2- شرح جوامع الأخبار للشيخ السعدي/ كندا- تورنتو/ الدرس 1 الجزء 2/شرح الشيخ عثمان الخميس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد بدأنا بحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل مرء ما نواه وأن النيا لها فوائد كثيرة فمن فوائدها تمييز العبادات بعضها عن بعض فمن أراد أن يصلي مثلا المغرب الآن لا ينوي العشاء وإنما ينوي المغرب وكذلك من تصدق بمال هل هذه صدقة أو زكاة فهذا من باب تمييز العبادات بعضها عن بعض الفائدة الثانية هي تمييز المقصود بالعبادة وهو ما يسمى عندنا بالإخلاص هل هو يريد وجه الله تبارك وتعالى أو يريد غير الله جل وعلا العمل لغير الله تبارك وتعالى ينقسم إلى أقسام إما أن يكون رياء محظن وهو الذي يصدق عليه قول الله تبارك وتعالى وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالا يراؤون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا وهناك الرياء مع إرادة وجه الله تبارك وتعالى يعني يريد وجه الله ويريد الرياء أيضا إذا بدأ هذا المشهد من بداية هذه العملية فهو غير مقصود ومنه قول الله تبارك وتعالى في الحديث القدسي من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه وأما إذا العمل يخالطه غير الرياء كحظ الدنيا مثلا مثل الذي يحج يريد الحج ويريد التجارة والذي يريد الجهاد يريد الجهاد ويريد المغنم وكما سألني أحدكم قبل قليل إنسان يهاجر يريد الهجرة ويريد المرأة وفي وجه الله عز وجل وأيضا يريد الجهاد لفتاة فهؤلاء يعني هجرتهم صحيحة وصلاتهم صحيحة وكل عملهم صحيح ولكن ينقص من العمل بقدر ما نقص من الإخلاص هناك مسائل في الإخلاص قضية ثناء الناس لأن البعض يرى أن ثناء الناس يفسد العمل وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن رجل يعمل العمل فيحمده الناس عليه وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن رجل يعمل رجل يعمل العمل فيحمده الناس عليه وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذ اسمه عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بشرى المؤمنين وقال ذلك عاجل بالأمر في الأطعمة نعم بالنسبة لصلاة الضحى عندنا فعل النبي وعندنا قول النبي صلى الله عليه وسلم لأن السنة كما هو معلوم تكون في ثلاثة أشياء في قوله وفعله وتقريره وفي فعله صلى الله عليه وسلم فلم يثبت عنه أنه كان يداوم على صلاة الضحى وهذا الذي جعل بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كعبد الله بن عمر يقول إنها بدعة من باب أنه لم يرى النبي صلى الله عليه وسلم يحافظ عليها ومن قوله صلى الله عليه وسلم فقد ثبت فيه أحاديث كثيرة وأشهر أحاديث أبي هريرة وحديث أبي ذر رضي الله عنهم وكلاهما حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أوصاه بثلاث بصيام ثلاثة أيام من كل شهر وأن يؤتر قبل أن ينام وأن يصلي الضحى فدل على أن فعلها سنة فضل وتفضل أنا ضد اسم الهجرة لأن الأصل في الهجرة هي الخروج من دار الكفر إلى دار الإسلام لأن الهجرة اسم شرعي أما السفر نقول السفر فلا بس إن شاء الله تعالى الإنسان يأتي إلى الأولاد ليجد حياة كريمة إذا كان يحافظ على دينه وكذلك أولاده وإذا تيسر له الرجوع يرجع إلا إذا كان من أهل هذه البلاد فالأصل أنه يبقى يقول يجمع ما حكم هذا يجمع في الصيام بين نيتين الأول نية الأجر للصيام والنية الثانية يخفض مستوى السكر في الدم وما إلى ذلك هل هذا يعني طبعا الصوم صحيح لكن الأجر يختلف فالذي قصد الصوم فقط لله تبارك وتعالى هو أعظم أجرا ولكن من قصد الصوم لتخفيف الوزن ولمعالجة بعض الأمراض التي في جسده وكذا له أجر أيضا عظيم لكن ليس مثل الذي أراده لله فقط مع العبادة يقوم بمعالجة الوزن أو العصر أو أي شيء ما يحصل له أجر ولكن ليس مثل الأجر الأول الذي يقوم به فقط لأجل الله ونجوابنا عنه كثيرا على كل حال مثلة فيها يعني بعض أهل العلم ينظر إلى هذه المسألة من ناحيتين من ناحية الذابح ومن ناحية طريقة الذبح فالبعض يرى أن الذي يذبح يعني غالبا أنهم يعني غير دينيين يعني أكثر الناس اليوم أنهم يعني لا دين عندهم وهم إلى الإلحاد أقرب منهم إلى النصرانية والأمر الثاني إلى طريقة الذبح والأصل عندنا في هذه المسألة هو قول الله تبارك وتعالى وطعام الذين أوتوا الكتاب حلوا لكم وطعامكم حلوا لهم فالإنسان إذا وجد طعامه إذا وجد طعام في بلاد أهل الكتاب مثل كندا فالأصل الحلم لأنه من طعام أهل الكتاب فإذا ثبت عنده أن الذي ذبح ملحد أو ثبت عنده أنه لم يذبح وإنما خنق فلا يأكل أما إذا لم يثبت عنده فالأصل الحلم ومن أراد أن يتورع فله ذلك لكنه لا يسمح له أن يفتن الناس بالورع هذا اختيار خاص له حد الفاصل أنه كل ما نعمله قد نقصد به التعبد نقصد التعبد شيء والعبادة شيء آخر العبادة اللي هي صلاة صيام وما إلى ذلك بالنسبة للمعاملات التجارة والأكل أهل الكتاب فالأصل الحلم فالأصل الحلم فالأصل الحلم وما إلى ذلك بالنسبة للمعاملات التجارة والأكل هذا يعيدنا إلى ما ذكرناه وهو تعريف السنة قاله النبي أو فعله أو سكت عنه ورضيه سكوته موافقة وفعل بلال وقول ذلك الصحابي أقرهم النبي عليه فهو ما صار سنة لأن بلال فعله ولا صار سنة لأن ذلك الرجل قاله وإنما صار سنة بعد إقرار النبي لهما فهذا الذي يصلي في عملي هل أقره الرسول صلى الله عليه وسلم على هذا هذا الذي يصلي مرة أخرى عندما يذهب إلى عمله هل أقره الرسول صلى الله عليه وسلم على هذه الأفكار؟ وعلى نقصد أبدا أنه لا يجوز الإنسان أن يصلي هناك ولكن نقصد أنه إذا اتخذها السنة أول ما يدخل لازم يصلي ركعتين ولكن نقصد أنه إذا اتخذها السنة أول ما يدخل لازم يصلي ركعتين فهذا الذي يقول لا يصلي بسنة هذا هو ما قلنا أنه ليس بسنة واضح؟ واضح؟ يعني؟ طيب إن شاء الله حتى يتضح نقول فعل بلال ليس بسنة إلا بعد أن أقره النبي و الذي قال ذلك الكلام طيب نباركا فيه ما صار السنة إلا بعد أن أقره النبي أما الذي يصلي في العمل لم يقره النبي صحيح؟ وإذا قلنا أنه بدعة ولم تتحدث عن الشيء الذي هو الحيوان الذي يصلي الأخ يقول أنه عندما قطعوا قطعوا رأسهم جميعا ومع ذلك وإذا قلنا أنه بدعة ولم تتحدث عن الشيء الذي هو الحيوان الذي يصلي الأخ يقول أنه عندما قطعوا رأسهم جميعا ومع ذلك يعني غير مذبوحة فإنها لا تجيب أما إذا كانت مذبوحة لكن طريقة الذبح مختلفة فقد نص أهل العلمي أن السنة قطع الوجدين والحلقوم لكن لو قطع الرأس كله من أربعة واحدة فإنها تحل إذا قال بسم الله طبعا وكان مسلما أو كتابيا لكن لو دبح من الخلف فماتت قبل أن يصل إلى قطع الوجدين والحلقوم فهو سيكون ميتا فهو سيكون ميتا أما كلمة الأربعين فهذه ورد فيها أحاديث لكن كلها ضعيفة ولذلك الإمام النووي رحمه الله تعالى لما جمع الأربعين حديثا أولا لم يجعلها أربعين جعلها اثنين وأربعين نبه إلى هذا الأمر وقال لا يصح في هذه الأحاديث شيء حديث حقيقي بالنسبة لأربعين ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم لكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه قصد أن ينبه إلى أهم الأحاديث في سنة النبي صلى الله عليه وسلم