أخرجه السبعة فيقصدون أبا داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والبخاري ومسلم وأحمد وإذا قالوا أخرجه الثلاثة فيقصدوا أبا داود والترمذي والنسائي كل هذه إصطلاحات عند أهل العلم فالآن رواه أحمد ومالك والخمسة من هم؟ أبو داود ترمذي والنسائي وابن ماجة وأحمد في مسنده راوي الحديث هو أبو قتادة الحارث بن ربعي الخزرجي الأنصاري هو فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتهر بذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم خير فرساننا أبو قتادة وخير رجالتنا سلمة ورواه عن النبي صلى الله عليه وسلم مئة وسبعين حديث رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم مئة وسبعين حديث قال أبو قتادة أبو قتادة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم وقال اللهم احفظ أبو قتادة كما حفظني هذه الليلة توفي أبو قتادة سنة 54 من الهجرة في المدينة توفي أبو قتادة سنة 54 من الهجرة في المدينة أما ما دل عليه هذا الحديث قال أهل العلم محتوى على أصلين عظيمين فالأول أن المشقة تجلب التيسير وهذه قاعدة شرعية وهذه قاعدة شرعية وذلك أن الأشياء التي يشق التحرز عنها والشريعة أنها طاهرة والشريعة أنها طاهرة ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم إِنَّهَا مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكَمُ الطَّوَّافَاتِ إِنَّهَا مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكَمُ الطَّوَّافَاتِ هذا هو السبب ومنها الهرة وكذلك كل شيء فيه مشقة فإنه يأتي معه التيسير ولذلك قال الله تبارك وتعالى فإن مع العسر يسرى إن مع العسر يسرى وهنا فائدة في لغة العرب قال فإن مع العسر يسرى العسر فيها ألف ولم معرفة يسرى نكرة غير معرفة ثم عادها مرة ثانية وقال إن مع العسر يسرى أيضا العسر معرفة واليسر غير معرفة فالعسر الأول هو العسر الثاني لأنه معرف فهو واحد لذلك لأنه واحد في نفس القوانين أما يسرى فلأنها نكرة فالأولى غير الثانية ولذلك ابن عباس رضي الله عنهما لما فسر هذه الآية قال قال فهذا الأصل في الشريع أن اليسرى غالب على العسر ومن هذا عفية عن طين الشوارع ولو كان فيه بعض النجاسات إذا أصاب شيء مثل من هذا الأصل الشريع أن اليسرى غالب على العسر ومن هذا الأصل الشريع أن اليسرى غالب على العسر وكذلك إذا ذبحت الذبيحة فإنه يبقى شيء من الدماء في العروق لا يخرج كل الدم هذا أيضا مكتوب في القوة الإسلامية وكذلك في قول الله تعالى وكذلك في قول الله تعالى وكذلك في قول الله تعالى وكذلك في قول الله تعالى وكذلك في قول الله تعالى وكذلك في قول الله تعالى وكذلك في قول الله تعالى وكذلك في قول الله تعالى وكذلك في قول الله تعالى وكذلك في قول الله تعالى وكذلك في قول الله تعالى وكذلك في قول الله تعالى وكذلك في قول الله تعالى وكذلك في قول الله تعالى وكذلك في قول الله تعالى وكذلك في قول الله تعالى ماذا؟ 15 كلمات هذا أذان الكوفة ماذا؟ ماذا؟ ماذا؟ ماذا؟ ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض ثم يقول بصوت منخفض وطريقة رفع اليدين لها صورتان إما أن يحاذي الكتفين وإما أن يحاذي الأذنين كما يفعل الشيخ الآن أو يحاذي الأذنين هكذا هذه السنة لو لم يرفع يديه صلاة صحيحة لكن يجب أن يتلفظ بالتكبير الله أكبر لأن لفظ التكبير ركن أما رفع اليدين فسنة بعد ذلك يستفتح دعاء الاستفتاح ثم يتعود ثم يقرأ الفاتحة ثم يقرأ بعدها السورة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يطيل القراءة في صلاة الفجر وكان يقرأ بين الستين والمئة آية وبعد ذلك في الطول تكون صلاة الظهر وكان ربما قرأ في صلاة الظهر بسورة هل أتى على الإنسان حين من الدهر ثم صلاة العصر وهي على النصف من صلاة الظهر وصلاة العشاء قريبة من صلاة العصر أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يقرأ فيها بأواسط المفصل وصلاة المغرب وأحيانا كان يطيلها صلاة المغرب وكان يقرأ الفاتحة وسورة في الركعة الأولى والركعة الثانية وأما في الثالثة والرابعة فكان يكتفي بالفاتحة وأحيانا كان يقرأ معها سورة ثم يكبر للركوع كفث رفعه في تكبيرة الإحرام ورفع اليدين ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم في أربعة مواضع عند تكبيرة الإحرام عند تكبيرة الركوع وقبل أن يركع وقبل أن يرفع من الركوع وقوله سمع الله لمن حمده وبعد أن ينتهي من التشهد الأول في الصلاة الثلاثية والرباعية ويقول في ركوعه سبحان ربي العظيم والأفضل أن يقولها ثلاث مرات والأفضل أن يقولها ثلاث مرات إن قالها مرة واحدة تكفي إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم وبحمده جاز إن قالها سبحان ربي العظيم