66- كتاب فضائل القرآن - مجلس سماع مختصر صحيح مسلم - الشيخ د. عثمان الخميس

بسم الله الرحمن الرحيم كتاب فضائل القرآن باب في فاتحة الكتاب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع رأسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط إلا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلا اليوم فسلم وقال أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك وصورة البقرة لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته باب في قراء القرآن وصورة البقرة وآل عمران عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه اقرأوا الزهراوين البقرة وصورة آل عمران فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما اقرأوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة قال معاوية بلغني أن البطلة السحرة كأنهما غمامتان أو غيايتان نفس المعنى الغمام والغياية واحد وفرقان طير يعني مجموعة مجموعة ومجموعة باب فضل آية الكرسي عن أبي بن كعمر رضي الله عنه قال نعم هنا يعني ما قال له أعطيني فرصة أتدبر القرآن أقرأه شهرا حتى أنظر أي آية أعظم لا هذا يدل على علمه في الوقت ذاته قال هذه الآية أعظم فضرب النبي على صدره قال هنيف لك هذا العلم نعم باب في خواتيم سورة البقرة عن أبي مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ آهتين الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه باب فضل سورة الكهف عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال وفي رواية من آخر الكهف يعني يحرص على حفظ السورة كاملة وخلاص انتهى الأمر فتكون حفظا له من الدجال نعم باب فضل قراءة قل هو الله أحد عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلثة القرآن قال وكيف يقرأوا ثلثة القرآن قال قل هو الله أحد تعديل ثلثة القرآن عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلا على سرية وكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم فيختم به قل هو الله أحد فلما رجعوا ذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم فيختم به قل هو الله أحد فلما رجعوا ذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سألوه لأي شيء صنع ذلك فسألوه فقال لأنها صفة الرحمن فأنا أحبها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبروه أن الله يحبه جاء حديث آخر أن المشركين أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا صف لنا ربك فنزلت سورة قل هو الله أحد لكنه ضعيف لكن هذا هو الثابت الذي في صحيح مسلم نعم باب فضل قراءة المعوذتين عن عطبة بن عامر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم باب من يرفع بالقرآن عن عامر بن واثلة أن نافع بن عبد الحارث لقي عمر بعسفان وكان عمر يستعمله على مكة فقال من استعملت على أهل الوادي فقال ابن أبزة قال ومن ابن أبزة قال مولا من موالينا قال فاستخلفت عليه المولا قال إنه قارئ لكتاب الله عز وجل وإنه عالم بالفرائض قال عمر رضي الله عنه أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد قال إن الله يرفع بهذا الكتاب أفضل باب فضل تعليم القرآن عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بطحان أو إلى العقيق فيأتي منه بناقتين كوماوين في غير إثم ولا قطع رحم فقلنا يا رسول الله كلنا نحب ذلك قال أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله خير لهم من ناقتين وثلاث خير لهم من ناقتين وثلاث خير لهم من ثلاث وأربع خير لهم من أربع ومن أعدادهن من الإبل باب مثل من يقرأ القرآن ومن لا يقرأه عن أبي موسى الأشعرير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن مثل التمرة لا ريح لها وطعمها حل ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر باب في الماهر بالقرآن والذي يشتد عليه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران أجران أجر للقراءة وأجر التعتعة مشاقة التي تلحقه لكن لا يستمر الإنسان يتعلم الإنسان حتى يحسن قراءة القرآن باب تنزل السكينة لقراءة القرآن عن البراء رضي الله عنه قال كان رجل يقرأ سورة الكهف وعنده فرس مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدور وتدنو وجعل فرسه ينفر منها فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت لقرآن عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن أسيد بن حضير بينما هو ليلة يقرأ في مربده إذ جالت فرسه فقرأ ثم جالت أخرى قال أسيد فخشيت أن تطأ يحيا فقمت إليها فإذا مثل الظلة فوق رأسي فيها أمثال السرج عرجت في الجو حتى ما أراها قال فغدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله بينما أنا البارحة من جوف الليل أقرأ في مربدي إذ جالت فرسي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ ابن حضير قال فقرأت ثم جالت أيضا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ ابن حضير قال فقرأت ثم جالت أيضا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ ابن حضير قال فانصرفت وكان يحيا قريبا منها خشيت أن تطأه فرأيت مثل الظلة فيها أمثال السرج عرجت في الجو حتى ما أراها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الملائكة كانت تستمع لك ولو قرأت لأصبحت يراها الناس ما تستتر منهم يحيا ابنه خاف على أنه الصغير أن تطأه الخيل باب لا حسد إلا في اثنتين عن سالم عن أبيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار باب الأمر بتعاهد القرآن بكثرة التلاوة عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما مثل صاحب القرآن كمثل الإبل المعقلة إن عاهد عليها أمسكها وإن أطلقها ذهبت معقلة يعني مقيدة نعم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بئس ما لأحدهم يقول نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي استذكروا القرآن فلهو أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم بعقلها يعني من الأدب لا يقول نسيت هذه لا يقول نسيت لأن نسيت تحتمل معنيين حسب السياق تأتي نسية بمعنى غفل عن شيء وتأتي نسية بمعنى ترك كذلك أتتك آياتنا فنسيت وكذلك يوم تنسى فيقول لا تستخدم هذه الكلمة تحتمل معنا باطلا وهو إنسان تعمد أنه ترك القرآن فيأتي بكلمة لا تحتمل إلا هذا نسيت نعم باب تحسين الصوت بقراءة القرآن عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به القرآن ليس هو القرآن الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ولكن كل كتاب أنزل من عند الله يقال له قرآن يعني التوراة قرآن والإنجيل قرآن والصحف قرآن هذا المقصود بالقرآن هنا وليس القرآن الذي هو كتاب الله تبارك وتعالى منزل على محمد لأوله الفاتحة وآخره الناس نعم نعم فيه زيادة خارج صحيح مسلم وهي قال أنه قال لو علمت بذلك رسول الله حبرت ولك تحبيره أستطيع أقرأ بعد أحسن من ذلك يقول نعم باب الترجيع في قراءة القرآن عن معاوية بن قرى قال سمعت عبد الله بن مغفل المزني رضي الله عنه يقول قرأ النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح في مسير الله سورة الفتح على راحلته فرجع في قراءته قال معاوية لولا أني أخاف أن يجتمع علي الناس لحكيت لكم قراءته ذكر بعض مشايخنا الترجيع مثل يعني أتى مثلا أتى يعني يغير بنغرة الصوت حتى يعني يجمل القراءة في المدود يكون هذا في الملأة أمر الله مثلا يعني يجمل الصوت هذا هو الترجيع هكذا نعم لكن بشرط عدم طبعا المبالغة في هذا إذا ذكر أن الحركات ست يعني لا يزيد على ذلك نعم واختلف أهل العلم القرآن الموجود حاليا هل أبقي منه حرف واحد كما هو المشهور الموجود بقراءاته هو حرف واحد وبعضهم يقول حرف السبع ما زالت موجودة والأقرب الأول أن الموجود حرف واحد جمع عثمان الناس على حرف واحد نعم باب قراءة النبي صلى الله عليه وسلم القرآن على غيره عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي بن كعب إن الله عز وجل أمرني أن أقرأ عليك لم يكن الذين كفروا قال وسماني لك قال نعم قال فبكى قال فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما أصبحنا إذا هو جاء من قبلنا قال فقلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فقال أتاني داعي الجن فذهبت معه فقرأت عليهم القرآن قال فانطلق بنا فأران آثارهم وآثار نيرانهم وسألوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحمة وكل بعرة علف لدوابكم وطعام إخوانكم عن معن قال سمعت أبي قال سألت مسروقا من آذن النبي صلى الله عليه وسلم بالجن ليلة استمع القرآن فقال حدثني أبوك يعني ابن مسعود أنه آذنته بهم شجرة باب استماع النبي صلى الله عليه وسلم القرآن من غيره عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ علي القرآن قال فقلت يا رسول الله أقرأ عليك القرآن وعليك أنزل قال إني أشتهي أن أسمعه من غيري فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا رفعت رأسي أو غمزني رجل إلى جنبي فرفعت رأسي فرأيت دموعه تسيل عن عبد الله بن مسعود قال كنت بحمص فقال لي بعض القوم اقرأ علينا فقرأت عليهم سورة يوسف عليه السلام قال فقال رجل من القوم والله ما هكذا أنزلت قال قلت ويحك والله لقد قرأتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي أحسنت فبينما أنا أكلمه إذ وجدت منه ريح الخمر قال فقلت أتشرب الخمر وتكذب بالكتاب لا تبرح حتى أجردك قال فجلدته الحد باب الزجر عن الاختلاف في القرآن عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال هجرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما قال فسمع أصوات رجلين اختلفا في آية فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرف في وجهه الغضب فقال إنما هلك من كان قبلكم باختلافه عن جند بن ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأوا القرآن ما اتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا