44 من 50 I الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة I الأربعون النووية I الشيخ د. عثمان الخميس

أحسن الله إليكم قال وحمه الله تعالى الحديث الرابع والأربعون عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة خرجه البخاوي ومسلم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على أبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد فهذا الحديث يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب في بيان أن أحكام الرضاعة وأحكام النسب واحدة بالنسبة للتحريم على الرجل والمحرمات من النسب سبع من النساء وهن مجموعات في قول الله تبارك وتعالى حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخي وبنات الأخت وكل هؤلاء يعني وإن علون وإن نزلنا وإن علون أمك أم أبيك أم أمك وأنت صعد وبناتكم ابنتك ابنة ابنك ابنة ابنتك وهكذا وأنت نازل وأخواتكم أخت شقيقة أخت لأب أخت لأم جميعا وعماتكم عمتك عمة أبيك عمة أمك وخالاتكم خالتك خالة أبيك خالة أمك ثم بنت الأخ كذلك بنت أخيك بنت بنت أخيك بنت ابن أخيك بنت أختك نفس الشيء التي أنت يعني خالها بنت أختك بنت بنت أختك بنت ابن أختك وأنت نازل وهكذا هؤلاء المحرمات من النسب هؤلاء المحرمات من النسب والمحرمات على الرجل على كل حال ثلاثة أنواع محرمات على التأبيد بالنسب محرمات على التأبيد بالمصاهرة المحرمات على التأبيد بالرضاعة المحرمات على التأبيد بالنسب سبعا مثلهن بالرضاعة بالضبط يحرم بالرضاعة ما يحرم بالنسب أبدا تحرم الرضاعة ما يحرم النسب تماما فأمك بالرضاعة أختك بالرضاعة ابنتك بالرضاعة عمتك بالرضاعة خالتك بالرضاعة بنت أخيك بالرضاعة بنت أختك بالرضاعة تماما فسبع وسبع أربعة عشر أربعة عشرة امرأة ثم بعد ذلك أربع بالمصاهرة أربع بالمصاهرة أم زوجتك وبنت زوجتك وزوجة أبيك وزوجة ابنك هؤلاء محرمات بالمصاهرة هؤلاء محرمات بالمصاهرة أربع مع أربع عشرة ثماني عشر امرأة هؤلاء محرمات عليك تحريما مؤبدا وأنت محرم لهن كلهن أنت محرم لهن أمك أختك بنتك عمتك خالتك بنت أخيك بنت أختك بالنسبة أو بالرضاعة مرت أبيك بنت زوجتك أم زوجتك زوجة ابنك أنت محرم لهن كذلك حتى لو امرأة أبيك طلقها أبوك أنت محرم لها إلى الأبد ولا يجدك أن تزوج بها أبوك اتغطى عنها أنت ما اتغطى عنك اللي كان زوجة اتغطى عنها أنت ما اتغطى عنك كذلك زوجة ابنك لو طلقها فهرقها ابنك كذلك أنت محرم لها أنت محرم لها كذلك أم زوجتك لو طلقت زوجتك أمها محرم أنت محرم لها مؤبدا وكذلك بنتها إذا كنت دخلت بها كذلك دخلت بالأم يعني طيب كذلك تكون محرما لها إلى الأبد فهؤلاء هم المحرمات عليك على التأبيد ويحرم من الرضاعة ما يحرمه من النسب كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أما التحريم الثاني هو التحريم المؤقت تحريم المؤقت يعني تحرم عليك الآن لكن ليس بالضرورة تحريم مؤبد وهذا كثير جدا اللي هم محرمات عليك مؤقتا زوجة الغير أي واحدة متزوجة محرمة عليك حتى تطلق من زوجها أو يموت زوجها طيب تحل لك لكن قبل ذلك هي محرمة عليك كما قال الله تبارك وتحرمت عليك أمهاتكم وبناتكم وعماتكم وخالد إذا أن قال والمحصنات من النساء يعني الزوجة الغير زوجة الغير أيضا محرمة عليك وكذلك من المحرمات مثلا الكافرة غير الكتابية مثل هندوسية مجوسية بوذية ملحدة مرتدة كل هؤلاء محرمات عليك لكن لو أسلمت حلت لك لكن طالما أنها على دينها فهي محرمة عليك محرمة عليك لا يزال لك أن تزوجها وبالنسبة للمرأة كل كافر حتى يهودي نصراني محرم عليها لكن مؤقت لو أسلم جاز له أن يتزوج المسلم هذه تسمى تحريم مؤقت أخت زوجتك محرمة عليك مؤقتا عمتها وخالتها محرمة عليك مؤقتا لو ماتت زوجتك أو طلقتها يجوز أن تزوج أختها أو عمتها أو خالتها أو بنت أخيها أو بنت أختها صحيح؟ أثمان بن عفان تزوج رقية بنت النبي صلى الله عليه وسلم فلما توفيت تزوج أختها أم كل ثم لكن ما كان يجمع بينهما معا علي بن أبي طالب تزوج فاطمة فلما توفيت رضي الله عنها تزوج بنت أختها وهي أمامة بنت زينب هذا يسمونه تحريم مؤقت هذا يسمونه تحريم مؤقت الآن حرام عليك لكن مستقبل قد تحل لك المعتدة محرم عليك حتى تنتهي عدتها المحرمة لا يجب أن تزوج أحدا فلانا محرمة بحج أو بعمرة لكن إذا انتهت من إحرامها جاز لك أن تتزوجها الخامسة إذا كنت متزوجا من أربع نسوة الخامسة محرمة عليك حتى تطلق أو تموت إحدى نسائك فهنا يجوز لك أن تتزوج يعني بدلها امرأة وهكذا فهذا يسمى تحريم مؤقت هذا تحريم مؤقت نعم وبالنسبة للرضاع فقط ننبه على مسألة وهي أختك من الرضاع وأمك من الرضاع وإن لكون من الرضاع يحرم عليك الأم التي أرضعتك وزوجها أيضا أولاد زوجها يعني رضع خالد من أمل أمل ماذا تكون أمه من الرضاع تكون أمل أمه من الرضاع كل أولاد أمل سواء أكبر منك أصغر منك طيب أخوانك من الرضاع وأخواتك من الرضاع كل أولاد أمل كل إنسان يقول لي أمل يا أمي فهو أخوك من الرضاع سواء أكبر منك أو أصغر منك لا يفرق لا يختلف كذلك أمل لما أرضعتك من كان زوجها لنقول حسن فحسن زوج أمل يكون أبا لك من الرضاع كل أولاد حسن يكون أخوتك من الرضاع كل أولاد حسن سواء من أمل أو من غيرها قبل أمل أو بعد أمل تزوج قبل أمل وعنده أولاد أو تزوج بعد أمل وعنده كلهم إخوتك كل إنسان يقول له يا أبتي فهو أخوك من الرضاع وكذلك أمل لما قلنا أولادها من حسن أو أولادها من غيره قد تكون تزوجت أحدا قبل أو تزوجت أحدا بعده كل أولاد أمل قبلك وبعدك يكونون إخوة لك من الرضاع وكذلك أمل لما قلنا أولادها من حسن أو أولادها من غيرها قبل أو تزوجت أحدا قبل أو تزوجت أحدا قبل أو تزوجت أحدا زوجها يكون أبا لها من الرضاع إخوته يكون أعماما لها من الرضاع وهكذا نعم